【新唐人北京時間2018年07月12日訊】
有甲乙二個人相遇，都帶著一臉惱怒之色。
乙問甲說：「請問老哥為啥事生大氣呀？」
甲說：「雖然我住在中國，耳朵卻能聽萬裡。剛才靜坐中，聽見西天有一個和尚在那裡誦經，我嫌聒噪，就喝住他，叫他不要誦了。結果，那和尚不睬我，我一時心中怒火上升，就將一座須彌山拿在手裡，當作石塊丟過去撞他。誰知那和尚，就在須彌山墜下的時候，只把眼睛輕輕一眨，將手抹一抹，口裡說：『哪裡飄來的砂灰，幾乎瞇了我的眼睛。』說完，仍舊去誦經。我竟一點都打不著他，叫我無法治他，豈不可惱。」
接著甲也問乙說：「你也著惱，卻是為哪樁？」
乙說：「昨日有一客到我家來，沒有東西款待他，我就捉了一隻蚊子，剖開它的肚子，取了它的心肝，用刀切作一百二十塊，下鍋炒熟奉待客人。豈知那客人，吃下肝去，噎在咽喉裡不上不下，只說我肝切大了，怨恨著我。到現在他還睡在我家裡哼個不停，豈不可惱？」
甲說：「那有這等小咽喉？」
乙說：「你既然有這等聽西天的遠耳朵，容下須彌的大眼睛，難道就不許我有這等被蚊子心肝噎著的小咽喉麼？」
清代乾隆年間江蘇揚州人石成金，字天基，號惺庵愚人，留下中國十八世紀的笑話集《笑得好》，謔稱「毒笑話」。石成金是清代的醫家，他不僅診斷個體的病情，更是洞察了整體社會善性佚失的病情，進而開出了「笑話」為藥方、為針砭，願以「笑話」作為提振世道、回復人心善性的「度世金針」。他在〈自序〉中這樣說：「人以笑話為笑，我以笑話醒人；雖然游戲三昧，可稱度世金針。」
石成金是醫家，也學佛、向佛，認為人性本善。然而，在近三百年前，石老已經意識到：物慾橫流昏蔽了善性、風氣敗壞墮落了人心，腐蝕敗壞的世道人心已經走入沉痾痼疾，不下猛藥已經救不了了！石老在〈自序〉中說：「予謂沉痾痼疾，非用猛藥，何能起死回生」？所以，他以「毒笑話」醍醐灌頂。從將近三百年後的今天回顧《笑得好》，竟然世道人心的墮落那麼的相似，惟今天人間道更加下流了。看《笑得好》果若入耳發笑，而且入耳警心， 這就「笑得好」，悟得了「度世金針」三昧！
──轉自《大紀元》有刪節
（責任編輯：張信燕）
灰飛煙滅
有甲乙二個人相遇，都帶著一臉惱怒之色。
乙問甲說：「請問老哥為啥事生大氣呀？」
甲說：「雖然我住在中國，耳朵卻能聽萬裡。剛才靜坐中，聽見西天有一個和尚在那裡誦經，我嫌聒噪，就喝住他，叫他不要誦了。結果，那和尚不睬我，我一時心中怒火上升，就將一座須彌山拿在手裡，當作石塊丟過去撞他。誰知那和尚，就在須彌山墜下的時候，只把眼睛輕輕一眨，將手抹一抹，口裡說：『哪裡飄來的砂灰，幾乎瞇了我的眼睛。』說完，仍舊去誦經。我竟一點都打不著他，叫我無法治他，豈不可惱。」
吹牛對擂
接著甲也問乙說：「你也著惱，卻是為哪樁？」
乙說：「昨日有一客到我家來，沒有東西款待他，我就捉了一隻蚊子，剖開它的肚子，取了它的心肝，用刀切作一百二十塊，下鍋炒熟奉待客人。豈知那客人，吃下肝去，噎在咽喉裡不上不下，只說我肝切大了，怨恨著我。到現在他還睡在我家裡哼個不停，豈不可惱？」
甲說：「那有這等小咽喉？」
乙說：「你既然有這等聽西天的遠耳朵，容下須彌的大眼睛，難道就不許我有這等被蚊子心肝噎著的小咽喉麼？」
＊《笑得好》原作者石成金簡介：
清代乾隆年間江蘇揚州人石成金，字天基，號惺庵愚人，留下中國十八世紀的笑話集《笑得好》，謔稱「毒笑話」。石成金是清代的醫家，他不僅診斷個體的病情，更是洞察了整體社會善性佚失的病情，進而開出了「笑話」為藥方、為針砭，願以「笑話」作為提振世道、回復人心善性的「度世金針」。他在〈自序〉中這樣說：「人以笑話為笑，我以笑話醒人；雖然游戲三昧，可稱度世金針。」
石成金是醫家，也學佛、向佛，認為人性本善。然而，在近三百年前，石老已經意識到：物慾橫流昏蔽了善性、風氣敗壞墮落了人心，腐蝕敗壞的世道人心已經走入沉痾痼疾，不下猛藥已經救不了了！石老在〈自序〉中說：「予謂沉痾痼疾，非用猛藥，何能起死回生」？所以，他以「毒笑話」醍醐灌頂。從將近三百年後的今天回顧《笑得好》，竟然世道人心的墮落那麼的相似，惟今天人間道更加下流了。看《笑得好》果若入耳發笑，而且入耳警心， 這就「笑得好」，悟得了「度世金針」三昧！
──轉自《大紀元》有刪節
（責任編輯：張信燕）
