編者按：美麗的神州，承傳了五千年的文明，演繹出無數絢麗神奇。然而，西來幽靈，捲起紅禍。無神論、黨文化，破壞傳統，扭曲心靈。今日大陸，道德急劇下滑，亂象叢生，危機四伏。誠信缺失，安全感何在？陰霾迷霧中，亟待釐清事實，探究溯源，剖析中共之禍。正本清源，去除毒害，方獲新生。
人生的黃昏，在那一片土地上，浸透著深深的悲傷和無奈。這個世界，屬於誰？
2016年10月11日清晨，在江蘇省淮安市城東鄉，年近七旬的王先生用紅色的繩子拉著失明的妻子，爬上二樓天臺，跳樓身亡。王某生前患有結腸癌，其妻因糖尿病失明多年。據分析，兩位老人很可能是因為無錢治病而走上絕路。
10月29日，遼寧大連55歲的男子劉振遠被家人遺棄，露宿街頭。劉老漢的女兒和他的親弟弟都拒絕接他回家，女兒說：「父親有尿毒症，還有腎衰竭，這我管不了。」劉老漢拒絕好心人為其安排住宿，堅持等候家人。8天後，老漢在寒風中慘死街頭，親屬始終沒有出現。
5月15日凌晨4時，江西省南昌市江西工程學院附近，一位騎自行車的老婦人突然倒地，市民報警後，救護車和公安到場，搶救無效後竟然揚長而去，把老婦人遺棄現場。老婦生前收養的8隻流浪狗一直守護在遺體周圍，不肯離去。
2009年，湖南省常德市一名81歲的老人從自家二樓陽臺跳下，所幸沒有生命危險。老人意識清醒，向圍觀的人講出心裡話：「跳樓是因為一個人過得很辛苦，沒意思。」
據報導，目前，中國每年至少有10萬名55歲以上的老年人自殺死亡，佔每年自殺人數的36%，老年人已成為中國自殺率最高的人群。
2014年，一份《農村老年人自殺的社會學研究》報告出爐。主要研究者之一、武漢大學社會學系講師劉燕舞表示，自從2000年以後，中國農村老年人的自殺率上升得特別快，已經到了觸目驚心的地步。而且隨著現代社會的畸形發展，這種現象愈演愈烈，已呈蔓延之勢。傳統的孝道已經蕩然無存。
劉燕舞在調研過程中，聽到了很多慘烈的故事。例如，有不少老人，因為行動困難，拿不到藥水瓶也站不上板凳懸樑，便在不及人高的窗戶上，搭起一根繩，挎住頭，蜷起腿活活吊死。有一位老人要自殺，但是怕子女事後不埋他，便自己挖了個坑，躺在裡面邊喝藥邊扒土。湖北省景山縣的一位老人，有一天，他換上一身乾淨的衣服，坐在堂屋中間，一邊在火盆裡給自己燒紙錢，一邊喝農藥，當紙錢燒到一半時，老人就不省人事了，被發現時，人已離世。村民說：「他是怕死了以後，孩子連紙錢都不給燒。」
劉燕舞分析指出，農村老人自殺率升高，主要源於四大困難：生存、疾病、精神、日常照料。在許多地區，一旦老年人喪失了工作能力，就「沒用了，也就該死了」，薄情的兒女就會用各種方式將老年父母逼死，並稱之為自殺。有些老人甚至表示，他有三個兒子「藥兒子（喝農藥自殺）、繩兒子（上吊自殺）、水兒子（投水自殺），哪個都比自己的親兒子親。」
劉燕舞感慨地說：「人都會老。」「老人們應該活得舒服些，能從容幸福地面對死亡，能走得有尊嚴點，而不是採用非常規的手段，那太悲涼了。」
有關農村老人自殺率高的現象，王培堯在2014年8月撰文分析：老無所醫成為農村老人自殺和慢性自殺的主要因素。作者以山東萊州老家的一個鄰居為例：這位當年生產隊的勞動能手，進入老年後，被肺氣腫折磨多年。老人平常吃的藥是靠自己刨草藥換錢買的，若要打點滴根本沒錢。老人在醫院住了不久，執意回家，之後死亡，等於選擇慢性自殺。
文章還寫，據衛生部第三次衛生服務調查，目前中國城鄉低收人者應住院而未住院的比例達41%，應就診而未就診的比例在城市是47%，農村貧困地區則高達70%∼90%。生不起病、看不起病、吃不起藥是農村老人的普遍現象。大連醫科大學賈樹華曾通過調查發現，農村「90%的自殺死亡者，從未尋求過任何幫助，自殺家庭獲得國家和政府管道的正式救助，幾乎是零」。
留守奶奶猝死去，屍體被狗分食。（網路圖片）
目前大陸社會貧富兩極嚴重分化，醫療資源配置極其不公。2011年，陸媒刊文提出，中國財政支出中社會保障的支出比重，遠低於人均GDP水準相近的其他國家，而社會保障支出中的絕大部分又用於城鎮居民。據前香港衛視執行臺長楊錦麟主持的電視節目透露，2012年中國三公消費高達3.9萬億元。「三公」，即：公費旅遊、公車消費、公款吃喝。龐大的三公消費動用納稅人的錢，擠佔了教育、衛生、醫療、社會保障等民生支出。
從2009年開始，中共逐步推出了農村養老計畫，但是面對中國眾多的老年人口，這項新的合作醫療保險制度只是杯水車薪。中共的戶籍政策要求，農村的老年人只有在戶口所在地才能獲得醫療福利，這迫使很多民工將自己的父母留在家鄉。很多留守的老年人表示，當他們的醫療費用光後，他們只能忍著病痛不再就醫，甚至有很多患上絕症的農村老人在家中等死。
《2014中國農村養老現狀國情報告》顯示，農村60%的老人沒有存款、三成老人生活上需要得到照料。今年5月底，在「上海論壇2016」活動期間，香港理工大學講座教授Albert Park發言介紹說，中國有1/4的65歲以上的老人生活在貧困中。隨著年齡的增長，城市居民的衛生保健支出顯著增加，而農村地區幾乎沒有增長，中國的戶均消費存在巨大的城鄉差距。
2016年7月消息，大陸記者從廣州市人力資源和社會保障局網站獲悉，該局2012年度收支預算為50.2億元，其中廣州市公務員公費醫療一年花費14億元，遠遠超過廣州210萬農民的醫保總額。
人口所教授穆光宗認為，在「未富先老」的時代背景下，農村養老應該是多資助、多層面、多元化的，國家和政府要承擔起更多責任，政府應該是農民養老的第一責任主體。
隨著中國進入老齡化階段，傳統的養老方式和保障體系受到巨大的衝擊。龐大數量的城市空巢老人、農村留守老人缺乏精神慰藉和醫療照護。此外，棄老現象層出不窮。「老有所養」、「老有所依」的溫馨晚景正在遠離千萬個家庭。
據中民社會救助研究院的一份調查報告顯示，在中國，每年有大約50萬名老年人失蹤，即每天大約失蹤1370人，其中很多人是被子女遺棄。大多數老人失蹤案都發生在農村和小城市裡，這些地區的年輕人通常都離開家鄉，前往一線大城市尋找工作。
大陸歷史學家章立凡受訪時直指：棄老案件屢發，「這是野蠻社會才會出現的事」。他認為，中國社會出現這種現象，在很大程度上源於中共多年來實施一胎化政策，沒有足夠的養老保障。老人一旦被子女遺棄，便無所依靠，甚至致死。
另有專家分析：「傳統孝道的退化、計畫生育、人口流動等因素導致家庭結構改變，增加了家庭贍養的難度。另外，4-2-1家庭結構也在一定程度上加劇了老年人遭歧視、漠視、遺棄等現象的發生。」
自2013年7月1日起，中共通過了一項法律，旨在強迫成年子女探望他們年邁的父母。但是，該法律出臺後遭到巨大非議。民眾普遍認為，老人即使與兒女生活在一起，由於子女不孝以及迫於經濟壓力等因素，老人的生活依然無法得到保障。此外，由於養老制度的缺失，那些沒有經濟來源的老人在家裡得不到尊重，有病無錢治。如果子女連自身的生活都難保障，更難顧及到老人。
眾多網友評論：針對老年的民生問題，究其罪魁禍首，正是中共自身。官員貪腐成風，壓迫盤剝人民，給普通民眾帶來巨大的生存壓力。而中共試圖通過法律將政府本該承擔的責任轉嫁到百姓身上，這種用法律來量化道德的作法令人感到可笑。
中國有1/4的65歲以上的老人生活在貧困中。（網路圖片）
道德和文化的迷失，是最大的陰影，籠罩著步入老齡化的大陸社會。
章立凡指出，中國改革開放30年來，人民的價值觀都被扭曲，「只有向錢看，沒有進行道德教育」。2016年「每日電訊報」報導，中國的老年人通常會依靠子女的情感和經濟支持。但是，近幾十年來的經濟發展導致許多年輕一代更多的關注職場，而不是父母晚年的幸福。
2016年9月，梓銘發表評論《那些正在遭受家暴和被拋棄的老人們》。文章列舉了一些老人受到家暴的案例，並引用了《道德經》中的論述：「道喪而後德，德喪而後仁，仁喪而後義，義喪而後禮，夫禮也，忠信之薄，而亂之首也」。作者評說：「試看當今時代，我們不得不汗顏驚心，我們不就是禮中之人嗎？我們的眾生不就是忠信淺薄之人嗎？沒有傳統的文化來重塑我們的精神世界，不以文化讓眾生重返道德世界，我們拚命創造的物質文明可能會毀於一旦。」
曾經，在華夏大地，在並不太久遠的從前，人們敬天地，明善惡，知是非。「善惡有報，因果不虛」深入人心。人與人之間充滿溫暖和關愛，老年人在養兒育女、忙碌一生後，能夠安享晚年，自然從容地走向旅途的終點。
然而，中共篡權後，以無神論替代有神論，以冷酷的黨性消滅人性。特別是江澤民在執政控權的近三十年間，鼓動全民逐利忘義，導致官場貪腐，個體縱欲，傳統的道德禮儀被徹底拋棄踐踏。在衝突迭起的社會亂象中，家庭秩序隨之混亂失衡。對此道德的嚴重衰微之勢，任何強制的手段都無法糾正扭轉，唯有拋棄中共、去除魔性、喚醒善念、恢復人性，方可治本。
「誰言寸草心，報得三春暉。」當生命從蓬勃的韶華向衰老過渡，人們呼喚愛心天倫。中華兒女，亟待重建道德、回歸傳統。唯此，才能真正維護人倫價值、讓孝道重返家庭。夕陽下的溫暖愜意，屬於所有的人。
──轉自《大紀元》 本文只代表作者的觀點和陳述。
（責任編輯：劉旋）
人生的黃昏，在那一片土地上，浸透著深深的悲傷和無奈。這個世界，屬於誰？
2016年10月11日清晨，在江蘇省淮安市城東鄉，年近七旬的王先生用紅色的繩子拉著失明的妻子，爬上二樓天臺，跳樓身亡。王某生前患有結腸癌，其妻因糖尿病失明多年。據分析，兩位老人很可能是因為無錢治病而走上絕路。
10月29日，遼寧大連55歲的男子劉振遠被家人遺棄，露宿街頭。劉老漢的女兒和他的親弟弟都拒絕接他回家，女兒說：「父親有尿毒症，還有腎衰竭，這我管不了。」劉老漢拒絕好心人為其安排住宿，堅持等候家人。8天後，老漢在寒風中慘死街頭，親屬始終沒有出現。
5月15日凌晨4時，江西省南昌市江西工程學院附近，一位騎自行車的老婦人突然倒地，市民報警後，救護車和公安到場，搶救無效後竟然揚長而去，把老婦人遺棄現場。老婦生前收養的8隻流浪狗一直守護在遺體周圍，不肯離去。
2009年，湖南省常德市一名81歲的老人從自家二樓陽臺跳下，所幸沒有生命危險。老人意識清醒，向圍觀的人講出心裡話：「跳樓是因為一個人過得很辛苦，沒意思。」
自殺！觸目驚心
據報導，目前，中國每年至少有10萬名55歲以上的老年人自殺死亡，佔每年自殺人數的36%，老年人已成為中國自殺率最高的人群。
2014年，一份《農村老年人自殺的社會學研究》報告出爐。主要研究者之一、武漢大學社會學系講師劉燕舞表示，自從2000年以後，中國農村老年人的自殺率上升得特別快，已經到了觸目驚心的地步。而且隨著現代社會的畸形發展，這種現象愈演愈烈，已呈蔓延之勢。傳統的孝道已經蕩然無存。
劉燕舞在調研過程中，聽到了很多慘烈的故事。例如，有不少老人，因為行動困難，拿不到藥水瓶也站不上板凳懸樑，便在不及人高的窗戶上，搭起一根繩，挎住頭，蜷起腿活活吊死。有一位老人要自殺，但是怕子女事後不埋他，便自己挖了個坑，躺在裡面邊喝藥邊扒土。湖北省景山縣的一位老人，有一天，他換上一身乾淨的衣服，坐在堂屋中間，一邊在火盆裡給自己燒紙錢，一邊喝農藥，當紙錢燒到一半時，老人就不省人事了，被發現時，人已離世。村民說：「他是怕死了以後，孩子連紙錢都不給燒。」
劉燕舞分析指出，農村老人自殺率升高，主要源於四大困難：生存、疾病、精神、日常照料。在許多地區，一旦老年人喪失了工作能力，就「沒用了，也就該死了」，薄情的兒女就會用各種方式將老年父母逼死，並稱之為自殺。有些老人甚至表示，他有三個兒子「藥兒子（喝農藥自殺）、繩兒子（上吊自殺）、水兒子（投水自殺），哪個都比自己的親兒子親。」
劉燕舞感慨地說：「人都會老。」「老人們應該活得舒服些，能從容幸福地面對死亡，能走得有尊嚴點，而不是採用非常規的手段，那太悲涼了。」
有關農村老人自殺率高的現象，王培堯在2014年8月撰文分析：老無所醫成為農村老人自殺和慢性自殺的主要因素。作者以山東萊州老家的一個鄰居為例：這位當年生產隊的勞動能手，進入老年後，被肺氣腫折磨多年。老人平常吃的藥是靠自己刨草藥換錢買的，若要打點滴根本沒錢。老人在醫院住了不久，執意回家，之後死亡，等於選擇慢性自殺。
文章還寫，據衛生部第三次衛生服務調查，目前中國城鄉低收人者應住院而未住院的比例達41%，應就診而未就診的比例在城市是47%，農村貧困地區則高達70%∼90%。生不起病、看不起病、吃不起藥是農村老人的普遍現象。大連醫科大學賈樹華曾通過調查發現，農村「90%的自殺死亡者，從未尋求過任何幫助，自殺家庭獲得國家和政府管道的正式救助，幾乎是零」。
留守奶奶猝死去，屍體被狗分食。（網路圖片）
農村養老的困境
目前大陸社會貧富兩極嚴重分化，醫療資源配置極其不公。2011年，陸媒刊文提出，中國財政支出中社會保障的支出比重，遠低於人均GDP水準相近的其他國家，而社會保障支出中的絕大部分又用於城鎮居民。據前香港衛視執行臺長楊錦麟主持的電視節目透露，2012年中國三公消費高達3.9萬億元。「三公」，即：公費旅遊、公車消費、公款吃喝。龐大的三公消費動用納稅人的錢，擠佔了教育、衛生、醫療、社會保障等民生支出。
從2009年開始，中共逐步推出了農村養老計畫，但是面對中國眾多的老年人口，這項新的合作醫療保險制度只是杯水車薪。中共的戶籍政策要求，農村的老年人只有在戶口所在地才能獲得醫療福利，這迫使很多民工將自己的父母留在家鄉。很多留守的老年人表示，當他們的醫療費用光後，他們只能忍著病痛不再就醫，甚至有很多患上絕症的農村老人在家中等死。
《2014中國農村養老現狀國情報告》顯示，農村60%的老人沒有存款、三成老人生活上需要得到照料。今年5月底，在「上海論壇2016」活動期間，香港理工大學講座教授Albert Park發言介紹說，中國有1/4的65歲以上的老人生活在貧困中。隨著年齡的增長，城市居民的衛生保健支出顯著增加，而農村地區幾乎沒有增長，中國的戶均消費存在巨大的城鄉差距。
2016年7月消息，大陸記者從廣州市人力資源和社會保障局網站獲悉，該局2012年度收支預算為50.2億元，其中廣州市公務員公費醫療一年花費14億元，遠遠超過廣州210萬農民的醫保總額。
人口所教授穆光宗認為，在「未富先老」的時代背景下，農村養老應該是多資助、多層面、多元化的，國家和政府要承擔起更多責任，政府應該是農民養老的第一責任主體。
「老有所養」緣何成空
隨著中國進入老齡化階段，傳統的養老方式和保障體系受到巨大的衝擊。龐大數量的城市空巢老人、農村留守老人缺乏精神慰藉和醫療照護。此外，棄老現象層出不窮。「老有所養」、「老有所依」的溫馨晚景正在遠離千萬個家庭。
據中民社會救助研究院的一份調查報告顯示，在中國，每年有大約50萬名老年人失蹤，即每天大約失蹤1370人，其中很多人是被子女遺棄。大多數老人失蹤案都發生在農村和小城市裡，這些地區的年輕人通常都離開家鄉，前往一線大城市尋找工作。
大陸歷史學家章立凡受訪時直指：棄老案件屢發，「這是野蠻社會才會出現的事」。他認為，中國社會出現這種現象，在很大程度上源於中共多年來實施一胎化政策，沒有足夠的養老保障。老人一旦被子女遺棄，便無所依靠，甚至致死。
另有專家分析：「傳統孝道的退化、計畫生育、人口流動等因素導致家庭結構改變，增加了家庭贍養的難度。另外，4-2-1家庭結構也在一定程度上加劇了老年人遭歧視、漠視、遺棄等現象的發生。」
自2013年7月1日起，中共通過了一項法律，旨在強迫成年子女探望他們年邁的父母。但是，該法律出臺後遭到巨大非議。民眾普遍認為，老人即使與兒女生活在一起，由於子女不孝以及迫於經濟壓力等因素，老人的生活依然無法得到保障。此外，由於養老制度的缺失，那些沒有經濟來源的老人在家裡得不到尊重，有病無錢治。如果子女連自身的生活都難保障，更難顧及到老人。
眾多網友評論：針對老年的民生問題，究其罪魁禍首，正是中共自身。官員貪腐成風，壓迫盤剝人民，給普通民眾帶來巨大的生存壓力。而中共試圖通過法律將政府本該承擔的責任轉嫁到百姓身上，這種用法律來量化道德的作法令人感到可笑。
中國有1/4的65歲以上的老人生活在貧困中。（網路圖片）
道德與文化的迷失
道德和文化的迷失，是最大的陰影，籠罩著步入老齡化的大陸社會。
章立凡指出，中國改革開放30年來，人民的價值觀都被扭曲，「只有向錢看，沒有進行道德教育」。2016年「每日電訊報」報導，中國的老年人通常會依靠子女的情感和經濟支持。但是，近幾十年來的經濟發展導致許多年輕一代更多的關注職場，而不是父母晚年的幸福。
2016年9月，梓銘發表評論《那些正在遭受家暴和被拋棄的老人們》。文章列舉了一些老人受到家暴的案例，並引用了《道德經》中的論述：「道喪而後德，德喪而後仁，仁喪而後義，義喪而後禮，夫禮也，忠信之薄，而亂之首也」。作者評說：「試看當今時代，我們不得不汗顏驚心，我們不就是禮中之人嗎？我們的眾生不就是忠信淺薄之人嗎？沒有傳統的文化來重塑我們的精神世界，不以文化讓眾生重返道德世界，我們拚命創造的物質文明可能會毀於一旦。」
曾經，在華夏大地，在並不太久遠的從前，人們敬天地，明善惡，知是非。「善惡有報，因果不虛」深入人心。人與人之間充滿溫暖和關愛，老年人在養兒育女、忙碌一生後，能夠安享晚年，自然從容地走向旅途的終點。
然而，中共篡權後，以無神論替代有神論，以冷酷的黨性消滅人性。特別是江澤民在執政控權的近三十年間，鼓動全民逐利忘義，導致官場貪腐，個體縱欲，傳統的道德禮儀被徹底拋棄踐踏。在衝突迭起的社會亂象中，家庭秩序隨之混亂失衡。對此道德的嚴重衰微之勢，任何強制的手段都無法糾正扭轉，唯有拋棄中共、去除魔性、喚醒善念、恢復人性，方可治本。
「誰言寸草心，報得三春暉。」當生命從蓬勃的韶華向衰老過渡，人們呼喚愛心天倫。中華兒女，亟待重建道德、回歸傳統。唯此，才能真正維護人倫價值、讓孝道重返家庭。夕陽下的溫暖愜意，屬於所有的人。
──轉自《大紀元》 本文只代表作者的觀點和陳述。
（責任編輯：劉旋）
