【新唐人2016年9月14日訊】一般的人拜師學藝，只要稍微用心就能學到在世間實在、有用的東西，包括技能、本領和謀生的手段。可尹生偏偏看上了列子乘風而歸的法術，這高於世間的本領，用常人的心態去學就出了問題。看看《列子·黃帝》中的這段故事，告訴了我們什麼。
列子拜老商氏為師，以伯高子為友，把兩人的所有本領部學到了手，然後乘風而歸。尹生聽說了，便非要來跟列子學習。他和列子住到一起，好幾個月都不回家。
他趁列子閑暇時，請求學習他的法術，十次往返，列子什麼都沒有告訴他。尹生很生氣，請求離開，列子也不表態。尹生回家，幾個月後，尹生不甘心，又回到列子身邊。
列子問：「你怎麼來去這麼頻繁？」尹生說：「以前我向您請教，您不告訴我，本來有些怨恨。現在又不怨恨了，所以又回來了。」
列子說：「過去我以為你通達事理，沒想到你無知到如此程度。坐下！我打算告訴你，我在老師那裡是怎樣學習的。」
列子接著說，自從我拜老商氏為師、以伯高子為友，三年中，心中不敢計較是與非，嘴上不敢談論利與害，然後才得到老師斜著眼睛看了我一下。在之後的兩年，心中（比學道前）更多地計較是與非，嘴上更多地談論利與害，然後老師才開始放鬆臉面對我笑了笑。又過了兩年，我順從心靈去計較，反而覺得沒有什麼是與非。順從口舌去談論，反而覺得沒有什麼利與害。老師這才叫我和他坐在一塊席子上。又過了兩年，我放縱心靈去計較，放縱口舌去談論，但所計較與談論的不知是我的是非利害，還是別人的是非利害。也不知道老商氏是否我的老師，也不知道伯高子是否我的朋友。這時我的身心干淨。此後，眼如耳，耳如鼻，鼻如嘴，如同一體。心靈凝聚，形體消失，身體都不存在了。感覺不到身體的依靠，兩腳的站立，隨風飄遊四方，就像樹葉與乾殼。不知道是風駕馭著我呢，還是我駕馭著風。現在你拜在老師的門下，還不到一個時辰，便怨恨了好幾次。你沒有一片膚體會得到元氣，也沒有任何肢節被大地所容納。又怎麼可能達到，腳踏虛空，駕馭風雲呢？」
尹生非常慚愧，好長時間不敢大聲出氣，也不敢再說什麼。
責任編輯：又容
列子拜老商氏為師，以伯高子為友，把兩人的所有本領部學到了手，然後乘風而歸。尹生聽說了，便非要來跟列子學習。他和列子住到一起，好幾個月都不回家。
他趁列子閑暇時，請求學習他的法術，十次往返，列子什麼都沒有告訴他。尹生很生氣，請求離開，列子也不表態。尹生回家，幾個月後，尹生不甘心，又回到列子身邊。
列子問：「你怎麼來去這麼頻繁？」尹生說：「以前我向您請教，您不告訴我，本來有些怨恨。現在又不怨恨了，所以又回來了。」
列子說：「過去我以為你通達事理，沒想到你無知到如此程度。坐下！我打算告訴你，我在老師那裡是怎樣學習的。」
列子接著說，自從我拜老商氏為師、以伯高子為友，三年中，心中不敢計較是與非，嘴上不敢談論利與害，然後才得到老師斜著眼睛看了我一下。在之後的兩年，心中（比學道前）更多地計較是與非，嘴上更多地談論利與害，然後老師才開始放鬆臉面對我笑了笑。又過了兩年，我順從心靈去計較，反而覺得沒有什麼是與非。順從口舌去談論，反而覺得沒有什麼利與害。老師這才叫我和他坐在一塊席子上。又過了兩年，我放縱心靈去計較，放縱口舌去談論，但所計較與談論的不知是我的是非利害，還是別人的是非利害。也不知道老商氏是否我的老師，也不知道伯高子是否我的朋友。這時我的身心干淨。此後，眼如耳，耳如鼻，鼻如嘴，如同一體。心靈凝聚，形體消失，身體都不存在了。感覺不到身體的依靠，兩腳的站立，隨風飄遊四方，就像樹葉與乾殼。不知道是風駕馭著我呢，還是我駕馭著風。現在你拜在老師的門下，還不到一個時辰，便怨恨了好幾次。你沒有一片膚體會得到元氣，也沒有任何肢節被大地所容納。又怎麼可能達到，腳踏虛空，駕馭風雲呢？」
尹生非常慚愧，好長時間不敢大聲出氣，也不敢再說什麼。
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