【新唐人2017年05月23日訊】高考從古至今都是「一考定終生」的大事，古代的高考其實就是科舉，據史料記載，古人對科舉相當重視，在臨考前考生有三件必做的大事， 即燒香、算命、拜考神。
在中華五千年傳統文化中，敬天信神是做人的根本常識，中國古書中記載，許多人通過修煉得道成仙，死後人體會化作一陣輕煙直登仙界，稱之為羽化。
古人認為，祖墳冒青煙就是指祖上有人得道成仙，子孫因此會得到祖先的護佑。因而，在科舉這件大事上，古人都會虔誠的燒香，祈求神靈、祖宗的護佑。
此外，古人非常講究風水，風水之說往往與國運、家運、壽命、仕途等等聯繫在一起。
據史料記載，江南自古地靈人傑，才子輩出，蘇州就是有名的狀元之鄉。自科舉開考以來，蘇州共出了45名文狀元、5名武狀元，數量全國第一；再以清代為例，自順治三年（西元1646年）至光緒三十年（西元1904年）廢科舉止，蘇州共出了13個會元、6個榜眼、12個探花、685名進士，也是全國第一。
古代科考殿試圖。（維基百科）
此處有一個典故，在隋唐時期，蘇州沒有一個狀元，狀元全出在宋代以後。南宋蘇州人範成大在《吳郡志》中記載道，當年民間曾盛傳兩句神讖：一讖，「穹窿石移，狀元歸來」；二讖，「潮過夷亭出狀元」。意思是說，如果當地的穹窿山動了，夷亭這個地方有潮水了，蘇州就要出狀元了。
果然在山動潮來的當年，蘇州便出了首個狀元。此後，一發不可收。一直到今天，蘇州都是名副其實的「狀元之鄉」，到如今江蘇的高考狀元好多都是蘇州學子。
清人李調元《淡墨錄》中還記述了一則祖墳風水的故事。在當年的安徽全椒，出了一位榜眼，名叫吳爵。吳爵及第後透露，他的中榜與祖墳的風水息息相關。
當年他的曾祖父曾請擅長看風水的福建人簡堯坡，幫忙擇一塊風水寶地。吳家每天細心招待，可這位風水大師找了三年也沒有找到風水寶地，決意辭別。吳爵的曾祖盛情挽留，風水大師只好留下來，再碰碰運氣。
古代科考試場。（貓貓的日記本/維基百科）
有一天，兩人一同前往梅花山「尋龍」，路遇大雪，便一同到附近的酒樓上吃飯。風水大師倚檻遠望，眼前一亮，竟然發現了久尋不得的風水寶地。喝完酒後，風水大師把這個發現告訴了吳爵的曾祖。找了三年也沒有找到真穴，得來全不費功夫，原來風水寶地就在眼前。
風水大師高興地告訴吳爵的曾祖：「天賜也。得此地，足報君矣。然葬後君子未即發，至孫乃大發，發必兄弟同之。對面文峰秀絕，發必鼎甲，然稍偏，未必鼎元，或第二、第三人，亦不僅一世而止。」
風水大師說的是，祖墳葬到這裡，子孫都會出人頭地。後來，吳家果然興旺發達，真如風水大師所說，子孫接連科舉及第，進士出了好幾個，直至吳爵時，還考了全國第二名，即榜眼。
記載這些風水傳奇的例子還很多，清人諸聯於《明齋小識》記載了一則奇聞：一個叫盛邦直的人，精通風水，他覺得祖墳風水不好，便擇寶地改葬。蹊蹺的是，下葬後，墓內竟然有知了的聲音傳出，好長時間也不停息。不幾年，盛邦直的兒子科舉及第，接下來，其侄子又科舉中榜。
算命在古代叫做占卜，古代的占卜術靈驗、神奇的事例很多。據記載，康熙三十三年（西元1694年），一位名叫裴之仙的今江蘇鎮江丹徒人，和幾位學友一起赴京趕考，參加舉人會試。
臨行前，有一學友問詢問占卜很準的師傅，哪個人能考中。這占卜師傅只寫了一個字——「貴」（「貴」的繁體字）。這幾人都搞不懂是什麼意思，追問是什麼意思，師傅說這個字已經說得很明白了。大家仍搞不明白，一直到考完放榜，裴之仙考中會試第一名會元後，大家才恍然大悟。
原來，這「貴」字拆開後是「中一目人」，裴之仙一隻眼有殘疾，乃「一目人」也。
古時占卜還要挑選日子，古代考生一般會在參加應試的當年首頭，即新春正月占卜問卦，求籤問吉。
古人將文昌帝君尊為考神。（Strive172/維基百科）
中國古人認為，萬事皆有神靈守護，科舉考試也不例外。古人將文昌帝君尊為考神。
文昌是星宿名，民間亦稱「文曲星」，或「文星」，古人認為它是主持文運功名的星宿。所以古代考生在臨考前都會虔誠地祭拜它。
除了拜祭文昌帝君，古代考生還會拜祭「魁星」。魁星是北斗七星中的第一顆，故有「魁首」、「魁元」一說。此星神主金榜題名，主文章興衰，在古代考生心目中的地位很高，要想「高中魁首」、要想「奪魁」，必拜魁星。
魁星主金榜題名，主文章興衰，在古代考生心目中的地位很高，要想「高中魁首」、要想「奪魁」，必拜魁星。（Mk2010/維基百科）
古代各地考生祭拜魁星的方式很多，在二十八星宿中，此星又叫「奎星」，因「奎」與「蛙」相通，所以古代福建考生會在應試之年七夕那天，買回青蛙放生，以此方式祭拜魁星。
另外，在開考的前三天，還有拜祭孔廟的活動。孔廟是為古代聖人、大儒孔仲尼修建的廟宇。孔子將儒家思想傳播天下，古時的書生被稱為儒生，古人尊師敬道，在科考前，官方和考生都會有一系列祭拜孔廟的活動。
祭拜孔廟後，有的地方在監考前還會有特殊的祭拜活動。如明清時，位於南京秦淮河畔的江南貢院，在「開龍門」（開考場）前三天，會請當地的得道高僧，在貢院的最高建築明遠樓上，大做法事，設壇打醮三晝夜，祈求神靈庇護。
孔子畫像。（維基百科）
從古人對待科舉的嚴謹態度，可以看到古人敬天信神，尊師重道的傳統，中華文化被稱為神傳文化，由此可見一斑。
（文：曾真/責任編輯：宋寶來）
燒香求神看風水
在中華五千年傳統文化中，敬天信神是做人的根本常識，中國古書中記載，許多人通過修煉得道成仙，死後人體會化作一陣輕煙直登仙界，稱之為羽化。
古人認為，祖墳冒青煙就是指祖上有人得道成仙，子孫因此會得到祖先的護佑。因而，在科舉這件大事上，古人都會虔誠的燒香，祈求神靈、祖宗的護佑。
此外，古人非常講究風水，風水之說往往與國運、家運、壽命、仕途等等聯繫在一起。
據史料記載，江南自古地靈人傑，才子輩出，蘇州就是有名的狀元之鄉。自科舉開考以來，蘇州共出了45名文狀元、5名武狀元，數量全國第一；再以清代為例，自順治三年（西元1646年）至光緒三十年（西元1904年）廢科舉止，蘇州共出了13個會元、6個榜眼、12個探花、685名進士，也是全國第一。
古代科考殿試圖。（維基百科）
此處有一個典故，在隋唐時期，蘇州沒有一個狀元，狀元全出在宋代以後。南宋蘇州人範成大在《吳郡志》中記載道，當年民間曾盛傳兩句神讖：一讖，「穹窿石移，狀元歸來」；二讖，「潮過夷亭出狀元」。意思是說，如果當地的穹窿山動了，夷亭這個地方有潮水了，蘇州就要出狀元了。
果然在山動潮來的當年，蘇州便出了首個狀元。此後，一發不可收。一直到今天，蘇州都是名副其實的「狀元之鄉」，到如今江蘇的高考狀元好多都是蘇州學子。
清人李調元《淡墨錄》中還記述了一則祖墳風水的故事。在當年的安徽全椒，出了一位榜眼，名叫吳爵。吳爵及第後透露，他的中榜與祖墳的風水息息相關。
當年他的曾祖父曾請擅長看風水的福建人簡堯坡，幫忙擇一塊風水寶地。吳家每天細心招待，可這位風水大師找了三年也沒有找到風水寶地，決意辭別。吳爵的曾祖盛情挽留，風水大師只好留下來，再碰碰運氣。
古代科考試場。（貓貓的日記本/維基百科）
有一天，兩人一同前往梅花山「尋龍」，路遇大雪，便一同到附近的酒樓上吃飯。風水大師倚檻遠望，眼前一亮，竟然發現了久尋不得的風水寶地。喝完酒後，風水大師把這個發現告訴了吳爵的曾祖。找了三年也沒有找到真穴，得來全不費功夫，原來風水寶地就在眼前。
風水大師高興地告訴吳爵的曾祖：「天賜也。得此地，足報君矣。然葬後君子未即發，至孫乃大發，發必兄弟同之。對面文峰秀絕，發必鼎甲，然稍偏，未必鼎元，或第二、第三人，亦不僅一世而止。」
風水大師說的是，祖墳葬到這裡，子孫都會出人頭地。後來，吳家果然興旺發達，真如風水大師所說，子孫接連科舉及第，進士出了好幾個，直至吳爵時，還考了全國第二名，即榜眼。
記載這些風水傳奇的例子還很多，清人諸聯於《明齋小識》記載了一則奇聞：一個叫盛邦直的人，精通風水，他覺得祖墳風水不好，便擇寶地改葬。蹊蹺的是，下葬後，墓內竟然有知了的聲音傳出，好長時間也不停息。不幾年，盛邦直的兒子科舉及第，接下來，其侄子又科舉中榜。
算命
算命在古代叫做占卜，古代的占卜術靈驗、神奇的事例很多。據記載，康熙三十三年（西元1694年），一位名叫裴之仙的今江蘇鎮江丹徒人，和幾位學友一起赴京趕考，參加舉人會試。
臨行前，有一學友問詢問占卜很準的師傅，哪個人能考中。這占卜師傅只寫了一個字——「貴」（「貴」的繁體字）。這幾人都搞不懂是什麼意思，追問是什麼意思，師傅說這個字已經說得很明白了。大家仍搞不明白，一直到考完放榜，裴之仙考中會試第一名會元後，大家才恍然大悟。
原來，這「貴」字拆開後是「中一目人」，裴之仙一隻眼有殘疾，乃「一目人」也。
古時占卜還要挑選日子，古代考生一般會在參加應試的當年首頭，即新春正月占卜問卦，求籤問吉。
古人將文昌帝君尊為考神。（Strive172/維基百科）
拜考神
中國古人認為，萬事皆有神靈守護，科舉考試也不例外。古人將文昌帝君尊為考神。
文昌是星宿名，民間亦稱「文曲星」，或「文星」，古人認為它是主持文運功名的星宿。所以古代考生在臨考前都會虔誠地祭拜它。
除了拜祭文昌帝君，古代考生還會拜祭「魁星」。魁星是北斗七星中的第一顆，故有「魁首」、「魁元」一說。此星神主金榜題名，主文章興衰，在古代考生心目中的地位很高，要想「高中魁首」、要想「奪魁」，必拜魁星。
魁星主金榜題名，主文章興衰，在古代考生心目中的地位很高，要想「高中魁首」、要想「奪魁」，必拜魁星。（Mk2010/維基百科）
古代各地考生祭拜魁星的方式很多，在二十八星宿中，此星又叫「奎星」，因「奎」與「蛙」相通，所以古代福建考生會在應試之年七夕那天，買回青蛙放生，以此方式祭拜魁星。
另外，在開考的前三天，還有拜祭孔廟的活動。孔廟是為古代聖人、大儒孔仲尼修建的廟宇。孔子將儒家思想傳播天下，古時的書生被稱為儒生，古人尊師敬道，在科考前，官方和考生都會有一系列祭拜孔廟的活動。
祭拜孔廟後，有的地方在監考前還會有特殊的祭拜活動。如明清時，位於南京秦淮河畔的江南貢院，在「開龍門」（開考場）前三天，會請當地的得道高僧，在貢院的最高建築明遠樓上，大做法事，設壇打醮三晝夜，祈求神靈庇護。
孔子畫像。（維基百科）
從古人對待科舉的嚴謹態度，可以看到古人敬天信神，尊師重道的傳統，中華文化被稱為神傳文化，由此可見一斑。
（文：曾真/責任編輯：宋寶來）
