80年代初，李連傑主演的《少林寺》，風靡全國。為了看這部電影，我曾經拿著小板凳排隊入場，異常興奮，連裡面的主題歌，也能哼上兩句，而且永遠不忘，可見其影響之深刻。
李連傑，因為演了這部戲，一炮走紅，後來成為中國電影明星片酬最高的武打演員，彰顯少林功夫之魅力。李連傑的成功，給後來少林寺的發展，有了很大的幫助，尤其是許多少年男子，紛紛效仿李連傑，希望一拳成名，從此發財致富。
不過，到目前為止，我還沒有聽說過有第二個少林弟子，能夠像李連傑一樣成了天下知曉的土豪。倒是到了最近，釋永信的出現，使我們對少林寺有了更新的認識。
網上傳說很多有關少林方丈釋永信的故事，包括他有兩個女友和兩個女兒，其中一個女友居然也是一位出家之人。另一個故事，就是他擁有少林寺非物質文化公司80%的股份，而少林寺本身只有10%的股份，也就是說釋永信可能是利用少林寺的品牌，給自己謀福利。早些時候，當地政府還獎勵釋永信一台價值100萬元的豪華轎車。更有趣的事情，是他居然能夠包養一位北京大學的女生。
至於這些傳說，或者是舉報是否屬實，需要經過調查。不過，這位中國第一號和尚，在經濟和道德問題上，已經是全國最爆炸性的新聞之一了。
釋永信，以及幾乎同時間出現的王林事件，看起來都是牛不相干的事情，但是，這些事件背後，卻都有兩個相同的要素，那就是錢、色。
不可否定，王林和釋永信都是「有本事」的和尚或大師。他們通過商業運作，或騙取名人、官員的支持，尋找市場發展的機會，並獲得暴利和「名氣」，或是利用「和尚」和「少林寺」特有的社會特徵，取得商業化運作的成功。
釋永信玩的遊戲，可以定義為和尚經濟學。他不僅成功地利用商業模式，整合少林寺資源，還懂得如何在複雜的政治生態中，把和尚的地位提高到政治層面。不僅在河南，而且在全國，都取得人大代表的資格，在佛教界取得最高的領導地位，還兼任了河南省青聯名譽主席，簡直把整個河南的青年界都玩在鼓掌之中。
釋永信也好，王林也好，都是男人，在錢的問題上「成功」以後，就是如何騙色。王林通過他特殊的職業，為年輕、漂亮、無知的女明星開光，而且屢試不爽，還有如馬雲、成龍、朱明國、劉鐵男等社會和政治名流助陣，硬是把自己搞得像中國第一號「大師」，普通信徒想見一面都很難。
而釋永信是掌握了大量的少林財富，通過其商業運作能力，一邊當和尚，一邊做凡人作的事，還與不同的女人，包括女和尚，生下了兩個後代。
不過，王林也好，釋永信也好，都有其人性的弱點。王林把徒弟幹掉了，出現人命案，逃脫不了法律的制裁。釋永信的行為，早就飽受爭議，和尚不是在寺廟裡好好念經，而是在商業界裡發財，與傳統的和尚精神，非常不符。
改革開放，應該對寺廟及和尚開放，允許少林寺作一些對社會有益的事情。釋永信的某些做法，是和尚經濟學的與時俱進，本來也不算什麼不好的事。不過，就普通中國人普遍信仰佛教而言，人們還是希望和尚念經拜佛才是正路，而既然把頭剃光，並穿上了袈裟，就不要有什麼情慾，否則，就是玷污佛的聖潔。
也就是說，和尚可以化緣，也可以收點可以維持寺廟維護需要的門票，但是，如果把寺廟，當成商業運作的工具，把擁有1500年光榮歷史的少林寺，當成方丈本人發財的工具，那麼，和尚經濟學，就註定要失敗，作為少林寺商業帝國的CEO，就必然飽受爭議。
如果說，商業運作與和尚的本質無關，但是沒有大錯的話，那麼，利用和尚的名義，賺不該賺的錢，不僅違規違法，而且，少林寺的名字也被無緣無故的銅臭化了。另外，一個和尚，開著百萬元的豪華，手握著iPad, iPhone，還有心事念經嗎？
更有甚者，和尚不吃齋，而是到處尋歡作樂，偷生兒女，這就違反了當和尚最基本的底線了。
關於錢的問題，我還是要多說一些。我本人跑過許多寺廟，佛堂。最近幾年，到處見到有些和尚像做生意一樣，爭先幫人算命，解簽，然後通過甜言蜜語，希望施主捐錢。本來捐錢是自願的事情，那些和尚卻指定必需捐300元，600元，甚者1000元或更多的錢。
有的和尚，住在5星級酒店，大搖大擺的穿著袈裟，然後隨便問你這個、那個的，還要為你算命。一上來就是讓人感到涼颼颼的，怎麼在5星級酒店，也擺脫不了和尚的糾纏呢？怎麼，和尚好像就是這個世界最不得了的人物了呢？
這一串串的故事，我一直有些不解，直至到了釋永信的故事，我終於明白了。一些「假和尚」，看上了和尚、佛、宗教等元素，在充滿銅臭味的某些角落，是大有作為的。把這幾個因素結合起來，加上連哄帶騙，和尚居然也是可以發財做土豪的。
可以說，釋永信是和尚經濟學的鼻祖，他是全國上下許許多多「假和尚」的代表。不過，假的就是假的。不法、不倫理的事情，總要有一個交代。今天，釋永信尷尬，就是中國社會走向正本清源的開始，這是中華文明的一種覺醒，就像大家已經對王林的騙術，不再輕信一樣。
文章來源：作者博客
李連傑，因為演了這部戲，一炮走紅，後來成為中國電影明星片酬最高的武打演員，彰顯少林功夫之魅力。李連傑的成功，給後來少林寺的發展，有了很大的幫助，尤其是許多少年男子，紛紛效仿李連傑，希望一拳成名，從此發財致富。
不過，到目前為止，我還沒有聽說過有第二個少林弟子，能夠像李連傑一樣成了天下知曉的土豪。倒是到了最近，釋永信的出現，使我們對少林寺有了更新的認識。
網上傳說很多有關少林方丈釋永信的故事，包括他有兩個女友和兩個女兒，其中一個女友居然也是一位出家之人。另一個故事，就是他擁有少林寺非物質文化公司80%的股份，而少林寺本身只有10%的股份，也就是說釋永信可能是利用少林寺的品牌，給自己謀福利。早些時候，當地政府還獎勵釋永信一台價值100萬元的豪華轎車。更有趣的事情，是他居然能夠包養一位北京大學的女生。
至於這些傳說，或者是舉報是否屬實，需要經過調查。不過，這位中國第一號和尚，在經濟和道德問題上，已經是全國最爆炸性的新聞之一了。
釋永信，以及幾乎同時間出現的王林事件，看起來都是牛不相干的事情，但是，這些事件背後，卻都有兩個相同的要素，那就是錢、色。
不可否定，王林和釋永信都是「有本事」的和尚或大師。他們通過商業運作，或騙取名人、官員的支持，尋找市場發展的機會，並獲得暴利和「名氣」，或是利用「和尚」和「少林寺」特有的社會特徵，取得商業化運作的成功。
釋永信玩的遊戲，可以定義為和尚經濟學。他不僅成功地利用商業模式，整合少林寺資源，還懂得如何在複雜的政治生態中，把和尚的地位提高到政治層面。不僅在河南，而且在全國，都取得人大代表的資格，在佛教界取得最高的領導地位，還兼任了河南省青聯名譽主席，簡直把整個河南的青年界都玩在鼓掌之中。
釋永信也好，王林也好，都是男人，在錢的問題上「成功」以後，就是如何騙色。王林通過他特殊的職業，為年輕、漂亮、無知的女明星開光，而且屢試不爽，還有如馬雲、成龍、朱明國、劉鐵男等社會和政治名流助陣，硬是把自己搞得像中國第一號「大師」，普通信徒想見一面都很難。
而釋永信是掌握了大量的少林財富，通過其商業運作能力，一邊當和尚，一邊做凡人作的事，還與不同的女人，包括女和尚，生下了兩個後代。
不過，王林也好，釋永信也好，都有其人性的弱點。王林把徒弟幹掉了，出現人命案，逃脫不了法律的制裁。釋永信的行為，早就飽受爭議，和尚不是在寺廟裡好好念經，而是在商業界裡發財，與傳統的和尚精神，非常不符。
改革開放，應該對寺廟及和尚開放，允許少林寺作一些對社會有益的事情。釋永信的某些做法，是和尚經濟學的與時俱進，本來也不算什麼不好的事。不過，就普通中國人普遍信仰佛教而言，人們還是希望和尚念經拜佛才是正路，而既然把頭剃光，並穿上了袈裟，就不要有什麼情慾，否則，就是玷污佛的聖潔。
也就是說，和尚可以化緣，也可以收點可以維持寺廟維護需要的門票，但是，如果把寺廟，當成商業運作的工具，把擁有1500年光榮歷史的少林寺，當成方丈本人發財的工具，那麼，和尚經濟學，就註定要失敗，作為少林寺商業帝國的CEO，就必然飽受爭議。
如果說，商業運作與和尚的本質無關，但是沒有大錯的話，那麼，利用和尚的名義，賺不該賺的錢，不僅違規違法，而且，少林寺的名字也被無緣無故的銅臭化了。另外，一個和尚，開著百萬元的豪華，手握著iPad, iPhone，還有心事念經嗎？
更有甚者，和尚不吃齋，而是到處尋歡作樂，偷生兒女，這就違反了當和尚最基本的底線了。
關於錢的問題，我還是要多說一些。我本人跑過許多寺廟，佛堂。最近幾年，到處見到有些和尚像做生意一樣，爭先幫人算命，解簽，然後通過甜言蜜語，希望施主捐錢。本來捐錢是自願的事情，那些和尚卻指定必需捐300元，600元，甚者1000元或更多的錢。
有的和尚，住在5星級酒店，大搖大擺的穿著袈裟，然後隨便問你這個、那個的，還要為你算命。一上來就是讓人感到涼颼颼的，怎麼在5星級酒店，也擺脫不了和尚的糾纏呢？怎麼，和尚好像就是這個世界最不得了的人物了呢？
這一串串的故事，我一直有些不解，直至到了釋永信的故事，我終於明白了。一些「假和尚」，看上了和尚、佛、宗教等元素，在充滿銅臭味的某些角落，是大有作為的。把這幾個因素結合起來，加上連哄帶騙，和尚居然也是可以發財做土豪的。
可以說，釋永信是和尚經濟學的鼻祖，他是全國上下許許多多「假和尚」的代表。不過，假的就是假的。不法、不倫理的事情，總要有一個交代。今天，釋永信尷尬，就是中國社會走向正本清源的開始，這是中華文明的一種覺醒，就像大家已經對王林的騙術，不再輕信一樣。
文章來源：作者博客
