【新唐人北京時間2018年05月09日訊】
周用修，是江西瑞昌縣樓下村人，現年五十多歲。他早年喪妻，現在有子有媳，日子過得很不錯。
這一天，有位五十多歲的老婆子，來到周家，登樓把周用修的長媳叫到面前，對她說：「我是你婆婆呀，你不用害怕！」周家的長媳感到很詫異，心裡想：我嫁到這周家來，從未見過有什麼婆婆！
周用修聽說後，急忙趕到樓上，要見見這位老婆子，但老婆子不肯與他見面。周用修的長子，前來相見，老婆子也不肯見面。但老婆子飲食、起居和常人完全一樣，全家也安然無事。
不久，有些關於老婆子的流言蜚語，四處傳揚。老婆子一怒之下，就離開了。但是，從此以後，周家的生活逐漸困頓。而且家中所存的布匹和糧食，本來是收藏在大櫃子裡的，鎖得也很牢固。一天打開一看，裡面的布匹、糧食，已不翼而飛，櫃子空空如也！與此同時，樓下村人，卻經常看見一個老婆子，在周用修家大門附近，出售布匹、糧食。這樣過了三年，周家已經一貧如洗。周用修急得沒法，只得把家中經常失竊的情況，報告官府，官府無法可想。又請了巫士驅妖，也沒有什麼靈驗。
這時，與周用修同族的太史（官職名）周厚轅，正巧回鄉度假，抽空到周用修家拜訪。沒想到，那老婆子在周厚轅到來之前的一天，就離開了周家。以後也總是這樣，只要周厚轅要來作客，老婆子就提前悄悄地離去。周用修終於明白，這老婆子害怕周厚轅太史，於是就請他來驅除鬼怪。
周厚轅應周用修之請，用朱筆，在黃紙上寫了一篇檄文，焚燒給樓下村的土地神和社神。檄文說：「陰陽異路，實出一理。如果沒有陰司倒也罷了，要是有陰司存在，則小小的一個樓下村，有土地神、社神兩位神明在，卻聽任一個老婆子興妖作祟，不聞不問。現請你們在三天之內，把老婆子驅逐。三天不成五天，五天不成七天。到時毫無效驗，就說明這裡沒有真正的土地神和社神。那還用什麼香火祭祀!我將命人拆了你們的廟，毀了你們的像！」
周厚轅太史把這篇檄文，焚燒給兩位神明後，就渡江訪友去了。過了一個月，周厚轅訪友回來，又經過樓下村。他坐在小轎裡，打了個盹兒，朦朧中好像看見漫山遍野都是人群，男女老少都有，人疊人的，約有成千上萬，都擁來觀看。有兩位須長二尺的老人，立在周厚轅的轎前，默默無語。周厚轅猜想：這大概就是土地神和社神了。一驚之下，就醒了。
周厚轅馬上命令隨從，抬轎進村。這時，周氏家族人等，都來向他祝賀，說：「您焚燒了檄文後，三天之內，老婆子就悄悄離去，再也沒有來過。」沒等眾人說完，周用修也匆匆趕來，向周厚轅磕頭致謝，並請他再寫一篇文章，慰問並感謝那兩位神明（土地神和社神）。從那以後，樓下村就太平無事，百姓安樂。
由此可見，善良的貴人（如周厚轅），乞求神佑，若乞之有理，神必應允，相助。但是有些人求神不靈，那得內省、找原因：或所求自私、無理，或有口無心，或「平時不燒香，臨事抱佛腳」，或妄求非份…
民間風俗，凡是給神佛燒香，以清晨第一枝為頭香，最為虔誠，也最靈驗。如果燒的是第二枝香，便是對神佛有些不敬了。
山陰有個沈某人，為了表示對神佛的虔誠，一心想著要到城隍廟去燒頭香。但是，他屢次早起，卻總落後，都被別人搶了先。為此，他悶悶不樂。沈某的弟弟，知道這件事後，就預先通知管理香火的人，請他不要一清早就開門接納香客，非要等得沈某到了，再開廟門，這樣就可以使沈某燒到頭香。管香火的人答應了。
一天清晨，沈某來到城隍廟，見其他燒香的人一個未到，心中大喜，連忙點了香，躬身叩拜。誰知他剛磕下頭去，就趴在地上起不來了，跟隨他的僕人，忙把他抬回家中。
沈某一回到家，就被鬼魂附體了，大聲喊叫道：「我是沈某的妻子。我生前雖在妻妾之間，有點爭風吃醋的行為，但也不是犯了死罪呀！我丈夫不安好心，趁我生小孩子的時機，買通了接生婆，將兩根鐵針，放入我的產門之中，把我害死，而且瞞得家裡上上下下，沒一人知道真相。我告到了城隍神那裡，城隍神說我丈夫陽壽未盡，不予審理。上月關帝路經這裡，我上前喊冤，城隍神又說我衝撞了關帝的儀仗，把我捆綁起來，塞到了香案底下。幸而天網恢詼，我丈夫來燒頭香，被我捉住。這回是要叫他償命了。」
沈家的奴僕，一聽是女主人顯靈，都紛紛前來，叩頭拜求，又燒了上百萬的紙錢，還許諾要請高僧念經做法事，為她超度亡靈。但沈某之妻卻說：「你們也太痴心妄想了。我死得那樣悽慘，豈肯就此罷休？我去叩見天官，把城隍神縱惡、沈某作惡的事，統統揭發出來，請求天官懲處。像這樣的事，豈是你們燒幾個紙錢、超度一下就能了結的嗎？」話音剛落，沈某就一頭從床上裁了下來，七竅流血而亡。
世上作惡殘忍的邪佞歹徒，必遭惡報無疑。燒頭香也不成！
乾隆四十一年，烏魯木齊修築城牆，在地下挖出一塊唐肅宗至德年間的殘碑，上面有「金蒲」二字。這才知道這個地方在唐代叫金蒲城，現在的《唐書》卻寫作「金滿城」，這顯然是寫錯了。
烏魯木齊修築城牆時，還同時修建了一座城隍廟，動工後第三天，都統（官職名）明亮（人名），做了一個夢，夢見有個儒冠打扮的人，來見他。這人自稱姓紀，名永寧，陝西人，昨天經天山之神推薦、玉皇大帝詔准，將出任烏魯木齊城隍，所以特來拜見地方長官（即都統明亮）。
明亮夢醒之後，覺得這事很奇怪。當時畢秋帆（人名）正在陝西做巡撫，明亮就寫信請他代為查詢紀永寧其人。畢秋帆為此特地向各州、縣發了公文，命令各地詳細查明此人的情況。但結果是，各地在籍人口的紀氏百姓中，都沒有查到有個叫紀永寧的。
當時，正好嚴道甫在修撰《華州志》。有個姓紀的人，拿了一份家譜來，請求把他遠祖的事跡，編入州志。嚴道甫翻閱這份紀氏家譜，「紀永寧」這個名字，居然在譜。但這人是明代中葉的貢生，一生也沒有什麼顯赫的功業，只是嘉靖三十一年華州地震時，他曾捐款埋葬了四十多名地震死難者。嚴道甫就馬上寫信，把這個發現，告訴明亮。明亮收到這封信的那天，正好烏魯木齊城隍廟落成。證明紀永寧確實到烏魯木齊城隍廟來上任，當城隍了。
紀永寧生前，曾捐款埋葬了四十多名地震死難者，這一功德，也被神靈記載，並予善報，任為城隍。可見善有善報，絲毫不差！
從中國的後藏往西南方向走四千多裡，就到了一個叫務魯木的地方，也就是佛經中所說的中印度。據說，中印度是世尊釋迦牟尼居住的地方。那裡，有用金銀建築的宮殿，與佛經上所記載的沒有什麼差異。宮殿外面有個大水池，面積有一百平方裡。水池裡的白色蓮花，大得像鬥，散發著陣陣清香，附著在人的衣服上，一個多月後，還能聞到香氣。這就是佛經上所說的阿暫池。
阿暫池周圍的廣大地區，氣候雖有冷暖變化，但都和內地三四月份差不多，稻穀一年兩熟。那裡沒有金銀，當地人做買賣都是以貨換貨。中國的達賴喇嘛，每隔五年就到務魯木（佛家名勝之地）來朝拜一次。
據說雍正初年，鄂羅索人曾出兵一萬，又驅趕數百頭兇猛的野象打頭陣，向務魯木進攻，企圖占領這個地方。世尊活佛就念起禁咒，驅使幾千條毒蛇巨蟒去抵敵。鄂羅索人心中害怕，提出停止交戰，那幾千條蟒蛇頃刻之間就不見了。世尊活佛對鄂羅索人說：「這些蛇是你們的貪噁心所引來的，不貪惡，就消失了。」並告訴鄂羅索人，中印度地廣人稀，要他們每隔十年，就向中印度選送五百童男、五百童女，讓他們長大後自由擇配，在這裡生息繁衍。一直到現在，還是如此。
佛家勝地，應該敬仰，不可侵犯。這是禮佛祈祥之道。
來文端公（公是敬稱）自稱是伯樂轉世。他的兩眼，炯炯有光。相起馬來，也確有獨到、神奇之處。
來文端公任武英殿大學士，兼兵部尚書，管上駟院事。這「上駟院」掌管宮廷用馬，每次挑選馬匹時，往往駿馬聚集，百十成群。來文端公只需用眼一瞥，就能馬上說出每一匹馬的優劣；即使是一些不為人注意的小毛病，他也能一一指出。那些販馬的人，都感到驚奇，認為這來文端公簡直像個神仙。到了七十歲後，他常常閉目養神。但只要有馬從他身邊經過，他一聽馬的叫聲，就能判定這匹馬的好壞，甚至連馬匹的毛色，有什麼疾病，他也都能說得絲毫不差。
皇帝乘坐的御馬，也都由他選定。一次，有幾位內侍衛，為皇帝精選一匹馬，又經過上百次的試驗，認為已有絕對把握，準備進獻。那時，來文端已經老態龍鍾，眼皮下垂。他用兩個手指撐開眼皮，看了看那三匹馬，立刻就說：「一匹可用，另外兩匹不可用!」經過重新試馬，發現那兩匹，果然暴烈難馴。
有一天，來文端公在內閣閒坐。這時，史文靖公騎馬從外面回來，到了內閣門外，下馬就說：「我騎的這匹棗騮馬，真是太好了！」來文端公聽了後說：「好是好，但您騎的是一匹黃膘馬，而不是棗騮馬，您為什麼要騙人呢?史文靖公一聽，馬上就說：「剛才我確實說錯了。但您閉著眼睛，怎麼就知道是黃膘馬呢?」來文端公只是微微一笑，不作回答。
又有一天，梁文莊公到內閣值班，稍為遲了點兒，他說因為所乘的馬飲多了水，跑不動，所以遲到了。來文端公就說：「依我看來，您騎的馬不是傷水，而是飲水時喝進了許多水蛭，所以病了。」梁文莊公馬上請獸醫診治用藥，果然排瀉出幾升水蛭，馬病就好了。
來文端公曾對侍讀（官職名）嚴道甫說過：「我二十歲時，曾因事被官府監禁在長安門外三十多天。我閒著無事，就研究《易經》的乾、坤二卦，從中領悟了相馬之道。但這只能心領神會，卻無法口授。」
為什麼只研究《易經》的乾、坤二卦，竟然領悟到了相馬之道？這說明易經太神奇了！
金壇地區人於雲石，在翰林院任職時，要把父親接到京城來贍養。但是，其父於老先生，卻獨自前往京城。一天，他走到半路，天色已晚，四周荒無人煙，找了半天，才找到一家客店，就進去投宿。可是，店主人卻說客房已經住滿，無法安排，請他另覓住處。於老先生因為附近沒有其他旅店，再三請求店主，留個方便。店主猶豫了很久，才說：「小店後面倒是有一間空屋，那是小兒幼年讀書的地方。後來小兒不幸夭亡，我不忍再到那間屋子去，所以長年空鎖著。客官如果不嫌，就委曲暫住一夜，不知意下如何?」於老先生因無處棲身，只得接受店主的這個安排。
於老先生進了那間屋子，只見四壁都是灰塵，布滿了絲絲縷縷的蜘蛛網。又見案幾上放著數卷殘書，其中還有一本八股文的文稿。他隨手翻閱了一下，發覺文稿的文辭，竟然與自己兒子的一模一樣。再往後翻閱，又發現後面的鄉試、會試文稿，也與兒子鄉試、會試時的文章，完全相同。於老先生大為驚訝。
這時，忽然有一道光亮，從窗外照進屋裡，借著光亮，於老先生見對面的石壁上恍惚有「於雲石」三個大字，就舉燭前往察看，卻是「千霄石」三個字。於老先生剛轉身回屋，又突然聽到背後轟隆一聲巨響，回頭一看，那石壁已經倒塌，「千霄石」三字也不見了。
這一夜，於老先生驚疑不定，一夜都沒有入睡。第二天一早，他就離店趕路。到京城後，見到兒子，就把他在客店裡的奇遇，詳細地對兒子說了一遍。於雲石聽了，不由得面容失色，一下子昏倒在地。於老先生急忙呼喚家人救治，但於雲石已氣絕身亡了。
「這是怎麼回事啊？」於老先生，大惑不解。看來，有些神奇的事，常人是弄不明白的。
（均據清代袁枚《子不語》）
──轉自《正見網》有刪節
（責任編輯：張信燕）
一、周太史驅鬼怪
周用修，是江西瑞昌縣樓下村人，現年五十多歲。他早年喪妻，現在有子有媳，日子過得很不錯。
這一天，有位五十多歲的老婆子，來到周家，登樓把周用修的長媳叫到面前，對她說：「我是你婆婆呀，你不用害怕！」周家的長媳感到很詫異，心裡想：我嫁到這周家來，從未見過有什麼婆婆！
周用修聽說後，急忙趕到樓上，要見見這位老婆子，但老婆子不肯與他見面。周用修的長子，前來相見，老婆子也不肯見面。但老婆子飲食、起居和常人完全一樣，全家也安然無事。
不久，有些關於老婆子的流言蜚語，四處傳揚。老婆子一怒之下，就離開了。但是，從此以後，周家的生活逐漸困頓。而且家中所存的布匹和糧食，本來是收藏在大櫃子裡的，鎖得也很牢固。一天打開一看，裡面的布匹、糧食，已不翼而飛，櫃子空空如也！與此同時，樓下村人，卻經常看見一個老婆子，在周用修家大門附近，出售布匹、糧食。這樣過了三年，周家已經一貧如洗。周用修急得沒法，只得把家中經常失竊的情況，報告官府，官府無法可想。又請了巫士驅妖，也沒有什麼靈驗。
這時，與周用修同族的太史（官職名）周厚轅，正巧回鄉度假，抽空到周用修家拜訪。沒想到，那老婆子在周厚轅到來之前的一天，就離開了周家。以後也總是這樣，只要周厚轅要來作客，老婆子就提前悄悄地離去。周用修終於明白，這老婆子害怕周厚轅太史，於是就請他來驅除鬼怪。
周厚轅應周用修之請，用朱筆，在黃紙上寫了一篇檄文，焚燒給樓下村的土地神和社神。檄文說：「陰陽異路，實出一理。如果沒有陰司倒也罷了，要是有陰司存在，則小小的一個樓下村，有土地神、社神兩位神明在，卻聽任一個老婆子興妖作祟，不聞不問。現請你們在三天之內，把老婆子驅逐。三天不成五天，五天不成七天。到時毫無效驗，就說明這裡沒有真正的土地神和社神。那還用什麼香火祭祀!我將命人拆了你們的廟，毀了你們的像！」
周厚轅太史把這篇檄文，焚燒給兩位神明後，就渡江訪友去了。過了一個月，周厚轅訪友回來，又經過樓下村。他坐在小轎裡，打了個盹兒，朦朧中好像看見漫山遍野都是人群，男女老少都有，人疊人的，約有成千上萬，都擁來觀看。有兩位須長二尺的老人，立在周厚轅的轎前，默默無語。周厚轅猜想：這大概就是土地神和社神了。一驚之下，就醒了。
周厚轅馬上命令隨從，抬轎進村。這時，周氏家族人等，都來向他祝賀，說：「您焚燒了檄文後，三天之內，老婆子就悄悄離去，再也沒有來過。」沒等眾人說完，周用修也匆匆趕來，向周厚轅磕頭致謝，並請他再寫一篇文章，慰問並感謝那兩位神明（土地神和社神）。從那以後，樓下村就太平無事，百姓安樂。
由此可見，善良的貴人（如周厚轅），乞求神佑，若乞之有理，神必應允，相助。但是有些人求神不靈，那得內省、找原因：或所求自私、無理，或有口無心，或「平時不燒香，臨事抱佛腳」，或妄求非份…
二、作惡殘忍，燒頭香也不成！
民間風俗，凡是給神佛燒香，以清晨第一枝為頭香，最為虔誠，也最靈驗。如果燒的是第二枝香，便是對神佛有些不敬了。
山陰有個沈某人，為了表示對神佛的虔誠，一心想著要到城隍廟去燒頭香。但是，他屢次早起，卻總落後，都被別人搶了先。為此，他悶悶不樂。沈某的弟弟，知道這件事後，就預先通知管理香火的人，請他不要一清早就開門接納香客，非要等得沈某到了，再開廟門，這樣就可以使沈某燒到頭香。管香火的人答應了。
一天清晨，沈某來到城隍廟，見其他燒香的人一個未到，心中大喜，連忙點了香，躬身叩拜。誰知他剛磕下頭去，就趴在地上起不來了，跟隨他的僕人，忙把他抬回家中。
沈某一回到家，就被鬼魂附體了，大聲喊叫道：「我是沈某的妻子。我生前雖在妻妾之間，有點爭風吃醋的行為，但也不是犯了死罪呀！我丈夫不安好心，趁我生小孩子的時機，買通了接生婆，將兩根鐵針，放入我的產門之中，把我害死，而且瞞得家裡上上下下，沒一人知道真相。我告到了城隍神那裡，城隍神說我丈夫陽壽未盡，不予審理。上月關帝路經這裡，我上前喊冤，城隍神又說我衝撞了關帝的儀仗，把我捆綁起來，塞到了香案底下。幸而天網恢詼，我丈夫來燒頭香，被我捉住。這回是要叫他償命了。」
沈家的奴僕，一聽是女主人顯靈，都紛紛前來，叩頭拜求，又燒了上百萬的紙錢，還許諾要請高僧念經做法事，為她超度亡靈。但沈某之妻卻說：「你們也太痴心妄想了。我死得那樣悽慘，豈肯就此罷休？我去叩見天官，把城隍神縱惡、沈某作惡的事，統統揭發出來，請求天官懲處。像這樣的事，豈是你們燒幾個紙錢、超度一下就能了結的嗎？」話音剛落，沈某就一頭從床上裁了下來，七竅流血而亡。
世上作惡殘忍的邪佞歹徒，必遭惡報無疑。燒頭香也不成！
三、烏魯木齊城隍到任
乾隆四十一年，烏魯木齊修築城牆，在地下挖出一塊唐肅宗至德年間的殘碑，上面有「金蒲」二字。這才知道這個地方在唐代叫金蒲城，現在的《唐書》卻寫作「金滿城」，這顯然是寫錯了。
烏魯木齊修築城牆時，還同時修建了一座城隍廟，動工後第三天，都統（官職名）明亮（人名），做了一個夢，夢見有個儒冠打扮的人，來見他。這人自稱姓紀，名永寧，陝西人，昨天經天山之神推薦、玉皇大帝詔准，將出任烏魯木齊城隍，所以特來拜見地方長官（即都統明亮）。
明亮夢醒之後，覺得這事很奇怪。當時畢秋帆（人名）正在陝西做巡撫，明亮就寫信請他代為查詢紀永寧其人。畢秋帆為此特地向各州、縣發了公文，命令各地詳細查明此人的情況。但結果是，各地在籍人口的紀氏百姓中，都沒有查到有個叫紀永寧的。
當時，正好嚴道甫在修撰《華州志》。有個姓紀的人，拿了一份家譜來，請求把他遠祖的事跡，編入州志。嚴道甫翻閱這份紀氏家譜，「紀永寧」這個名字，居然在譜。但這人是明代中葉的貢生，一生也沒有什麼顯赫的功業，只是嘉靖三十一年華州地震時，他曾捐款埋葬了四十多名地震死難者。嚴道甫就馬上寫信，把這個發現，告訴明亮。明亮收到這封信的那天，正好烏魯木齊城隍廟落成。證明紀永寧確實到烏魯木齊城隍廟來上任，當城隍了。
紀永寧生前，曾捐款埋葬了四十多名地震死難者，這一功德，也被神靈記載，並予善報，任為城隍。可見善有善報，絲毫不差！
四、佛家勝地不可侵
從中國的後藏往西南方向走四千多裡，就到了一個叫務魯木的地方，也就是佛經中所說的中印度。據說，中印度是世尊釋迦牟尼居住的地方。那裡，有用金銀建築的宮殿，與佛經上所記載的沒有什麼差異。宮殿外面有個大水池，面積有一百平方裡。水池裡的白色蓮花，大得像鬥，散發著陣陣清香，附著在人的衣服上，一個多月後，還能聞到香氣。這就是佛經上所說的阿暫池。
阿暫池周圍的廣大地區，氣候雖有冷暖變化，但都和內地三四月份差不多，稻穀一年兩熟。那裡沒有金銀，當地人做買賣都是以貨換貨。中國的達賴喇嘛，每隔五年就到務魯木（佛家名勝之地）來朝拜一次。
據說雍正初年，鄂羅索人曾出兵一萬，又驅趕數百頭兇猛的野象打頭陣，向務魯木進攻，企圖占領這個地方。世尊活佛就念起禁咒，驅使幾千條毒蛇巨蟒去抵敵。鄂羅索人心中害怕，提出停止交戰，那幾千條蟒蛇頃刻之間就不見了。世尊活佛對鄂羅索人說：「這些蛇是你們的貪噁心所引來的，不貪惡，就消失了。」並告訴鄂羅索人，中印度地廣人稀，要他們每隔十年，就向中印度選送五百童男、五百童女，讓他們長大後自由擇配，在這裡生息繁衍。一直到現在，還是如此。
佛家勝地，應該敬仰，不可侵犯。這是禮佛祈祥之道。
五、相馬術神奇，易經更神奇！
來文端公（公是敬稱）自稱是伯樂轉世。他的兩眼，炯炯有光。相起馬來，也確有獨到、神奇之處。
來文端公任武英殿大學士，兼兵部尚書，管上駟院事。這「上駟院」掌管宮廷用馬，每次挑選馬匹時，往往駿馬聚集，百十成群。來文端公只需用眼一瞥，就能馬上說出每一匹馬的優劣；即使是一些不為人注意的小毛病，他也能一一指出。那些販馬的人，都感到驚奇，認為這來文端公簡直像個神仙。到了七十歲後，他常常閉目養神。但只要有馬從他身邊經過，他一聽馬的叫聲，就能判定這匹馬的好壞，甚至連馬匹的毛色，有什麼疾病，他也都能說得絲毫不差。
皇帝乘坐的御馬，也都由他選定。一次，有幾位內侍衛，為皇帝精選一匹馬，又經過上百次的試驗，認為已有絕對把握，準備進獻。那時，來文端已經老態龍鍾，眼皮下垂。他用兩個手指撐開眼皮，看了看那三匹馬，立刻就說：「一匹可用，另外兩匹不可用!」經過重新試馬，發現那兩匹，果然暴烈難馴。
有一天，來文端公在內閣閒坐。這時，史文靖公騎馬從外面回來，到了內閣門外，下馬就說：「我騎的這匹棗騮馬，真是太好了！」來文端公聽了後說：「好是好，但您騎的是一匹黃膘馬，而不是棗騮馬，您為什麼要騙人呢?史文靖公一聽，馬上就說：「剛才我確實說錯了。但您閉著眼睛，怎麼就知道是黃膘馬呢?」來文端公只是微微一笑，不作回答。
又有一天，梁文莊公到內閣值班，稍為遲了點兒，他說因為所乘的馬飲多了水，跑不動，所以遲到了。來文端公就說：「依我看來，您騎的馬不是傷水，而是飲水時喝進了許多水蛭，所以病了。」梁文莊公馬上請獸醫診治用藥，果然排瀉出幾升水蛭，馬病就好了。
來文端公曾對侍讀（官職名）嚴道甫說過：「我二十歲時，曾因事被官府監禁在長安門外三十多天。我閒著無事，就研究《易經》的乾、坤二卦，從中領悟了相馬之道。但這只能心領神會，卻無法口授。」
為什麼只研究《易經》的乾、坤二卦，竟然領悟到了相馬之道？這說明易經太神奇了！
六、「這是怎麼回事啊？」
金壇地區人於雲石，在翰林院任職時，要把父親接到京城來贍養。但是，其父於老先生，卻獨自前往京城。一天，他走到半路，天色已晚，四周荒無人煙，找了半天，才找到一家客店，就進去投宿。可是，店主人卻說客房已經住滿，無法安排，請他另覓住處。於老先生因為附近沒有其他旅店，再三請求店主，留個方便。店主猶豫了很久，才說：「小店後面倒是有一間空屋，那是小兒幼年讀書的地方。後來小兒不幸夭亡，我不忍再到那間屋子去，所以長年空鎖著。客官如果不嫌，就委曲暫住一夜，不知意下如何?」於老先生因無處棲身，只得接受店主的這個安排。
於老先生進了那間屋子，只見四壁都是灰塵，布滿了絲絲縷縷的蜘蛛網。又見案幾上放著數卷殘書，其中還有一本八股文的文稿。他隨手翻閱了一下，發覺文稿的文辭，竟然與自己兒子的一模一樣。再往後翻閱，又發現後面的鄉試、會試文稿，也與兒子鄉試、會試時的文章，完全相同。於老先生大為驚訝。
這時，忽然有一道光亮，從窗外照進屋裡，借著光亮，於老先生見對面的石壁上恍惚有「於雲石」三個大字，就舉燭前往察看，卻是「千霄石」三個字。於老先生剛轉身回屋，又突然聽到背後轟隆一聲巨響，回頭一看，那石壁已經倒塌，「千霄石」三字也不見了。
這一夜，於老先生驚疑不定，一夜都沒有入睡。第二天一早，他就離店趕路。到京城後，見到兒子，就把他在客店裡的奇遇，詳細地對兒子說了一遍。於雲石聽了，不由得面容失色，一下子昏倒在地。於老先生急忙呼喚家人救治，但於雲石已氣絕身亡了。
「這是怎麼回事啊？」於老先生，大惑不解。看來，有些神奇的事，常人是弄不明白的。
（均據清代袁枚《子不語》）
──轉自《正見網》有刪節
（責任編輯：張信燕）
