荒廢與淫樂之餘，紂王還做過點什麼，史書也沒有更多的記載。
在紂王離世三千多年後，甲骨文被發現了，又過了幾十年，甲骨文被破譯出來了，這些年，出土的文物越來越多了，我們才知道，紂王原是個勵精圖治的君王，中國東南部是他統一的。
紂王接過大任，身邊有箕子、比干、微子一群賢臣共同輔佐，政治還算清明，就是四海並不賓服，王朝周邊的四夷不時來侵擾一番。
「國之大事，在祀與戎。」祀，祭祀；戎，兵戎，除了供奉神靈，武力保衛大商也是國家大事。紂王的父親帝乙，已經取得了周文王的諒解，西線無戰事，帝乙騰出手與來犯的東夷、淮夷打了很多仗，這些仗到了紂王時代接著打。
甲骨文留下了大量紂王征戰的記錄，伐盂方、伐戉方、伐四邦方等等。最花力氣的是東邊的夷族。
東夷和商王朝的交集歷史悠久，在紂王的祖先武丁帝時代，就是邊境的不安定因素，一直到紂王時代還是。人方是其中的一支。和商朝的敵對關係由來已久，紂王的爺爺的爺爺的爺爺武丁，就出兵打過人方，人方頑強得很，數百年來不斷被征伐，卻一直未滅亡。他們似乎不把大商放在眼裡，歷代都是進犯者。
戰爭之前要祭祀告天，結束後也要祭祀告天，甲骨文中記錄下的戰爭，以紂王在位第十年的比較詳盡。
商周的軍隊動用，必定要先行祭告於神，紂王也不會例外。
翼夷方不大出。王占日：「吉」。在二月，遘祖乙肜（彡），惟九祀。
以上是征戰前一年，夷人來犯，帝辛告問神明的甲骨文記錄。
以下是出發的一種祭祀記錄：
帝辛十年九月甲午日，紂王在大邑商舉行禡祭，「師出必祭，謂之禡」，向上神稟告商朝的軍隊將出征，大臣侯喜也一同征討夷方，這種祭祀也稱師祭。紂王並且祈求上下神祇保佑。紂王看了占卜出的兆璺，覺得是吉利的。以下為出征前，向諸侯各國宣告夷方的罪行，宣布卜占為大吉。
以下是戰爭取得勝利，俘虜了人方的首領的戰況記錄。
伐夷大軍凱旋而歸，一路也要舉行告祭儀式。比如以下：
近些年，中國的東南部出土了不少文物，又發現了新的卜辭甲骨，如今已基本釐清了紂王的這次對東夷之戰。這一年九月，紂王在聖都大邑商向祖先告祭後，帶領著大部隊，從安陽附近出發，跨越黃河然後往東，一路走走停停，在沿途東國和軍事據點逗留，到達山東的前線「攸」，花費了127天，行程1420裡。
在「攸」地，商軍有28天的前線作戰時間。戰果輝煌。
返程是原路而歸，花了89天，在許多地點或長或短時間地逗留。回到安陽已是第二年的七月，前後歷時近250天。
《呂氏春秋‧不廣篇》雲：「軍行三十裡為一捨，故三十裡有宿。」意為30裡為一「捨」，軍行一「捨」而宿。紂王帶領著大部隊，去程平均每天11裡，回程每天12裡，走走停停。
紂王領著軍隊在停留的各處田獵。
田獵，也稱作狩獵、巡獵，也就是打獵，是當時的軍禮「大田之禮」的一項重要內容。田獵並不單純是為獵物，著眼的是訓練和常備不懈。兵士可以藉此熟練掌握各種戰術，提高作戰能力。田獵每年要進行四次，春夏秋冬各一次，稱作「四時畋獵」。用現代詞解釋就很容易懂：野戰訓練。
帝辛十五年，紂王帶著他的軍隊又有一次軍事行動，這次的行動規模也是不小。
這次戰爭要從另一件事說起。
清朝咸豐年間，山東壽張縣梁山出土了七件青銅器。它們是周朝的周武王的弟弟召公所藏，極為珍貴。其中有一尊小臣艅犀尊，器身上刻有銘文4行27字：「丁巳，王省夔京，王錫小臣夔貝，隹王來徵人方。隹王十祀又五，日。」
銘文的大意是：丁巳日，王巡視夒地的亯廟，王賞賜小臣艅夒地的貝，在十五年王征夷方的歸途上，適逢祭之時。
小臣艅犀尊（公有領域）近些年出土了很多商周文物，帝辛十五年的另一次較大的伐夷戰役，藉由其它的青銅器銘文、甲骨文互相印證，大致輪廓也勾勒出來了。
現知有三件青銅器是這場戰爭的紀念物，還有兩件是：小子
卣器，它的蓋上和底部都有銘文，大意是，乙巳日子令小子
先帶人到堇地。子賞賜給
二朋貝，宗子說 ：賜貝是讚許嘉獎你的成績經歷。
將此次的賞賜用來製作母辛的祭彝，這是在十月。是月，子命令
去監視由首領
統帥的夷方動靜。小子□（此處甲骨文原文即有遺失）簋，有5行34字的銘文，大意是：癸巳日，
在上
賞賜小子□十朋貝，
命令征伐首領
統帥的夷方。小子□將此次的賞賜用作祭祀文父丁的彝器，時在十四月。
卣器，它的蓋上和底部都有銘文，大意是，乙巳日子令小子
先帶人到堇地。子賞賜給
二朋貝，宗子說 ：賜貝是讚許嘉獎你的成績經歷。
將此次的賞賜用來製作母辛的祭彝，這是在十月。是月，子命令
去監視由首領
統帥的夷方動靜。小子□（此處甲骨文原文即有遺失）簋，有5行34字的銘文，大意是：癸巳日，
在上
賞賜小子□十朋貝，
命令征伐首領
統帥的夷方。小子□將此次的賞賜用作祭祀文父丁的彝器，時在十四月。將這些和出土的甲骨梳理過後，戰爭的經緯大致為：帝辛十五年，商紂王率領王師為戰鬥主力。主力從地出發，渡過黃河後，經
地至湡──夷方的活動前緣，戰績不錯。
地至湡──夷方的活動前緣，戰績不錯。商王國的軍隊和夷方伯可能交戰於安徽北部、江蘇北部和山東西南之間的區域。戰爭結束後，大軍的返程和往程不同，先往北至齊，再向西北經夒地回到王畿地區，到蒿地時進行了狩獵。
出征歸來，當然也是要將戰況祭告的，商紂王在祭祀時也將獵物獻祭給了上神和先祖。
古文獻也有紂王的征戰記載，東鱗西爪。《左傳‧昭公四年》有一句：「商紂為黎之蒐，東夷叛之。」商紂在黎地狩獵，東夷反叛了他。
同書《昭公十二年》又有一句：「紂克東夷而隕其身。」紂王勝了東夷卻因而喪身。
《韓非子‧十過》說的是：「紂為黎丘之蒐，東夷叛之。」蒐，春天的打獵活動，紂王的軍隊在黎國春獵，黎國就怒了，怒了就叛了。
三處鱗爪聚攏一處，不難看出「黎山」、「 黎丘 」其實是一個地方。這個「 黎」，西晉的杜預解釋為：「黎，東夷國名。」東夷真的讓商紂王花費了大力氣。
《呂氏春秋‧古樂》記述：「商人服象，為虐於東夷 。」 商朝以前，有大象為舜耕田犁地；象字在甲骨文裡，是人牽著象鼻的形狀。商朝人讓慢悠悠的紳士們入伍，在象背上坐著一路東進。
商紂王時代的甲骨裡，還有很多年代不明的戰爭。幾百年來，諸侯國和商的關係時好時壞，時叛時服。司馬遷的《史記》裡，記有商朝的六個「衰」，商紂王接過的，是個「益衰」的挑子，於是征戰也就成了他的主旋律。
征服了東夷之後，商王朝和他們如何相處？史籍和甲骨文都基本未有提及，留下一大片空白給後人猜謎。有一點是可以肯定的：我們中國今天擁有的東方及東南漫長的海岸線，功在帝辛。
周朝初期，商朝遺民和周室三公聯手反叛，他們的盟軍是東夷，看來商朝人與東夷的關係應當不錯。近年來，地處東夷的山東發現大量商族人的銘文銅器，揭開了一部分謎底：商王朝曾派駐商族人直接管理東夷。
順便說一句，帝辛那位著名的、被狐狸附體、禍國殃民的妖妃妲己也是他的戰利品。#
參考文獻：
1.《商代史九‧商朝的戰爭與軍事》 2.《宋史‧禮志》 3.《帝辛十祀征夷方與商王巡狩史實》 4.《周禮正義》 5.《國語》 6.《韓非子》 7.《甲骨文釋義》神傳文化之中國歷史研究組
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（轉自大紀元/責任編輯：王馨宇）
