有人被算到是十惡大敗命，嚇得不得了，到處找人來問，這是真的嗎？
什麼是「十惡大敗」？
十惡大敗是早期星命家認為極凶的神煞，是指六甲旬中十個日值祿入空亡，如甲辰、乙巳。甲以寅為祿，乙以卯為祿，甲辰旬以寅卯為空亡。余皆仿此。即出生日是甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥，這十日就是十惡大敗日，這十天出生的人，臨事退卻，有志難伸，主惡敗。且倉庫的金銀化為灰塵，不會持家過日子，花錢如流水。
十惡大敗共10日，六十甲子共60日，十惡大敗日占六分之一。拿人來說，全世界就有六分之一的人出生在十惡大敗日。
也有種說法，說是以出生年份為主，結合生日來定。如：庚戌年見甲辰日、辛亥年見乙巳日、壬寅年見丙申日、癸巳年見丁亥日、甲戌年見庚辰日、甲辰年見戊戌日、乙亥年見辛巳日、乙未年見己丑日、丙寅年見壬申日、丁巳年見癸亥日，才算是十惡大敗命。
神煞論命 斷頭絕腳為說
但不管怎麼說，這種只憑日柱和年柱，或憑日干或月支為出發點，再聯繫四柱或大運，流年上的干支進行比照，若某干碰上某支，某支碰上某干、便是遇上了某種神煞，或吉或凶。這種只用神煞論命，不經過五行生剋辨證來論命的方法，肯定是片面的，孤立的，無驗證性。如果有人以為這就是八字論命的方法，你就肯定不能提高，亦學不到真正的算命知識，最終將淪為靠察言觀色之類的江湖術士而已。
江湖論命多喜談神煞，且看近代命學先賢是如何評神煞的：
先賢張楠著述《神峰通考》中，對五星謬說曾痛下鍼砭：
蓋論人之禍福，以年月日時四柱俱全，更加地支所藏配合，論人休咎，尙不可得。而以年月二字，不與日時相關，斷頭絕腳為說，不特立諸空言，而且刻諸版籍，妄立險語，以駭人之聽信，後世愚夫愚婦，遂以為眞。或有斯犯，卽駭而驚。愚謂此等妄語，刊諸版籍，必須焚其版，火其書，而後可耶。
先賢陳素庵著述《命理約言》也說：
舊書稱神煞，一一細推，毫無義理者，十嘗七八。且一字每聚吉凶神煞十餘，福禍何以取斷？此皆術家逞臆妄造，每一書出，則增數種，欲以何說惑人，卽立何等名色，往往數煞只是一煞。不知人命吉凶，皆由格局運氣，安可偶合神煞而信之。
且如桃花、流霞、紅艶等煞，為男女淫慾之徵，然端人正士，烈女貞夫犯之者甚多。況桃花煞亥卯未在子，寅午戌在卯，巳酉丑在午，申子辰在酉，皆五行正印。流霞煞如乙遇申乃正官，丙遇寅乃長生，辛遇酉乃祿神，何所見其褻乎？且春花無不妖冶，何獨桃花為淫花？於文字面相見，有何紅色艶態？神煞誕妄，皆此類也；但一一闢之，太費辭說，達理之士，自當曉然耳！
先賢任鐵樵則在《註滴天髓》也說：
混看奇格異局，一切神殺荒唐取用，桃花咸池，專論女命邪淫，受責鬼神。金鎖鐵蛇，謬指小兒關煞，憂人父母。至於奇格異局，神煞納音（甲子、乙丑海中金之類）諸名目，乃好事妄造，非關命理休咎。若據此論命，必致以正為謬，以是為非，訛以傳訛，遂使吉凶之理，昏昧難明矣！
因此，關於神煞是怎麼一回事，上面已經說很清楚了。以「子平術」論命，全就四柱歳運之陰陽五行，察其衰旺，究其順悖，審其進退，論其喜忌為主。對於吉神凶煞，實在可有可無。因為單就四柱命宮天干地支沖合會刑穿配合大運流年流月，詳細審察其交互演變的情形，再加上空間條件的配合，大體卽可斷其孰吉孰凶。
如果真的要用吉神和凶煞來論斷，也一定先要就每一個人不同的四柱八字中，綜合其全局的配合，找出其喜、忌神。如果吉神剛好是命中的喜神，人命值之，可以錦上添花；如果吉神是命中的忌神，則只是偽君子，機關暗藏，受其所害的，至死不知其原因。反之，如果凶煞是命中的喜神，則可以化凶為吉，不為所害；如果凶煞是命中的忌神，那就雪上加霜了。
破神煞算命三把斧
所以，以後如果有人再遇到這種只用神煞來算命的人，你可以用三把斧來破他。
第一是問：此命是屬普通格局？還是屬特別格局？如屬普通格局，又是屬何種普通格局？如正官格，偏印格等。如屬特殊格局，又屬特殊格局中的哪一種？如專旺格，從財格等。
第二是問：此八字取出的用神是什麼？忌神是什麼，例如說喜用神是金水，忌神是木火等。
第三是問：此命在已過去了的年份中，那一階段，或那一年最好？那一階段，或那一年最差？例如，早年30歲前不利，30後見好轉等。
如果對方三樣都答不出來，只是說你是十惡大敗命，或稱犯了重婚煞，破碎煞，孤辰，寡宿等等，你就二話不說，出門離開，不要被他騙錢買難受了。又或見你穿得光鮮明亮，手拿名牌包包，就會恭維你，說你有福星貴人，祿馬食神，天財，飛財，將來財產過億。不講命中格局用神，也是讓你掏錢大方，他就袋袋平安，管你以後應不應驗！
如果對方精明，也會應付你，胡亂說你幾句是什麼格，說什麼逢火山起（喜火），逢林必發（喜木），海嘯而回（忌水），反正知道你也不懂，懂也不會來這裡問命了。這樣你就看第三項，叫他算下前面的經歷，如果沒有六至七成的驗證，甚至毫不相關，你也就不用讓他算了，已經歷過的事都算不準，未來的事怎麼會應驗呢，你還是節省些錢財，免得貼錢買難受吧。以上三板斧，可讓你免受那些不學無術，信口雌黃的江湖術士的欺騙。
「十惡大敗的命」變成四品夫人
以下，說一個「十惡大敗的命」如何變成四品夫人的事，便以證明只憑神煞來算命是不可靠的。這事記載在《清稗類鈔》裡。
嵇宗孟（1613年－？）江南安東人，天資穎異，善寫文章。十八歲中秀才，順治年間舉人，文章聲譽滿江北。清初任溫州司李，判案如神，時人將他比作包公。因為他肯為民造福，每出外，百姓則持香擁隨，因而被稱作「香司李」。
他在50歲中癸卯（清康熙二年，1663年）科進士，轉任武昌府丞，政聲卓著，升杭州知府，興修水利，灌溉農田數千頃，創設萬松書院。後因病辭歸，再被舉為博學鴻詞科，堅辭不就。吳偉業稱之「絢爛飛揚，縱橫排傲之才人也」。
嵇宗孟精於八字算命，早年就說算到自己的命可官到四品，但夫人命中的祿位則配不上。考上舉人之後，就喪妻了，有不少人上門來說親。但他算算她們的八字後，都說不配。
某富翁想把女兒嫁給他，就先拿八字去找其他算命師試算，算命師說：「這是十惡大敗之命！」富翁告訴他詳情。算命師說：「既然這樣，我將她的八字稍微修改一下，如何？」於是就把她女兒生日往前移了幾天，而時干也改變了（因時柱是依據日干而起的），這樣整個命盤都不一樣了。
富翁就找媒人拿改過的八字去說親，嵇宗孟推算後說「真是適合當我妻子呀！」因此成婚。他當杭州知府時，妻子因此受封四品夫人。＠*#
──轉自《大紀元》
（責任編輯：曉玉）
什麼是「十惡大敗」？
十惡大敗是早期星命家認為極凶的神煞，是指六甲旬中十個日值祿入空亡，如甲辰、乙巳。甲以寅為祿，乙以卯為祿，甲辰旬以寅卯為空亡。余皆仿此。即出生日是甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥，這十日就是十惡大敗日，這十天出生的人，臨事退卻，有志難伸，主惡敗。且倉庫的金銀化為灰塵，不會持家過日子，花錢如流水。
十惡大敗共10日，六十甲子共60日，十惡大敗日占六分之一。拿人來說，全世界就有六分之一的人出生在十惡大敗日。
也有種說法，說是以出生年份為主，結合生日來定。如：庚戌年見甲辰日、辛亥年見乙巳日、壬寅年見丙申日、癸巳年見丁亥日、甲戌年見庚辰日、甲辰年見戊戌日、乙亥年見辛巳日、乙未年見己丑日、丙寅年見壬申日、丁巳年見癸亥日，才算是十惡大敗命。
神煞論命 斷頭絕腳為說
但不管怎麼說，這種只憑日柱和年柱，或憑日干或月支為出發點，再聯繫四柱或大運，流年上的干支進行比照，若某干碰上某支，某支碰上某干、便是遇上了某種神煞，或吉或凶。這種只用神煞論命，不經過五行生剋辨證來論命的方法，肯定是片面的，孤立的，無驗證性。如果有人以為這就是八字論命的方法，你就肯定不能提高，亦學不到真正的算命知識，最終將淪為靠察言觀色之類的江湖術士而已。
江湖論命多喜談神煞，且看近代命學先賢是如何評神煞的：
先賢張楠著述《神峰通考》中，對五星謬說曾痛下鍼砭：
蓋論人之禍福，以年月日時四柱俱全，更加地支所藏配合，論人休咎，尙不可得。而以年月二字，不與日時相關，斷頭絕腳為說，不特立諸空言，而且刻諸版籍，妄立險語，以駭人之聽信，後世愚夫愚婦，遂以為眞。或有斯犯，卽駭而驚。愚謂此等妄語，刊諸版籍，必須焚其版，火其書，而後可耶。
先賢陳素庵著述《命理約言》也說：
舊書稱神煞，一一細推，毫無義理者，十嘗七八。且一字每聚吉凶神煞十餘，福禍何以取斷？此皆術家逞臆妄造，每一書出，則增數種，欲以何說惑人，卽立何等名色，往往數煞只是一煞。不知人命吉凶，皆由格局運氣，安可偶合神煞而信之。
且如桃花、流霞、紅艶等煞，為男女淫慾之徵，然端人正士，烈女貞夫犯之者甚多。況桃花煞亥卯未在子，寅午戌在卯，巳酉丑在午，申子辰在酉，皆五行正印。流霞煞如乙遇申乃正官，丙遇寅乃長生，辛遇酉乃祿神，何所見其褻乎？且春花無不妖冶，何獨桃花為淫花？於文字面相見，有何紅色艶態？神煞誕妄，皆此類也；但一一闢之，太費辭說，達理之士，自當曉然耳！
先賢任鐵樵則在《註滴天髓》也說：
混看奇格異局，一切神殺荒唐取用，桃花咸池，專論女命邪淫，受責鬼神。金鎖鐵蛇，謬指小兒關煞，憂人父母。至於奇格異局，神煞納音（甲子、乙丑海中金之類）諸名目，乃好事妄造，非關命理休咎。若據此論命，必致以正為謬，以是為非，訛以傳訛，遂使吉凶之理，昏昧難明矣！
因此，關於神煞是怎麼一回事，上面已經說很清楚了。以「子平術」論命，全就四柱歳運之陰陽五行，察其衰旺，究其順悖，審其進退，論其喜忌為主。對於吉神凶煞，實在可有可無。因為單就四柱命宮天干地支沖合會刑穿配合大運流年流月，詳細審察其交互演變的情形，再加上空間條件的配合，大體卽可斷其孰吉孰凶。
如果真的要用吉神和凶煞來論斷，也一定先要就每一個人不同的四柱八字中，綜合其全局的配合，找出其喜、忌神。如果吉神剛好是命中的喜神，人命值之，可以錦上添花；如果吉神是命中的忌神，則只是偽君子，機關暗藏，受其所害的，至死不知其原因。反之，如果凶煞是命中的喜神，則可以化凶為吉，不為所害；如果凶煞是命中的忌神，那就雪上加霜了。
破神煞算命三把斧
所以，以後如果有人再遇到這種只用神煞來算命的人，你可以用三把斧來破他。
第一是問：此命是屬普通格局？還是屬特別格局？如屬普通格局，又是屬何種普通格局？如正官格，偏印格等。如屬特殊格局，又屬特殊格局中的哪一種？如專旺格，從財格等。
第二是問：此八字取出的用神是什麼？忌神是什麼，例如說喜用神是金水，忌神是木火等。
第三是問：此命在已過去了的年份中，那一階段，或那一年最好？那一階段，或那一年最差？例如，早年30歲前不利，30後見好轉等。
如果對方三樣都答不出來，只是說你是十惡大敗命，或稱犯了重婚煞，破碎煞，孤辰，寡宿等等，你就二話不說，出門離開，不要被他騙錢買難受了。又或見你穿得光鮮明亮，手拿名牌包包，就會恭維你，說你有福星貴人，祿馬食神，天財，飛財，將來財產過億。不講命中格局用神，也是讓你掏錢大方，他就袋袋平安，管你以後應不應驗！
如果對方精明，也會應付你，胡亂說你幾句是什麼格，說什麼逢火山起（喜火），逢林必發（喜木），海嘯而回（忌水），反正知道你也不懂，懂也不會來這裡問命了。這樣你就看第三項，叫他算下前面的經歷，如果沒有六至七成的驗證，甚至毫不相關，你也就不用讓他算了，已經歷過的事都算不準，未來的事怎麼會應驗呢，你還是節省些錢財，免得貼錢買難受吧。以上三板斧，可讓你免受那些不學無術，信口雌黃的江湖術士的欺騙。
「十惡大敗的命」變成四品夫人
以下，說一個「十惡大敗的命」如何變成四品夫人的事，便以證明只憑神煞來算命是不可靠的。這事記載在《清稗類鈔》裡。
嵇宗孟（1613年－？）江南安東人，天資穎異，善寫文章。十八歲中秀才，順治年間舉人，文章聲譽滿江北。清初任溫州司李，判案如神，時人將他比作包公。因為他肯為民造福，每出外，百姓則持香擁隨，因而被稱作「香司李」。
他在50歲中癸卯（清康熙二年，1663年）科進士，轉任武昌府丞，政聲卓著，升杭州知府，興修水利，灌溉農田數千頃，創設萬松書院。後因病辭歸，再被舉為博學鴻詞科，堅辭不就。吳偉業稱之「絢爛飛揚，縱橫排傲之才人也」。
嵇宗孟精於八字算命，早年就說算到自己的命可官到四品，但夫人命中的祿位則配不上。考上舉人之後，就喪妻了，有不少人上門來說親。但他算算她們的八字後，都說不配。
某富翁想把女兒嫁給他，就先拿八字去找其他算命師試算，算命師說：「這是十惡大敗之命！」富翁告訴他詳情。算命師說：「既然這樣，我將她的八字稍微修改一下，如何？」於是就把她女兒生日往前移了幾天，而時干也改變了（因時柱是依據日干而起的），這樣整個命盤都不一樣了。
富翁就找媒人拿改過的八字去說親，嵇宗孟推算後說「真是適合當我妻子呀！」因此成婚。他當杭州知府時，妻子因此受封四品夫人。＠*#
──轉自《大紀元》
（責任編輯：曉玉）
