在很多人心中，雲、貴、川素來充滿神祕色彩，重重大山之中到底隱藏着多少祕密，我們不得而知。今天，我們就來看看在貴州發生的，至今仍未解開或還存有爭議的一些神祕事件。曾有人懸賞100萬破解紅崖天書，但仍無人能解。
長期以來，有關專家、學者為破譯「天書」紛至沓來，對「天書」的解釋也層出不窮。一些專家認為「天書」內容為皇帝所頒的一道「討伐詔檄」；有人認為「天書」刻的是諸葛亮南征的有關傳說和遺跡；有人認為「天書」是夏禹治水功成之後的刻石紀念。
天書的文學，無論是堯舜殷周，還是秦漢宋明；無論古文馴釋，還是祕符破解，大多數學者都在倉頡夫子所造的漢字中遨遊，認定天書非漢文字莫屬。其實這種自負的結果，除了固步自封，裹足不前外，無法開展破解天書的主體思維。
近來專家發現，緊貼在一起的「丙、戌」二字，與中國古代用天干地支表示紀年的「丙戌」年號非常一致，莫非天書與 「丙戌」年有關？「允」就是明朝的允，「丙戌年」也就是1406年。從這裡分析，這個天書與建文帝遁逃雲貴有關，因為永樂四年也就是1406年，明朝的宮廷發生了一場劇變：朱元璋去世後，長孫繼承了皇位，又稱建文帝。在他繼位之後不久，鎮守北京的燕王朱棣帶兵攻打南京。戰爭打了四年。據明史記載：「宮中火起，（建文）帝不知所蹤。」
建文帝出逃時，有眾多親信隨行，但在流亡的過程中分散。安順（今貴州省安順市）處於交通樞紐，是進出雲貴的必經之路。於是在此留下天書，其目的在於告知眾人自己的行蹤。
在躲避了數月後，建文帝很想號召臣民支持他東山再起，推翻朱棣，但苦於自己的身單力孤，加上朱棣的親信眾多，難於應付，便在貴州紅崖留下了「天書」，民間傳言這份紅崖天書中深藏一個驚天祕密，天書破解之日即天下大亂之時，因此它也成為後代萬般追尋的祕密。
早在清光緒末年，日本學者德丸作藏和鳥居龍藏不遠萬裡到黔考察，並將「紅崖天書」摹本帶回國內，碑文迅速在日本學術界引起了轟動，「紅崖天書」徹底揚名海內外。世界各國的史學家、考古學家都蜂擁而至，但是仍然沒有一個準確的答案。
也許紅崖天書的真實面目就像我們文化長河當中的很多不解之謎一樣，都會成為一個永恆。一切留待有緣人， 一切留待後人。
──轉自《我們的歷史回憶錄》
（責任編輯：李明心）
長期以來，有關專家、學者為破譯「天書」紛至沓來，對「天書」的解釋也層出不窮。一些專家認為「天書」內容為皇帝所頒的一道「討伐詔檄」；有人認為「天書」刻的是諸葛亮南征的有關傳說和遺跡；有人認為「天書」是夏禹治水功成之後的刻石紀念。
天書的文學，無論是堯舜殷周，還是秦漢宋明；無論古文馴釋，還是祕符破解，大多數學者都在倉頡夫子所造的漢字中遨遊，認定天書非漢文字莫屬。其實這種自負的結果，除了固步自封，裹足不前外，無法開展破解天書的主體思維。
近來專家發現，緊貼在一起的「丙、戌」二字，與中國古代用天干地支表示紀年的「丙戌」年號非常一致，莫非天書與 「丙戌」年有關？「允」就是明朝的允，「丙戌年」也就是1406年。從這裡分析，這個天書與建文帝遁逃雲貴有關，因為永樂四年也就是1406年，明朝的宮廷發生了一場劇變：朱元璋去世後，長孫繼承了皇位，又稱建文帝。在他繼位之後不久，鎮守北京的燕王朱棣帶兵攻打南京。戰爭打了四年。據明史記載：「宮中火起，（建文）帝不知所蹤。」
建文帝出逃時，有眾多親信隨行，但在流亡的過程中分散。安順（今貴州省安順市）處於交通樞紐，是進出雲貴的必經之路。於是在此留下天書，其目的在於告知眾人自己的行蹤。
在躲避了數月後，建文帝很想號召臣民支持他東山再起，推翻朱棣，但苦於自己的身單力孤，加上朱棣的親信眾多，難於應付，便在貴州紅崖留下了「天書」，民間傳言這份紅崖天書中深藏一個驚天祕密，天書破解之日即天下大亂之時，因此它也成為後代萬般追尋的祕密。
早在清光緒末年，日本學者德丸作藏和鳥居龍藏不遠萬裡到黔考察，並將「紅崖天書」摹本帶回國內，碑文迅速在日本學術界引起了轟動，「紅崖天書」徹底揚名海內外。世界各國的史學家、考古學家都蜂擁而至，但是仍然沒有一個準確的答案。
也許紅崖天書的真實面目就像我們文化長河當中的很多不解之謎一樣，都會成為一個永恆。一切留待有緣人， 一切留待後人。
──轉自《我們的歷史回憶錄》
（責任編輯：李明心）
