【新唐人訊】六、顓頊
少昊金天氏
黃帝正妃嫘祖生了昌意，次妃方雷氏，名叫女節，生下了玄囂。玄囂姓己，又說姓羸，名摯，又名少昊、青陽氏、窮桑氏、金天氏，黃帝乘龍昇仙後，玄囂接替黃帝登上了天子之位。女節曾經夢見有大星發出七彩虹光，降臨在華胥之諸，因此受到感應而生下了玄囂。據說玄囂有太昊（伏羲）之德，因而被稱為少昊。五行中土生金，因少昊接替黃帝的位置，因此具有金德，稱為金天氏。少昊繼位後，遷都於窮桑，所以又稱為窮桑氏。少昊繼位時，有鳳凰飛來，具有鳳凰之瑞，所以以鳥紀官，用鳥名作為官名。少昊也是位非常賢德的帝王，他在位的八十四年，天下大治；少昊還作了《九淵》之樂。
少昊金天氏像，出自《三才圖會》。（公有領域）
顓頊登帝位
少昊駕崩後，由他的侄子，也就是其弟弟昌意的兒子高陽繼任天子之位，他就是顓頊帝。據載顓頊的父親昌意德行不高，被黃帝分封到若水為諸侯。昌意娶了蜀山氏的女兒昌僕（又名女樞）為妻。在少昊統治後期的時候，有一天夜裡，北斗瑤光之星發出七彩虹光貫穿月亮，昌僕在幽房之宮因此受感而懷孕，生下顓頊。
《帝王世紀》記載：顓頊十歲就開始輔佐少昊，十二歲便進行了冠禮，二十歲登上了帝位。《山海經》也有記載：在東海之外有少昊之國，少昊帝曾在那養育、教導顓頊，他教顓頊彈奏過的琴瑟還遺留在那裡。
顓頊登帝位前，曾被分封在高陽為君，所以又稱高陽氏。五行中，金生水，顓頊接替少昊繼承帝位，具有水德，以水紀官。
共工怒觸不周山
據記載，顓頊在位期間共有兩件大事發生：一是與共工大戰，二是絕地天通。對於共工這個名稱現在已很難釐清：傳說共工為掌管水的半神。據記載，上古時期的人，尤其是各部諸侯首領與帝王、大臣等，都有神通，是以半人半神的狀態出現，只是越到後面神通越少，直到夏朝初年時關於這種神通的記載都還有。另外共工又為上古時的人名；同時共工又為上古時期的官職，是負責管理百工或負責治水的職位，居這個職位的人都被稱為共工；另外共工又為上古時期的諸侯國與氏族名，這個諸侯國與氏族的首領也都稱為共工。所以上古時期出現了諸多共工氏，在女媧氏、神農氏、顓頊、堯、舜、禹等時期都一直有出現，其事跡混亂在一起，難以理清。
《山海經》中記載，共工為炎帝的後代。顓頊登上帝位以後，共工自以為能幹，心生妒忌，不順服天命，便發動戰爭與顓頊爭帝位，結果可想而知。
《列子》記載：共工與顓頊爭帝，被顓頊打敗。在羞怒之下，共工一頭撞向不周山，將不周山撞斷了，同時固定大地的地維也因此被扯斷。不周山是傳說中的仙山，據說它是撐天的八根天柱之一，天柱被撞斷、地維被扯斷後，天地便發生了錯位。從此，天向西北方傾斜，日月星辰便移向西北；而大地向東南傾斜，江河湖海便向東南方向流動、匯聚。
顓頊絕地天通
據載在顓頊之前，天和地是能相通的，人與天上的天人、半神比較容易溝通，天上的神或天人經常會降到地上。而地上有足夠大德行和能力的人——上古的巫，也很容易通神，具有神通，甚至能夠依靠神的力量而呼風喚雨。但對做這種溝通的人的德行是有相當高的規範和要求的，同時也不能隨意這麼做。此外，德性境界不同的巫，所能溝通的神或天人的境界，高低也是各不相同的。那時東方的九黎部落，信奉比較雜亂，家家為巫，他們私自通境界較低的神或天人，對神沒有敬畏之心，使人神雜糅，將人與神擺在同等地位，亂道敗德。
像蚩尤就是一個例子，他暴戾無道，但卻能利用巫術請來風伯雨師等低層神仙為他助戰，擾亂人間秩序，這就是人離神太近，人神雜糅所帶來的亂象。
《國語》中記載了楚昭王與觀射父關於顓頊絕地天通的一段對話。觀射父說，遠古時只有精神專注、敏銳通達、純潔高尚的人，神明才會降於他身上，使他能通神，成為人與神溝通的媒介，這樣的人男的稱為覡，女的叫做巫。到了少昊末期，九黎族敗亂道德，他們人人都可以隨意祭祀神明，家家都有巫史，使人與神雜糅在一起，沒有分別，導致人將自己與神放到同等的地位，對神靈沒有了敬畏，使天地失去了原有的秩序準則，致使人間五穀不生、災禍不斷。顓頊帝看到這種情況，便命令木正重主管天，令火正黎主管地，從而將人與神分開，使各居其位，重歸天地的秩序，斷開了人與神的直接溝通。
《尚書》也記載：上古時蚩尤作亂，他的後裔苗民（三苗）都暴戾無道，顓頊令重與黎斷絕了天與地的聯繫，使人與神不能再隨意往來。
顓頊絕地天通，重新規正了天地的秩序，使上古特有的那種人神同在的時代宣告結束，中華漸漸進入了人文時代。此後，神對人類的呵護、教化與引導慢慢由直接展現神跡的方式轉為更為隱蔽的方式。如通過祭祀、筮卜、異象、預言等來啟發、警示、指引人類；通過佛、道兩家修煉文化的歷代傳承，來展示人可以通過修煉得道成佛，返回天界的真實；通過歷代秉承天命的聖王、聖賢在歷史文化中的精彩演繹等等來系統呈現上天（神）的意旨與教化。
顓頊以德治國
顓頊登帝後，設立了五官，他重用了少昊帝的四個兒子：重、該、修、熙。任命重為木正，稱為句芒；以該為金正，稱為蓐收；令修、熙輪流為水正，稱為玄冥；又任命炎帝的後代句龍為土正，稱為後土；任自己的孫子黎為火正，稱為祝融。顓頊在位時，以德治國，將天下治理得非常好。
敦煌寫本《天地開闢以來帝王紀》記載：顓頊在位期間，曾碰到了五年大旱。顓頊便責備自己無德，而使天降大旱、百姓遭殃，便乞天降雨，並將自己作為禮祭的人牲投身大海，來表明對上天的敬仰和對百姓的愛護。投海以後，海神不納，見有大魚負顓頊出水面。上天被顓頊誠心所感動，立即降下大雨，當年天下大豐收。
《大戴禮記》中記載了宰我與孔子的對話，孔子說：黃帝的孫子顓頊大帝，乘龍巡視天下，北邊到達了幽陵，南邊到達了交址，西邊到達了流沙，東邊到達了蟠木。這範圍內凡有生命的、有靈性的，日月所能照射到的，莫不順從於顓頊。
另外，據說顓頊在黃曆的基礎上作了改進，建立了顓頊曆，它與黃曆、夏曆、殷曆、周曆、魯曆一起被稱為六古曆，顓頊曆在秦朝與漢朝初年時得到普遍使用，以十月為歲首，顓頊也因此被稱為「曆宗」。
顓頊的後裔
傳說顓頊一共有二十四個兒子，據記載，春秋戰國時楚國的國君為顓頊的後裔，屈原與楚王同族，所以屈原在《離騷》中也自稱為顓頊的後代，引以為豪。
帝嚳像，出自《歷代君臣圖鑑》。哈佛燕京圖書館藏。（公有領域）《左傳》記載：顓頊有八位兒子非常賢能，世稱「八愷」，分別是：蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達。《史記》記載：舜舉薦八愷任後土之職，來管理百事，一切都被管理得井然有序。
另外顓頊也有幾個不成器的兒子，其中一個叫窮蟬。窮蟬是舜帝的祖先，他與自己的弟弟魍魎爭奪帝位，將魍魎驅趕到雷澤，結果魍魎死在雷澤，變成了鬼害人。顓頊權衡再三，便決定將帝位傳給仁厚而賢德的嚳，嚳是顓頊的堂侄，即少昊的孫子。結果窮蟬不但沒能當上天子，反而連封國也沒有，成了平民，怨恨憂鬱而死。另外，顓頊還有一兒子名叫檮杌，喜歡作惡，無法管教，他與黃帝的後代渾敦、少昊的後代窮奇、縉雲氏的後代饕餮，一起被稱為「四凶」，後來他們被舜帝流放到四方的蠻荒之地。
顓頊帝共在位七十八年，九十八歲而崩。《山海經》記載：顓頊死後與他的九位妃嬪葬於大荒中的附禺之山，顓頊葬在山的南面，九嬪葬於山北。
參考書目：
1. 《帝王世紀》
2. 《古史考》
3. 《左傳》
4. 《世本》
5. 《河圖》
6. 《山海經》
7. 《列子》
8. 《國語》
9. 《尚書》
10. 敦煌寫本《天地開闢以來帝王紀》
11. 《大戴禮記》
神傳文化之中國歷史研究組
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（轉自大紀元/責任編輯：王馨宇）
