【新唐人北京時間2017年11月06日訊】中科院院士朱清時早前在京舉辦講座討論「修煉真氣」，挑起爭議。一些人不解，一位擁有中國科學界最高榮譽的學者，為何轉而研究真氣。近日，朱清時回應說，應該用科學的方法重新審視所謂「迷信」的東西。
朱清時是化學家和自然科學家、中國科學院院士，曾擔任中國科學技術大學第七任校長，南方科技大學創校校長。
10月5日，陸媒報導說，退休後的朱清時每天埋在辦公室看書寫文章，研究他心愛的古玩。5個月前的6月10日，朱清時在北京中醫藥大學舉辦名為《用身體觀察真氣和氣脈》講座。
在講座中，朱清時展示了關於真氣的實驗效果，並用親身實踐證實了「真氣」的真實存在。
據陸媒報導，現場座無虛席，人滿為患。
6月11日，朱清時在上海出席「木魚論壇」時，作了題為《如何用科學語言講佛法》的主旨研究。
此前，朱清時還曾發表諸如《物理學步入禪境——緣起性空》《量子意識——現代科學與佛學的匯合處？》等文章，探討現代科學和佛學之間的聯繫。
朱清時的報告在大陸各界引發熱議。許多人支持他為恢復和弘揚中國傳統文化所做的努力，但也有反對者攻擊他宣揚「偽科學」。
如今5個月過去了，談到當時的心情，朱清時說，那個時候在風口浪尖上。我其實很平靜。我知道自己在做一件重要的事，只不過我說的事情有些人不理解而已。
他說：「我遇到那樣的圍攻，也有科學界的專家私下來跟我說，他們很理解我在做什麼。我聽了他們的話，就知道其實我做的、思考的事情沒有錯。一定要從科學角度讓大家意識到，這個東西是有道理的，然後人們才會把我們的傳統文化重新找回來。」
他說自己小時候，母親和長輩的人說哪件事做得不好，都說那人「作孽」。這就是當時社會上的觀念：人不能做壞事，做壞事是有業報的。當社會上還有這種觀念時，每個人自我約束就有基礎。在民間，這個基礎已經延伸了幾千年。後來人們沒有了這種自我約束，社會問題越來越多。
「我一直在想：如果每個人都利己，沒有業報的觀念，沒有底線了，社會就會出問題，這怎麼辦？」朱清時說。現代人認為佛學是迷信，這個道德底線就沒有了。科技讓人認為佛學的業力、業報思想是迷信，大家都不相信它了、把它拋棄了。
他表示：佛學的很多思想不被科學認可，並不是因為佛學的說法都與科學矛盾，而是因為科學不需要它。因為無法證明它，所以不需要它。
他舉例說：比如人為什麼要善良、慈悲、共享？科學無法證明這些。好人拿科學做好事，壞人拿科學做壞事。而且科學本身力量有限，它能證明的東西很有限。如果把它不能證明的都否定掉，這本身就不科學。
他說自己現在已經老了，也不需要項目、經費、成果。很願意用科學的思維方法來看佛學中的道理。這個問題如此重要，探索一下總是值得的。
朱清時說自己讀高中的時候就崇拜愛因斯坦。當時還把「做中國的愛因斯坦」作為志向。後來才知道，「我們這樣的普通科研人員，一生無非就是理解和觀察他理論中的一些細節，只能仰視他」。
他說，最近他突然見到了這個他終身崇拜的偶像——愛因斯坦的親筆信，很激動。「感覺在和愛因斯坦對話。這是我一生中最奇妙也最美好的時候。」
愛因斯坦和牛頓都是歷史上公認的最偉大科學家。當他們窮盡了物理世界的客觀規律之後，發現關於宇宙問題的最終答案，只能指向神。因此，在晚年時期都走入了宗教。
愛因斯坦曾說：「人生最後的領域，只能在宗教中才能找到答案。」
牛頓表示：「從諸天文系的奇妙安排，我們不能不承認這必是全知全能的神在掌管、統治。在望遠鏡的末端，我看到了神的蹤跡。」
多年前，聯合國曾經用世界著名的蓋洛普民意測驗方法進行了一項調查，調查最近300年間的300位最著名的科學家是否相信神。其中除38位因無法查明其信仰而不計以外，其餘262位科學家中，不信神者僅20人，占總數的7.6％；信神者則有 242人，佔92.4％。
（記者李芸報導/責任編輯：趙雲）
相關鏈接： 中科院院士敏感日宣講：修煉真氣獲得極大快樂
朱清時是化學家和自然科學家、中國科學院院士，曾擔任中國科學技術大學第七任校長，南方科技大學創校校長。
10月5日，陸媒報導說，退休後的朱清時每天埋在辦公室看書寫文章，研究他心愛的古玩。5個月前的6月10日，朱清時在北京中醫藥大學舉辦名為《用身體觀察真氣和氣脈》講座。
在講座中，朱清時展示了關於真氣的實驗效果，並用親身實踐證實了「真氣」的真實存在。
據陸媒報導，現場座無虛席，人滿為患。
6月11日，朱清時在上海出席「木魚論壇」時，作了題為《如何用科學語言講佛法》的主旨研究。
此前，朱清時還曾發表諸如《物理學步入禪境——緣起性空》《量子意識——現代科學與佛學的匯合處？》等文章，探討現代科學和佛學之間的聯繫。
朱清時的報告在大陸各界引發熱議。許多人支持他為恢復和弘揚中國傳統文化所做的努力，但也有反對者攻擊他宣揚「偽科學」。
如今5個月過去了，談到當時的心情，朱清時說，那個時候在風口浪尖上。我其實很平靜。我知道自己在做一件重要的事，只不過我說的事情有些人不理解而已。
他說：「我遇到那樣的圍攻，也有科學界的專家私下來跟我說，他們很理解我在做什麼。我聽了他們的話，就知道其實我做的、思考的事情沒有錯。一定要從科學角度讓大家意識到，這個東西是有道理的，然後人們才會把我們的傳統文化重新找回來。」
他說自己小時候，母親和長輩的人說哪件事做得不好，都說那人「作孽」。這就是當時社會上的觀念：人不能做壞事，做壞事是有業報的。當社會上還有這種觀念時，每個人自我約束就有基礎。在民間，這個基礎已經延伸了幾千年。後來人們沒有了這種自我約束，社會問題越來越多。
「我一直在想：如果每個人都利己，沒有業報的觀念，沒有底線了，社會就會出問題，這怎麼辦？」朱清時說。現代人認為佛學是迷信，這個道德底線就沒有了。科技讓人認為佛學的業力、業報思想是迷信，大家都不相信它了、把它拋棄了。
他表示：佛學的很多思想不被科學認可，並不是因為佛學的說法都與科學矛盾，而是因為科學不需要它。因為無法證明它，所以不需要它。
他舉例說：比如人為什麼要善良、慈悲、共享？科學無法證明這些。好人拿科學做好事，壞人拿科學做壞事。而且科學本身力量有限，它能證明的東西很有限。如果把它不能證明的都否定掉，這本身就不科學。
他說自己現在已經老了，也不需要項目、經費、成果。很願意用科學的思維方法來看佛學中的道理。這個問題如此重要，探索一下總是值得的。
朱清時說自己讀高中的時候就崇拜愛因斯坦。當時還把「做中國的愛因斯坦」作為志向。後來才知道，「我們這樣的普通科研人員，一生無非就是理解和觀察他理論中的一些細節，只能仰視他」。
他說，最近他突然見到了這個他終身崇拜的偶像——愛因斯坦的親筆信，很激動。「感覺在和愛因斯坦對話。這是我一生中最奇妙也最美好的時候。」
愛因斯坦和牛頓都是歷史上公認的最偉大科學家。當他們窮盡了物理世界的客觀規律之後，發現關於宇宙問題的最終答案，只能指向神。因此，在晚年時期都走入了宗教。
愛因斯坦曾說：「人生最後的領域，只能在宗教中才能找到答案。」
牛頓表示：「從諸天文系的奇妙安排，我們不能不承認這必是全知全能的神在掌管、統治。在望遠鏡的末端，我看到了神的蹤跡。」
多年前，聯合國曾經用世界著名的蓋洛普民意測驗方法進行了一項調查，調查最近300年間的300位最著名的科學家是否相信神。其中除38位因無法查明其信仰而不計以外，其餘262位科學家中，不信神者僅20人，占總數的7.6％；信神者則有 242人，佔92.4％。
（記者李芸報導/責任編輯：趙雲）
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