末朝的帝王不好當，紂王的父親帝乙留下一個夷亂未平的王朝，他王椅還未坐穩，異常的天象已經出現了，越到後來越嚴重。《竹書紀年》記錄了這些：
五年，築南單之台，雨土於亳。──在位第五年，天降土雨，或者叫陰霾。
四十二年，有女子化為丈夫。 ──在位四十二年，有女人變成了男人。
四十三年，嶢山崩。──在位四十三年，嶢山地震。
四十八年夷羊見，二日並出。──紂王第四十八年，神獸夷羊現身，這一年還出現了兩個太陽同時掛在天空上的現象。
嶢山的地震，還伴著三川這條河的乾枯，竹書紀年沒有寫。但是歷史上比較有名，叫做「嶢山崩，三川涸」。
帝辛的行為也失常，甚至把叔叔比干也殺了。圖為比干畫像。（公有領域）
帝辛的行為也失常，甚至把叔叔比干也殺了。五百年後的孔子視他為「一竅不通」。孔子說：「如果帝辛的竅通的話，比干就不會死了。」帝辛竅不通的事，最典型的應該是對祖伊的反應，《尚書》裡有記載，《史記》裡也有引述。
有個人叫祖伊，先祖為奚仲，他的祖先仲虺，是成湯的大臣，他的先輩還有祖己，是武丁的大臣，還寫過一篇《高宗肜日》勸諫武丁行仁政的那一位。他自己呢，是帝辛的大臣。
周武王滅掉了黎國，他很著急，因為黎國是商的重要諸侯國，也是商朝西邊的守護者。
祖伊奔跑著去找帝辛，帝辛倒是一點也不急。
祖伊說：「天子啊，上天不久要終止我們的國運了。能感通天命的人用大龜來占卜，始終卜不出吉兆。這不是先王不佑助我們後輩，而是大王遊樂嬉戲，因此斷送國運，所以上天拋棄了我們。大王你使每個人不能安心吃飯，又不考慮和了解天意，不遵循常法。現在我們的臣民無不希望殷商滅亡，說：『上天為什麼不降下懲罰？』看來天的佑護不會再來了。現在大王打算怎麼辦呢？」 帝辛說：「啊！我不是生來就從上天那裡承受大命的嗎？」祖伊道：「啊！您的錯很多已經陳列在天上了，還能祈求上天的福佑嗎？您這樣的所作所為，商族能不被周族消滅嗎！」
祖伊無功而返，回去後對人說：「帝辛沒辦法勸諫了。」
令人忍俊不禁的帝辛，真的被堵住竅了一樣。還算好，他沒有把祖伊殺掉。
堵「竅」很好用的，是美酒。
紂王喝酒，和臣子也一起喝，韓非子在《說林》裡記了一件君臣盡歡的事：「紂為長夜之飲，歡以失日，問其左右，盡不知也。使人問箕子。」有一次紂王喝得酩酊大醉，想不起日期，就問身邊的大臣，大臣也都不知道。怎麼辦？派人去問箕子。箕子和比干是同時期的老臣，也是紂王的親戚，見這群人沒有清醒的，便也推說不知道。
清朝出土的大盂鼎（維基百科）周族的貴族孟，把商人酗酒的事情刻上了他的禮器「大盂鼎」，這個鼎出土於清朝，上面赫然有「我聞殷述命，隹殷邊侯甸，雩殷正百，辟率肄於酉，古喪追祀」。──我聽說殷朝喪失了上天所賜予的大命，是因為殷朝從遠方諸侯到朝廷內的大小官員，都經常酗酒，所以喪失了天下。
周朝成立初期，周公就頒佈禁酒令《酒誥》，以彬彬有禮著名的周公竟說：「厥或誥曰：『群飲。』汝勿佚。盡執拘以歸於周，予其殺。又惟殷之迪諸臣惟工，乃湎於酒，勿庸殺之，姑惟教之。有斯明享，乃不用我教辭，惟我一人弗恤弗蠲，乃事時同於殺。」──「假若有人報告說：『有人群聚飲酒。』你不要放縱他們，要全部逮捕起來送到周京，我將殺掉他們。殷商的臣官酣樂於酒，先不用殺，暫且教育他們。若這樣明顯地勸戒，還有人不遵從我的教令，我不會憐惜赦免，同群聚飲酒者一樣，要殺。」
喝酒實在是商朝人的傳統，武丁時代的甲骨文裡，就有大臣因喝酒身體不適的記錄。商朝末年，連空氣中都彌漫著酒香。「腥聞在上」──酒食的腥羶之氣在天上都聞到了。
可以想見，堵住「竅」的不只是商紂王，是一大批。
不可思議的事也有發生，祭神的犧牲物，有人將其攘竊而去；更加不可思議的是，如此大罪，罪人並不被逮捕懲治。
伴隨著的，還有商朝的上層社會大出逃：
《史記‧周本紀》：太師疵、少師彊抱其樂器而奔周。──太師疵、少師彊，懷抱祭祀用的樂器逃到周地。
《史記‧周本紀》：伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養老，盍往歸之。──伯夷、叔齊在孤竹國，聽說西伯善待、敬重老人，一起去歸附他。
《史記‧周本紀》：太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之。──太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等一班大臣都去歸附他。
《呂氏春秋》殷內史向摯見紂之愈亂迷惑也，於是載其圖法，出亡之周。──殷商的內史向摯，看到紂王越來越淫亂昏惑，於是用車載著殷商法典出逃投奔周。
紂王的哥哥微子，是隱居到了自己的封地，帶走了代表家族的祭器。
借用一個流行語，用腳投票。
參考文獻：
1.《爾雅》
2.《淮南子》
3.《呂氏春秋》
4.《尚書正義》
神傳文化之中國歷史研究組
反饋信箱：zglszs@feitiancollege.org
點閱《中國歷史正述》系列文章
（轉自大紀元/責任編輯：王馨宇）
