【新唐人2017年04月07日訊】除了劉文彩背負著莫須有的罪名，中國知名的「四大地主」中的其他三人也是杜撰，但他們卻成為中國地主階級的代表，背負人們的仇恨。今天的「百年紅禍」特別報導，就來看看真實的他們。
「就說這個地主吧，他叫周扒皮。長工們給他幹了一年活兒，工錢還一個沒拿到，你看，他又在出甚麼鬼主意了。」
1964年，上海美術電影製片廠製作的木偶動畫短片，將一個半夜學雞叫，迫使長工起來幹活的刻薄地主周扒皮，刻在了人們的腦海裡。
「周扒皮」這個人物，最初來自自傳體小說《高玉寶》。據曾在大連新聞單位供職的記者顧玉如調查，高玉寶曾公開承認，周扒皮是按他家鄉的一位地主來刻畫的。而這本小說也並非高玉寶所寫，而是他所在的軍區宣傳幹事安排作家荒草代筆寫成。
被當成「周扒皮」原型的，是遼東半島復縣黃店屯村的農民周春富。然而，據媒體事後調查，周春富是個厚道人，起先並不算富裕，靠著異常的勤奮節儉，一點點的攢錢，買地。周家在1946年的土改中甚至沒被當作對象，但1947年底，中共土改工作隊第二次進村後，周家被劃為富農，周春富被當作「階級敵人」的典型打死了。
那次運動打死了2850名地主富農，周春富在其中原本默默無聞，但一個編造的「半夜雞叫」，一個冒名頂替的作者，最終讓「周扒皮」成為了中國千千萬萬地主的代名詞，也讓周家後人備受歧視。
旅美作家遇羅文：「好像是『周扒皮』的弟弟曾經就投訴這個高玉寶，說你這是胡編的。後來呢政府方面因為已經塑造出這個形象，不好改了，所以就和稀泥吧。他們這個官司也沒打成。高玉寶還胡攪蠻纏，他說，我這個是屬於文藝的東西，可以編造。」
除了「周扒皮」，中國知名的「四大地主」中的黃世仁，南霸天也都是杜撰。
至今被中共當作經典上演的樣板戲《白毛女》，被很多人信以為真。戲中逼死楊白勞，霸占喜兒的地主黃世仁遭人深惡痛絕。然而據《中華讀書報》披露，《白毛女》來源於晉察冀民間懲惡揚善的「白毛仙姑」傳說，被西北戰地服務團的作家邵子南發現並編成了舞台劇，後經「魯迅藝術學院」的賀敬之改編，一股《白毛女》旋風迅速席捲全國，燃起了人們對地主的仇恨。
而《紅色娘子軍》中的反派地主南霸天，據《海南視窗》報導，其原型是海南陵水縣當地一個叫張鴻猷的地主。他的親孫子張國梅說，《紅色娘子軍》很多內容是虛構的。在他爺爺死後4年，紅色娘子軍才組建。陵水縣史誌辦的一位工作人員說，張鴻猷沒有血債，他家只是教師世家。
而「四大地主」中唯一真實存在的劉文彩，也被證實同樣是背負著杜撰的罪行。
時事評論員夏小強：「中共醜化的這些地主，其實就是中國社會過去叫的鄉紳階層。他們興辦義學，修建道路，排解鄰裡之間的糾紛，對農村社會秩序的穩定起到了很重要的作用。那麼中共在建政之後醜化地主，並且屠殺了地主和他們的家人，主要起到兩個目的：一個就是中國在農村傳統文化和道德秩序被全面的破壞。另外一方面就是中共完成了對中國社會，包括農村基層的全方面控制。」
數百萬地主在土改中被直接殺戮。此後幾十年中，他們和子女也是「黑五類」中排名第一的政治賤民。然而消滅了地主，中共卻仍沒有兌現「耕者有其田」的口號。就在土改結束的1953年，中共又以互助組，合作社的名義，把土地收歸「集體」。
採訪／常春 編輯／尚燕 後製／周天
「就說這個地主吧，他叫周扒皮。長工們給他幹了一年活兒，工錢還一個沒拿到，你看，他又在出甚麼鬼主意了。」
1964年，上海美術電影製片廠製作的木偶動畫短片，將一個半夜學雞叫，迫使長工起來幹活的刻薄地主周扒皮，刻在了人們的腦海裡。
「周扒皮」這個人物，最初來自自傳體小說《高玉寶》。據曾在大連新聞單位供職的記者顧玉如調查，高玉寶曾公開承認，周扒皮是按他家鄉的一位地主來刻畫的。而這本小說也並非高玉寶所寫，而是他所在的軍區宣傳幹事安排作家荒草代筆寫成。
被當成「周扒皮」原型的，是遼東半島復縣黃店屯村的農民周春富。然而，據媒體事後調查，周春富是個厚道人，起先並不算富裕，靠著異常的勤奮節儉，一點點的攢錢，買地。周家在1946年的土改中甚至沒被當作對象，但1947年底，中共土改工作隊第二次進村後，周家被劃為富農，周春富被當作「階級敵人」的典型打死了。
那次運動打死了2850名地主富農，周春富在其中原本默默無聞，但一個編造的「半夜雞叫」，一個冒名頂替的作者，最終讓「周扒皮」成為了中國千千萬萬地主的代名詞，也讓周家後人備受歧視。
旅美作家遇羅文：「好像是『周扒皮』的弟弟曾經就投訴這個高玉寶，說你這是胡編的。後來呢政府方面因為已經塑造出這個形象，不好改了，所以就和稀泥吧。他們這個官司也沒打成。高玉寶還胡攪蠻纏，他說，我這個是屬於文藝的東西，可以編造。」
除了「周扒皮」，中國知名的「四大地主」中的黃世仁，南霸天也都是杜撰。
至今被中共當作經典上演的樣板戲《白毛女》，被很多人信以為真。戲中逼死楊白勞，霸占喜兒的地主黃世仁遭人深惡痛絕。然而據《中華讀書報》披露，《白毛女》來源於晉察冀民間懲惡揚善的「白毛仙姑」傳說，被西北戰地服務團的作家邵子南發現並編成了舞台劇，後經「魯迅藝術學院」的賀敬之改編，一股《白毛女》旋風迅速席捲全國，燃起了人們對地主的仇恨。
而《紅色娘子軍》中的反派地主南霸天，據《海南視窗》報導，其原型是海南陵水縣當地一個叫張鴻猷的地主。他的親孫子張國梅說，《紅色娘子軍》很多內容是虛構的。在他爺爺死後4年，紅色娘子軍才組建。陵水縣史誌辦的一位工作人員說，張鴻猷沒有血債，他家只是教師世家。
而「四大地主」中唯一真實存在的劉文彩，也被證實同樣是背負著杜撰的罪行。
時事評論員夏小強：「中共醜化的這些地主，其實就是中國社會過去叫的鄉紳階層。他們興辦義學，修建道路，排解鄰裡之間的糾紛，對農村社會秩序的穩定起到了很重要的作用。那麼中共在建政之後醜化地主，並且屠殺了地主和他們的家人，主要起到兩個目的：一個就是中國在農村傳統文化和道德秩序被全面的破壞。另外一方面就是中共完成了對中國社會，包括農村基層的全方面控制。」
數百萬地主在土改中被直接殺戮。此後幾十年中，他們和子女也是「黑五類」中排名第一的政治賤民。然而消滅了地主，中共卻仍沒有兌現「耕者有其田」的口號。就在土改結束的1953年，中共又以互助組，合作社的名義，把土地收歸「集體」。
採訪／常春 編輯／尚燕 後製／周天
