【新唐人北京時間2018年05月19日訊】在燦爛的中華文明史上，曾出現過幾位曠世君王，如秦始皇、漢武帝、唐太宗、成吉思汗、明成祖，清朝的康熙大帝也是其中之一。
康熙帝雄才大略，崇儒重道，開啟康乾盛世。在康熙中葉以後，清朝社會呈現一派盛世景象。百姓安居樂業，經濟富足。各個地方志的記載是「頗多開熟，村煙相接，雞犬相聞」，「環河洛間無曠土，無遊民」。而其「經文緯武，寰宇一統」，更使清朝成為當時世界上幅員最為遼闊、人口眾多也最為富庶的帝國。
後世史家在評價康熙帝的一生時，認為其「雖曰守成，實同開創」，此言不虛。
締造盛世的康熙大帝亦是一位心胸開闊、博學的皇帝，他不但諳熟儒家典籍，對經學、史學、文學和藝術等頗有研究，而且對算學、天文、地理、光學、醫學、解剖學等自然科學也有著濃厚的興趣。
正是在康熙時期的開明寬鬆政策下，一批傳教士得以在中國傳播西方自然科學知識和基督教義。康熙帝時，在清朝耶穌會傳教士的國籍，有義大利、法蘭西、日耳曼、奧地利、葡萄牙、西班牙、荷蘭、比利時、瑞士、墨西哥等。他們中的一些人與康熙帝產生了交集，那他們是如何描寫他們眼中的康熙帝呢？
康熙戎裝像（公有領域）
長期在北京傳教並最終在北京去世的法國傳教士白晉，曾撰寫《中國現狀》和《康熙大帝》兩本書，並獻給法國國王路易十四。在他的眼中，康熙是除了路易十四之外的另一個「太陽王」：威武雄壯，儀錶堂堂，身材高大，舉止不凡，五官端正，雙目炯炯有神，鼻尖略圓稍顯鷹鉤狀。
白晉描寫康熙天分極高，思維敏捷，博聞強識，明察秋毫。具有經得起紛繁複雜的事變考驗的堅強意志，並具有指定、指揮、完成宏偉規劃的卓越才能。
他的嗜好和興趣均高雅不俗，與他的帝王身份十分相稱。他為人公正，主持正義，倡導德行，愛民如子，具有服從真理的可貴品質以及克制情慾的驚人自製力。」
康熙精通武藝，宮廷上下沒有一個王公能與之匹敵。不論是立射還是騎射，也不管馬是停下時還是飛奔時，他都能左右開弓、百發百中。飛禽走獸，無論是靜立的、飛跑的，他都能箭不虛發。
康熙不僅掌握各種兵器，學習百般武藝，而且對音樂也有著濃厚的興趣。對於歐洲音樂，他給予高度評價。他很喜歡歐洲音樂的樂理、樂器和演奏方法。
治理國家作為君王的首要任務，康熙皇帝對此更是專心致志。他一向不輕易流露自己的意圖，也不允許別人加以忖度。在召見臣下時，他總是提出問題，而很少主動給出自己的意見。他會一句不漏聽取臣下的上奏，以便認真考慮他們的意見。而且他公正無私，依法行事，任人唯賢。
康熙帝有著驚人的記憶力。別人談到的哪怕很細小的事情，或者只有過一面之緣的人的名字，他只要稍微認真一聽，就永遠不會忘記。他對事物洞察敏銳，因此別人不可能對他隱瞞事情的真相。同時他掌握了豐富的知識，具有極強的判斷力。即使事物紛繁複雜，他也能夠在其中找到解決問題的最佳辦法。這使得那些精明幹練的大臣們不得不坦率的承認，他們政治上的成就實際上依靠的是按照皇帝授予的旨意辦事，如在中俄關係中。
作為一國之主，康熙帝表現出強烈的責任感，這可以從發生災荒時他流露出的憂慮之情體會到。在災荒期間，他杜絕所有的娛樂，只有履行祭天祈雨的國俗時，才離開皇宮。
康熙帝還經常到各省巡視，體察民情。他常常向老百姓提出各種問題，並且他一定要問他們對當地官吏是否滿意。如果老百姓普遍對某個官員不滿，康熙帝會將其撤職；但是如果老百姓讚揚某個官員，他卻不一定提拔那個官員。
在一般人看來，康熙帝應該是當時世界上最富有的君主，但白晉看到的是其個人的生活用度遠非奢侈豪華。在飲食上，他吃的很少，從不鋪張浪費，不追求精細的美食，而只滿足於最普通的食物。
據白晉描寫，皇城很大，彷彿一座瑰麗的城市，但從宮殿的內部佈置上，特別是從皇帝的內室來看，卻完全看不出這一點。皇帝的內室裝飾著兩三張壁畫，金屬鑲嵌的飾物以及粗糙的彩色織錦綢緞……除此之外，能夠稱得上裝飾的便是室內的整潔了。
至於在北京城二裡遠的康熙帝的行宮（指北京西郊的暢春園），也是相當整潔樸素，與巴黎近郊王公們的別墅相比，這座行宮無論是從建築規制上，還是從佔地面積看，都遠遠難以企及。
此外，從康熙帝的衣著也絲毫看不出有奢侈浪費的跡象。他冬天穿的皮袍是用兩三張黑貂皮和普通貂皮縫製而成的，這種皮袍在宮廷中極為普通；他的御衣都是用非常平常的絲織品縫製的，這種絲織品除了很窮的人以外，其他人都能穿得起。陰雨天時，他常常穿一件很普通的羊毛呢絨外套，也沒有什麼異常之處。夏天，有時看到他穿著用麻布做的上衣，就是普通老百姓家中常見的那種麻布。除了舉行儀式的場合外，他的裝束上唯一能夠稱得上奢華的東西，就是他夏天戴的帽子帽檐上鑲著一顆大珍珠，而這是滿族人的風俗習慣。
對自己節儉的康熙帝，對利國利民之事卻從不吝嗇。為了修繕官署，以及為了改善人民生活、促進商業發展而治理河流、運河，建設橋樑，修造船隻等其他事情經常撥出巨款。」
這樣的康熙帝難怪讓白晉感嘆道，他是一位為臣民所愛戴的君主。
無疑，白晉對於康熙優待外國人印象十分深刻。書中寫著康熙帝生來胸懷寬廣，他優待的不僅僅是俄國人，對來北京的荷蘭和葡萄牙兩國使節同樣予以優厚待遇。
康熙二十七年（1688年）十一月二十八日，白晉、張誠等6位法國科學家在乾清宮受到康熙帝的召見，他們獻上從法國帶來的30件科技儀器和書籍作見面禮。這些非同尋常的禮品，令康熙帝天顏喜悅，當即決定讓他們入宮，擔任自己的科學顧問。從此開始外國科學家在清朝宮廷從事科學活動長達數十年的局面。
白晉等人入宮後，與康熙相處很融洽，而且受到尊重和照顧。他們對康熙熱衷科學的態度給予高度評價。
白晉在1698年巴黎出版的《康熙大帝》中有過如下記述：康熙帶著極大的興趣學習西方科學，每天都要花幾個小時同我們在一起，白天和晚上還要用更多的時間自學。他不喜歡嬌生慣養和游手好閑，常常是起早貪黑。儘管我們謹慎地早早就來到宮中，但他還是經常在我們到達之前就做好準備，他急於向我們請教一些他已經做過的習題，或者是向我們提出一些新的問題……有時他親自用幾何方法測量距離、山的高度和池塘的寬度。他自己定位，調整各種儀器，精確地計算。然後他再讓別人測量距離。當他看到他計算的結果和別人測量的數據相符合，就十分高興。
耶穌會士天文學家和康熙大帝織錦畫。（公共領域）
對從法國帶來的科技儀器，白晉說康熙最喜歡的是用於觀察天體的雙筒望遠鏡、兩座掛鐘、水平儀，這種儀器精確度很高，他讓人把這些儀器擺放在自己的房間裡，他把著直尺和圓規愛不釋手。
很明顯，在外國人白晉的筆下，康熙帝是一位近乎完美的帝王，他具有高尚的人格，卓越的才能，更具備帝王的胸懷；他修身治民同樣嚴謹，獲得本國人民的擁戴和鄰國的尊敬。就他的偉大業績而言，他不僅威名顯赫，而且實力雄厚，德高望重。誠如斯言！
如果說法國人白晉是全方位且直接地讚美了康熙大帝，那麼南懷仁、張誠、洪約翰等則是通過他們親身經歷的細小之事，從不同側面描摹了康熙大帝。
比利時人南懷仁是清初最有影響的來華傳教士之一，他精通天文曆法，擅長鑄炮，深受康熙大帝的寵信。1682年，在康熙巡視東北時，南懷仁隨同巡行，並寫下《韃靼旅行記》。在這篇旅行記中，他除了記載遼東地區的風貌、途中的狩獵活動以及康熙祭拜長白山外，還記述康熙大帝是如何親民的。
南懷仁寫道，他親切的接近百姓，力圖讓所有人都能看見自己，就像在北京的慣例一樣，他諭令衛兵們不許阻止百姓靠近。所有的百姓，不管男女，都以為他們的皇帝是從天而降的，他們的目光中充滿異常的喜悅……對他們來說，皇帝親臨此地是從不曾有過的事情。皇帝也非常高興於臣民們赤誠的感情流露，他盡力撤去一切尊嚴的誇飾，讓百姓們靠近，以此向臣民們展示祖先傳下來的質樸精神。
法國人熱比雍，漢名張誠，與白晉同時在康熙時期供職於朝廷。他除了給康熙帝講授西方天文學、數學等知識外，還曾8次隨康熙或大臣出行蒙古和關外地區，在1689年中俄邊界談判中，曾被任命為使團翻譯。
1691年5月至9月，張誠曾跟隨康熙參加多倫會盟。他描寫康熙在途中狩獵的經過。「皇帝不扶韁繩，快馬疾馳，穿過高地低坑，滿弓發射，動作十分驍勇，技術相當嫻熟，頭三發就射中了兩隻被困而疾馳逃跑的狍子。」
張誠寫道，皇帝練習射擊弓弩作為消遣，他左右開弓，命中率都極高，宮廷大臣中無人能與之匹敵。皇帝對追獵毫不知疲倦，不斷張弓射箭。他每天要更換8到14匹坐騎，每到一地都要準備15匹馬備用。
在一次狩獵過程中，眾人發現了老虎，據張誠描寫，皇帝射擊三四發，但距離太遠，老虎只受了點輕傷，而後仍是不慌不忙地臥在荊棘叢中。過了一會兒，老虎突然躍出，以極快的速度衝向皇帝所在之處，但剛剛到山腳下，就突然轉向，竄回它最初藏身的森林中。皇帝騎馬越過山谷，緊追老虎。在清楚地看到老虎後，他開槍射擊。僅射兩發，老虎便被擊中喪命。眾人一起圍攏過來，看到這隻威猛的大老虎倒地斃命，都對皇帝欽佩不已。
另一位法國傳教士洪約翰則在寫給法國另一位神父的信中，詳細敘述了康熙大帝對於西方科學知識，如算術、實用幾何學、哲學等學習的熱情，而教材是幾位傳教士編寫的。
教士們每天都進宮講解，上午講兩個小時，晚上講兩個小時。講課時，康熙讓他們坐到御座旁或者他的身邊，以使他們講課更為自在。即使康熙住到郊外的暢春園後，也從不中斷課程。
在教士們離去後，康熙還會自己複習講過的知識，重看那些圖解，有時還叫來幾個皇子，親自給他們講解。如果他對所學的東西沒有弄明白，就一定會一直鑽研到弄明白為止。
康熙帝就這樣一直勤奮學習了四五年，期間沒有一天耽誤上朝，沒有絲毫怠政。他並不滿足於書本上的知識，而是把所學應用到實踐中。比如，講到固體的成分時，他就會拿起一個球，精確地稱出它的重量、測量其直徑。然後，他會算出同樣材料、直徑不同的另一個球的重量，或者算出另一個比較大或比較小的球的直徑該是多少。計算出來後，康熙會拿來相應的直徑、重量的球，來證明實際情況是否與理論相符。
有時，康熙會親自用幾何方法測量距離、山的高度、河流和池塘的寬度等。之後，他再命人測量實際距離。每當他的計算結果和實際測量的數據符合時，就會非常高興。
胸懷寬廣、對外界事物持開放態度的康熙帝，通過與西方天主教傳教士的接觸，瞭解天主教教義，並對此持開放態度，允許教士們傳教，甚至還同意建教堂。
北京有一個著名的西什庫教堂，是典型的哥特式建築。它的4個高高的尖塔，3個尖拱券入口及主跨正中圓形的玫瑰花窗，塑造出端莊而綺麗的立面。教堂建築面積約2,200平方米，高16.5米，鐘樓塔尖高約31米。其前身要追溯到康熙時期。
康熙四十二年（公元1703年），因為兩名天主教傳教士治好康熙的疾病，應張誠的請求，康熙在皇城西安門內蠶池口一帶劃出一塊地方，並撥款項興建天主教教堂，這所教堂便是今天西什庫教堂的前身，當時名為救世堂。教堂在道光年間被查封，同治年間重新在西什庫這個地方興建新的教堂。
在神父殷宏緒寫的一封信中，透露了太子第一次被廢的情形和康熙的反應。因為宮中發生一場政變，太子在一夜間被緝拿，康熙隨即下令將其廢除。之後，當康熙得知太子是受皇長子魘鎮而被冤枉的後，大怒，馬上將皇長子囚禁起來。
皇帝命人將太子帶到自己面前。太子在康熙面前哀告。康熙為之動情，甚至掉下眼淚。他幾次詢問大臣，是否有權釋放一個眾所周知的無辜受屈的兒子。大多數大臣沒有異議，但少部分人向他建議立新的太子。在權衡利弊後，充滿政治智慧的康熙選擇復立太子，並同時赦免天下。
從上述西方人的描摹，離我們相距遙遠的康熙大帝的形象更加豐滿，中華歷史也因為有了這樣一位人格高尚、具有帝王胸懷、關心百姓且具備卓越政治才能的君王而熠熠生輝。
——轉自《大紀元》
（責任編輯：唐穎）
康熙帝雄才大略，崇儒重道，開啟康乾盛世。在康熙中葉以後，清朝社會呈現一派盛世景象。百姓安居樂業，經濟富足。各個地方志的記載是「頗多開熟，村煙相接，雞犬相聞」，「環河洛間無曠土，無遊民」。而其「經文緯武，寰宇一統」，更使清朝成為當時世界上幅員最為遼闊、人口眾多也最為富庶的帝國。
後世史家在評價康熙帝的一生時，認為其「雖曰守成，實同開創」，此言不虛。
締造盛世的康熙大帝亦是一位心胸開闊、博學的皇帝，他不但諳熟儒家典籍，對經學、史學、文學和藝術等頗有研究，而且對算學、天文、地理、光學、醫學、解剖學等自然科學也有著濃厚的興趣。
正是在康熙時期的開明寬鬆政策下，一批傳教士得以在中國傳播西方自然科學知識和基督教義。康熙帝時，在清朝耶穌會傳教士的國籍，有義大利、法蘭西、日耳曼、奧地利、葡萄牙、西班牙、荷蘭、比利時、瑞士、墨西哥等。他們中的一些人與康熙帝產生了交集，那他們是如何描寫他們眼中的康熙帝呢？
康熙戎裝像（公有領域）
另一個「太陽王」
長期在北京傳教並最終在北京去世的法國傳教士白晉，曾撰寫《中國現狀》和《康熙大帝》兩本書，並獻給法國國王路易十四。在他的眼中，康熙是除了路易十四之外的另一個「太陽王」：威武雄壯，儀錶堂堂，身材高大，舉止不凡，五官端正，雙目炯炯有神，鼻尖略圓稍顯鷹鉤狀。
白晉描寫康熙天分極高，思維敏捷，博聞強識，明察秋毫。具有經得起紛繁複雜的事變考驗的堅強意志，並具有指定、指揮、完成宏偉規劃的卓越才能。
他的嗜好和興趣均高雅不俗，與他的帝王身份十分相稱。他為人公正，主持正義，倡導德行，愛民如子，具有服從真理的可貴品質以及克制情慾的驚人自製力。」
康熙精通武藝，宮廷上下沒有一個王公能與之匹敵。不論是立射還是騎射，也不管馬是停下時還是飛奔時，他都能左右開弓、百發百中。飛禽走獸，無論是靜立的、飛跑的，他都能箭不虛發。
康熙不僅掌握各種兵器，學習百般武藝，而且對音樂也有著濃厚的興趣。對於歐洲音樂，他給予高度評價。他很喜歡歐洲音樂的樂理、樂器和演奏方法。
治理國家作為君王的首要任務，康熙皇帝對此更是專心致志。他一向不輕易流露自己的意圖，也不允許別人加以忖度。在召見臣下時，他總是提出問題，而很少主動給出自己的意見。他會一句不漏聽取臣下的上奏，以便認真考慮他們的意見。而且他公正無私，依法行事，任人唯賢。
康熙帝有著驚人的記憶力。別人談到的哪怕很細小的事情，或者只有過一面之緣的人的名字，他只要稍微認真一聽，就永遠不會忘記。他對事物洞察敏銳，因此別人不可能對他隱瞞事情的真相。同時他掌握了豐富的知識，具有極強的判斷力。即使事物紛繁複雜，他也能夠在其中找到解決問題的最佳辦法。這使得那些精明幹練的大臣們不得不坦率的承認，他們政治上的成就實際上依靠的是按照皇帝授予的旨意辦事，如在中俄關係中。
作為一國之主，康熙帝表現出強烈的責任感，這可以從發生災荒時他流露出的憂慮之情體會到。在災荒期間，他杜絕所有的娛樂，只有履行祭天祈雨的國俗時，才離開皇宮。
康熙帝還經常到各省巡視，體察民情。他常常向老百姓提出各種問題，並且他一定要問他們對當地官吏是否滿意。如果老百姓普遍對某個官員不滿，康熙帝會將其撤職；但是如果老百姓讚揚某個官員，他卻不一定提拔那個官員。
力求節儉
在一般人看來，康熙帝應該是當時世界上最富有的君主，但白晉看到的是其個人的生活用度遠非奢侈豪華。在飲食上，他吃的很少，從不鋪張浪費，不追求精細的美食，而只滿足於最普通的食物。
據白晉描寫，皇城很大，彷彿一座瑰麗的城市，但從宮殿的內部佈置上，特別是從皇帝的內室來看，卻完全看不出這一點。皇帝的內室裝飾著兩三張壁畫，金屬鑲嵌的飾物以及粗糙的彩色織錦綢緞……除此之外，能夠稱得上裝飾的便是室內的整潔了。
至於在北京城二裡遠的康熙帝的行宮（指北京西郊的暢春園），也是相當整潔樸素，與巴黎近郊王公們的別墅相比，這座行宮無論是從建築規制上，還是從佔地面積看，都遠遠難以企及。
此外，從康熙帝的衣著也絲毫看不出有奢侈浪費的跡象。他冬天穿的皮袍是用兩三張黑貂皮和普通貂皮縫製而成的，這種皮袍在宮廷中極為普通；他的御衣都是用非常平常的絲織品縫製的，這種絲織品除了很窮的人以外，其他人都能穿得起。陰雨天時，他常常穿一件很普通的羊毛呢絨外套，也沒有什麼異常之處。夏天，有時看到他穿著用麻布做的上衣，就是普通老百姓家中常見的那種麻布。除了舉行儀式的場合外，他的裝束上唯一能夠稱得上奢華的東西，就是他夏天戴的帽子帽檐上鑲著一顆大珍珠，而這是滿族人的風俗習慣。
對自己節儉的康熙帝，對利國利民之事卻從不吝嗇。為了修繕官署，以及為了改善人民生活、促進商業發展而治理河流、運河，建設橋樑，修造船隻等其他事情經常撥出巨款。」
這樣的康熙帝難怪讓白晉感嘆道，他是一位為臣民所愛戴的君主。
優待外國人學習西方科學
無疑，白晉對於康熙優待外國人印象十分深刻。書中寫著康熙帝生來胸懷寬廣，他優待的不僅僅是俄國人，對來北京的荷蘭和葡萄牙兩國使節同樣予以優厚待遇。
康熙二十七年（1688年）十一月二十八日，白晉、張誠等6位法國科學家在乾清宮受到康熙帝的召見，他們獻上從法國帶來的30件科技儀器和書籍作見面禮。這些非同尋常的禮品，令康熙帝天顏喜悅，當即決定讓他們入宮，擔任自己的科學顧問。從此開始外國科學家在清朝宮廷從事科學活動長達數十年的局面。
白晉等人入宮後，與康熙相處很融洽，而且受到尊重和照顧。他們對康熙熱衷科學的態度給予高度評價。
白晉在1698年巴黎出版的《康熙大帝》中有過如下記述：康熙帶著極大的興趣學習西方科學，每天都要花幾個小時同我們在一起，白天和晚上還要用更多的時間自學。他不喜歡嬌生慣養和游手好閑，常常是起早貪黑。儘管我們謹慎地早早就來到宮中，但他還是經常在我們到達之前就做好準備，他急於向我們請教一些他已經做過的習題，或者是向我們提出一些新的問題……有時他親自用幾何方法測量距離、山的高度和池塘的寬度。他自己定位，調整各種儀器，精確地計算。然後他再讓別人測量距離。當他看到他計算的結果和別人測量的數據相符合，就十分高興。
耶穌會士天文學家和康熙大帝織錦畫。（公共領域）
對從法國帶來的科技儀器，白晉說康熙最喜歡的是用於觀察天體的雙筒望遠鏡、兩座掛鐘、水平儀，這種儀器精確度很高，他讓人把這些儀器擺放在自己的房間裡，他把著直尺和圓規愛不釋手。
近乎完美的帝王
很明顯，在外國人白晉的筆下，康熙帝是一位近乎完美的帝王，他具有高尚的人格，卓越的才能，更具備帝王的胸懷；他修身治民同樣嚴謹，獲得本國人民的擁戴和鄰國的尊敬。就他的偉大業績而言，他不僅威名顯赫，而且實力雄厚，德高望重。誠如斯言！
如果說法國人白晉是全方位且直接地讚美了康熙大帝，那麼南懷仁、張誠、洪約翰等則是通過他們親身經歷的細小之事，從不同側面描摹了康熙大帝。
親近百姓
比利時人南懷仁是清初最有影響的來華傳教士之一，他精通天文曆法，擅長鑄炮，深受康熙大帝的寵信。1682年，在康熙巡視東北時，南懷仁隨同巡行，並寫下《韃靼旅行記》。在這篇旅行記中，他除了記載遼東地區的風貌、途中的狩獵活動以及康熙祭拜長白山外，還記述康熙大帝是如何親民的。
南懷仁寫道，他親切的接近百姓，力圖讓所有人都能看見自己，就像在北京的慣例一樣，他諭令衛兵們不許阻止百姓靠近。所有的百姓，不管男女，都以為他們的皇帝是從天而降的，他們的目光中充滿異常的喜悅……對他們來說，皇帝親臨此地是從不曾有過的事情。皇帝也非常高興於臣民們赤誠的感情流露，他盡力撤去一切尊嚴的誇飾，讓百姓們靠近，以此向臣民們展示祖先傳下來的質樸精神。
驍勇善射
法國人熱比雍，漢名張誠，與白晉同時在康熙時期供職於朝廷。他除了給康熙帝講授西方天文學、數學等知識外，還曾8次隨康熙或大臣出行蒙古和關外地區，在1689年中俄邊界談判中，曾被任命為使團翻譯。
1691年5月至9月，張誠曾跟隨康熙參加多倫會盟。他描寫康熙在途中狩獵的經過。「皇帝不扶韁繩，快馬疾馳，穿過高地低坑，滿弓發射，動作十分驍勇，技術相當嫻熟，頭三發就射中了兩隻被困而疾馳逃跑的狍子。」
張誠寫道，皇帝練習射擊弓弩作為消遣，他左右開弓，命中率都極高，宮廷大臣中無人能與之匹敵。皇帝對追獵毫不知疲倦，不斷張弓射箭。他每天要更換8到14匹坐騎，每到一地都要準備15匹馬備用。
在一次狩獵過程中，眾人發現了老虎，據張誠描寫，皇帝射擊三四發，但距離太遠，老虎只受了點輕傷，而後仍是不慌不忙地臥在荊棘叢中。過了一會兒，老虎突然躍出，以極快的速度衝向皇帝所在之處，但剛剛到山腳下，就突然轉向，竄回它最初藏身的森林中。皇帝騎馬越過山谷，緊追老虎。在清楚地看到老虎後，他開槍射擊。僅射兩發，老虎便被擊中喪命。眾人一起圍攏過來，看到這隻威猛的大老虎倒地斃命，都對皇帝欽佩不已。
充滿學習熱情
另一位法國傳教士洪約翰則在寫給法國另一位神父的信中，詳細敘述了康熙大帝對於西方科學知識，如算術、實用幾何學、哲學等學習的熱情，而教材是幾位傳教士編寫的。
教士們每天都進宮講解，上午講兩個小時，晚上講兩個小時。講課時，康熙讓他們坐到御座旁或者他的身邊，以使他們講課更為自在。即使康熙住到郊外的暢春園後，也從不中斷課程。
在教士們離去後，康熙還會自己複習講過的知識，重看那些圖解，有時還叫來幾個皇子，親自給他們講解。如果他對所學的東西沒有弄明白，就一定會一直鑽研到弄明白為止。
康熙帝就這樣一直勤奮學習了四五年，期間沒有一天耽誤上朝，沒有絲毫怠政。他並不滿足於書本上的知識，而是把所學應用到實踐中。比如，講到固體的成分時，他就會拿起一個球，精確地稱出它的重量、測量其直徑。然後，他會算出同樣材料、直徑不同的另一個球的重量，或者算出另一個比較大或比較小的球的直徑該是多少。計算出來後，康熙會拿來相應的直徑、重量的球，來證明實際情況是否與理論相符。
有時，康熙會親自用幾何方法測量距離、山的高度、河流和池塘的寬度等。之後，他再命人測量實際距離。每當他的計算結果和實際測量的數據符合時，就會非常高興。
寬容天主教同意建教堂
胸懷寬廣、對外界事物持開放態度的康熙帝，通過與西方天主教傳教士的接觸，瞭解天主教教義，並對此持開放態度，允許教士們傳教，甚至還同意建教堂。
北京有一個著名的西什庫教堂，是典型的哥特式建築。它的4個高高的尖塔，3個尖拱券入口及主跨正中圓形的玫瑰花窗，塑造出端莊而綺麗的立面。教堂建築面積約2,200平方米，高16.5米，鐘樓塔尖高約31米。其前身要追溯到康熙時期。
康熙四十二年（公元1703年），因為兩名天主教傳教士治好康熙的疾病，應張誠的請求，康熙在皇城西安門內蠶池口一帶劃出一塊地方，並撥款項興建天主教教堂，這所教堂便是今天西什庫教堂的前身，當時名為救世堂。教堂在道光年間被查封，同治年間重新在西什庫這個地方興建新的教堂。
天家骨肉
在神父殷宏緒寫的一封信中，透露了太子第一次被廢的情形和康熙的反應。因為宮中發生一場政變，太子在一夜間被緝拿，康熙隨即下令將其廢除。之後，當康熙得知太子是受皇長子魘鎮而被冤枉的後，大怒，馬上將皇長子囚禁起來。
皇帝命人將太子帶到自己面前。太子在康熙面前哀告。康熙為之動情，甚至掉下眼淚。他幾次詢問大臣，是否有權釋放一個眾所周知的無辜受屈的兒子。大多數大臣沒有異議，但少部分人向他建議立新的太子。在權衡利弊後，充滿政治智慧的康熙選擇復立太子，並同時赦免天下。
小結
從上述西方人的描摹，離我們相距遙遠的康熙大帝的形象更加豐滿，中華歷史也因為有了這樣一位人格高尚、具有帝王胸懷、關心百姓且具備卓越政治才能的君王而熠熠生輝。
——轉自《大紀元》
（責任編輯：唐穎）
