【新唐人北京時間2017年12月26日訊】孫思邈，世稱孫真人，後世尊之為藥王，唐京兆華原（今陝西耀縣）孫家塬人，約生於隋文帝開皇元年（581），卒於唐高宗永淳元年（682），享年101歲。他的學問非常淵博，對醫藥造詣很深，特別對藥物學有相當深的研究，是一位著名的醫藥學家。
孫氏自幼聰穎洞達，敏慧強記，7歲能夠日誦千言，人稱聖童。孫氏博學多聞，涉獵群書，20歲博通經史百家之說，善談道學，兼好釋典。因他少時體弱多病，常請醫生診治，以致耗盡家資，所以從青年時代他就立志以醫為業，為民除病，並刻苦研習岐黃之術。由於醫術嫻熟，遠近求醫者甚多。成年以後，隱居在太白山從事醫書著作及煉丹活動。隋文帝、唐太宗、高宗均曾召他作官，都被他婉言謝絕，而一心一意致力於醫藥研究工作。
孫思邈歷經隋唐兩代，是一位知識淵博、醫術精湛的醫家。然而他不慕名利，以醫生為終身職業，長期生活在民間，行醫施藥，治病救人。他診病治療，不拘古法，兼採眾家之長，用藥不受本草經書限制，根據臨床需要，驗方、單方通用；所用方劑，靈活多變，療效顯著。他對民間醫療經驗極為重視，經常不辭辛勞地跋山涉水，不遠千裡訪詢；為得一方一法，不惜千金，以求真傳。輾轉於五臺山、太白山、終南山、峨嵋山等地，採集藥材、炮製藥物，提煉丹藥，深究藥性。他對民間常見病、多發病、地方病多有研究，救治過許多疑難危重病人。他不僅精於內科，而且兼擅外科、婦科、小兒科、五官科、眼科，並對攝生、食療、針灸、預防、煉丹等都有研究，同時具有廣博的藥物學知識和精湛的針灸技術。這不僅使他成為唐代名極一時的醫學大師，而且使他一變羸弱之體，至百歲而視聽不衰。
孫思邈一生以濟世活人為己任，對病人具有高度的責任心和同情心，他提出「大醫精誠」的宏論，至今仍對臨床醫生具有廣泛的教育意義。他要求醫生對技術要精，對病人要誠。他認為醫生在臨症時應安神定志，精心集中，認真負責，不得問其貴賤貧富，長幼美醜，怨親善友，本族外族，聰明愚昧，要一樣看待；治療中要不避危險、晝夜、寒暑、飢渴與疲勞，全心赴救病人，不得自炫其能，貪圖名利。這也正是他身體力行，躬身實踐的寫照。他曾親自治療護理麻風病人達600餘人；為了方便群眾和醫者，他創立了「阿是穴」，並廣泛推廣，至今仍有很大的實用價值；他為了救治一名急性"尿閉"患者，用蔥管插入病人的尿道，是世界是最早應用導尿法的人。他的高尚醫德和高超醫術足為百世師範，後人讚曰：「其術精而博，其道深而通。以今知古，由後視今，信其百世可行之法也。」
孫思邈對醫藥學的重大建樹是他首創「複方」這個概念。孫思邈勇於革新，淘汰了古代醫書中一些不合理的藥方，吸取民間治病積累的寶貴經驗，用新方推動醫學向前發展。孫思邈的醫學著作，在我國藥物史上有很大成就。他的故鄉盛產藥材，他常常親自去山野採藥。他對白頭翁、黃連可以治痢疾，常山可以治瘧疾，檳榔可以治絛蟲病，硃砂、雄黃可以消毒等等，都做了進一步的研究和肯定。
他通過總結民間的經驗和自己的臨床實踐，發現用杏仁、蜀椒和牛奶、白蜜等可以醫治腳氣病。歐洲人第一次論述腳氣病是在1642年，大約晚了一千年。
孫氏總結唐以前臨床經驗和醫藥學理論，收集方藥、針灸著作，積數十年之經驗，博採群經和各家方書，刪裁繁重，務求精簡，大約於公元652年（高宗顯慶二年）寫成《備急千金要方》（簡稱《千金要方》）30卷。該書內容非常豐富，包括臨證各科、診斷、針灸、食治以及預防、衛生等各方面的內容。
孫氏編成《備急千金要方》後，雖已年逾古稀，但他仍不以此為滿足，乃取羽翼雙飛之意，又集他晚年30年的臨床經驗和臨證心得，寫出《千金翼方》30卷，對《千金要方》作了全面和有益的補充。
──轉自《正見網》
（責任編輯：張信燕）
孫氏自幼聰穎洞達，敏慧強記，7歲能夠日誦千言，人稱聖童。孫氏博學多聞，涉獵群書，20歲博通經史百家之說，善談道學，兼好釋典。因他少時體弱多病，常請醫生診治，以致耗盡家資，所以從青年時代他就立志以醫為業，為民除病，並刻苦研習岐黃之術。由於醫術嫻熟，遠近求醫者甚多。成年以後，隱居在太白山從事醫書著作及煉丹活動。隋文帝、唐太宗、高宗均曾召他作官，都被他婉言謝絕，而一心一意致力於醫藥研究工作。
孫思邈歷經隋唐兩代，是一位知識淵博、醫術精湛的醫家。然而他不慕名利，以醫生為終身職業，長期生活在民間，行醫施藥，治病救人。他診病治療，不拘古法，兼採眾家之長，用藥不受本草經書限制，根據臨床需要，驗方、單方通用；所用方劑，靈活多變，療效顯著。他對民間醫療經驗極為重視，經常不辭辛勞地跋山涉水，不遠千裡訪詢；為得一方一法，不惜千金，以求真傳。輾轉於五臺山、太白山、終南山、峨嵋山等地，採集藥材、炮製藥物，提煉丹藥，深究藥性。他對民間常見病、多發病、地方病多有研究，救治過許多疑難危重病人。他不僅精於內科，而且兼擅外科、婦科、小兒科、五官科、眼科，並對攝生、食療、針灸、預防、煉丹等都有研究，同時具有廣博的藥物學知識和精湛的針灸技術。這不僅使他成為唐代名極一時的醫學大師，而且使他一變羸弱之體，至百歲而視聽不衰。
孫思邈一生以濟世活人為己任，對病人具有高度的責任心和同情心，他提出「大醫精誠」的宏論，至今仍對臨床醫生具有廣泛的教育意義。他要求醫生對技術要精，對病人要誠。他認為醫生在臨症時應安神定志，精心集中，認真負責，不得問其貴賤貧富，長幼美醜，怨親善友，本族外族，聰明愚昧，要一樣看待；治療中要不避危險、晝夜、寒暑、飢渴與疲勞，全心赴救病人，不得自炫其能，貪圖名利。這也正是他身體力行，躬身實踐的寫照。他曾親自治療護理麻風病人達600餘人；為了方便群眾和醫者，他創立了「阿是穴」，並廣泛推廣，至今仍有很大的實用價值；他為了救治一名急性"尿閉"患者，用蔥管插入病人的尿道，是世界是最早應用導尿法的人。他的高尚醫德和高超醫術足為百世師範，後人讚曰：「其術精而博，其道深而通。以今知古，由後視今，信其百世可行之法也。」
孫思邈對醫藥學的重大建樹是他首創「複方」這個概念。孫思邈勇於革新，淘汰了古代醫書中一些不合理的藥方，吸取民間治病積累的寶貴經驗，用新方推動醫學向前發展。孫思邈的醫學著作，在我國藥物史上有很大成就。他的故鄉盛產藥材，他常常親自去山野採藥。他對白頭翁、黃連可以治痢疾，常山可以治瘧疾，檳榔可以治絛蟲病，硃砂、雄黃可以消毒等等，都做了進一步的研究和肯定。
他通過總結民間的經驗和自己的臨床實踐，發現用杏仁、蜀椒和牛奶、白蜜等可以醫治腳氣病。歐洲人第一次論述腳氣病是在1642年，大約晚了一千年。
孫氏總結唐以前臨床經驗和醫藥學理論，收集方藥、針灸著作，積數十年之經驗，博採群經和各家方書，刪裁繁重，務求精簡，大約於公元652年（高宗顯慶二年）寫成《備急千金要方》（簡稱《千金要方》）30卷。該書內容非常豐富，包括臨證各科、診斷、針灸、食治以及預防、衛生等各方面的內容。
孫氏編成《備急千金要方》後，雖已年逾古稀，但他仍不以此為滿足，乃取羽翼雙飛之意，又集他晚年30年的臨床經驗和臨證心得，寫出《千金翼方》30卷，對《千金要方》作了全面和有益的補充。
──轉自《正見網》
（責任編輯：張信燕）
