【新唐人北京時間2018年11月14日訊】當《與神同行》劇組來台宣傳期間，聖綾先生見過電影編導金容華與原創漫畫作者周浩旻，並且發現了一個非常奇特而有趣的因緣。在揭開這段因緣之前，還得先說說聖綾先生的一個小故事。
聖綾先生就讀國小時，有一天他到一間「三元宮」參拜，閒逛間，他發現宮廟裡的書櫃閃閃發光，於是他去書櫃一看究竟，發現發出光芒的是一本《玉曆寶鈔》，於是年幼的他就把這書拿回家閱讀。當聖綾先生拿出這本書時，我一看，還是本帶有注音的《玉曆寶鈔》。
《玉曆寶鈔》是一本記錄陰律，呈現善惡因果的書。相傳這本書的來歷，是在某次地藏王菩薩的誕辰日，當眾神慶賀之際，菩薩感嘆世間之人冥頑不悟，需要一個好方法使人能深信因果，行善去惡，改心向道。當時，十殿閻王獻議：「將地獄道中，種種惡處，借著有德行的人，引導他進入陰間，作實地的觀察。記載下來，完成《玉曆寶鈔》一書。回到陽間，廣泛傳播，普遍地勸化世人。」
這個建議不僅獲得地藏王菩薩同意，也獲得玉皇大帝的認同，於是，就等待合適的「有德行的人」出現。
宋朝修道有成的淡癡道人就是這個被神挑中的合適人選。淡癡道人被引入陰間參觀，返回陽間後寫下《玉曆寶鈔》，後來他把這本書傳給他的弟子勿迷道人，並由勿迷道人刊行問世。
在《大紀元》對漫畫原創作者周浩旻的採訪報導裡寫道：《與神同行》的故事架構，從許多年前就一直在周浩旻的頭腦裡蘊釀著，他一直在思考著，要如何用現代人能理解的方式來傳達因果、善惡有報的道理，因為如果用以前的方式表達，是無法傳達出現在人的價值觀和社會現象，但是，他不想太過宗教化，因為周浩旻認為，善惡的因果報應是不分宗教的。
可以說「因果」是周浩旻當初創作《與神同行》漫畫的核心理念。而電影編導金容華則透露，他以「要創新又不悖離原作」的心態，仔細研究過漫畫原著之後，順著原著的故事脈絡進行適合電影的劇本改編。
而聖綾先生說，周浩旻是當年的勿迷道人，導演金容華則是淡癡道人——相隔千年，他們還是念念不忘讓世人明因果，棄惡從善。這因緣值得玩味之處即在此。
大紀元專欄《逆天而為痛悔遲》的系列文章裡提到一個類似的情況。
1942年二戰期間，盟軍在緬甸戰場慘敗，中國最精銳的遠征將士4萬多人慘死在野人山魔鬼谷的撤退中。但孫立人的新38師雜牌軍，先是仁安羌大捷，而後成功掩護主力撤退，自己最後撤退時更是神出鬼沒，屢屢布下疑陣，迷惑日軍；幾次反包圍，擊潰敵人，使得日軍不敢窮追。成為形成鮮明的對比。為什麼？
系列文章作者古金認為孫立人是諸葛亮轉世。當年寫下千古預言《馬前課》、神機妙算的諸葛亮，明知蜀漢未能得天下，但是依然南征七擒孟獲，北伐五進五退，正是為了率眾熟悉滇緬獨特的山林與險惡的瘴癘環境，並預習部隊山林間撤退與轉進的能力，為1700年後的孫立人做準備。有諸葛亮當年打下的基礎與鋪墊，孫立人將軍方得以表現出超人的智慧，而他的部隊也展現超常的體力與戰鬥力，在滇緬遠征險境中突圍而出。
如果真像聖綾先生所言，金容華與周浩旻正是淡癡道人與勿迷道人轉世，如果《與神同行》電影的問世真是生命歷經千年歲月的準備，那麼，這場歷時千年的籌畫，才更是一場宏偉之劇！而是誰籌畫了這些？為什麼有這些籌畫？此中深意，在觀賞電影《與神同行》之後，觀眾不妨細細品味。＠*
點閱【聖綾先生的另類世界】系列文章。
──轉自《大紀元》
（責任編輯：張信燕）
《玉曆寶鈔》的誕生
聖綾先生就讀國小時，有一天他到一間「三元宮」參拜，閒逛間，他發現宮廟裡的書櫃閃閃發光，於是他去書櫃一看究竟，發現發出光芒的是一本《玉曆寶鈔》，於是年幼的他就把這書拿回家閱讀。當聖綾先生拿出這本書時，我一看，還是本帶有注音的《玉曆寶鈔》。
《玉曆寶鈔》是一本記錄陰律，呈現善惡因果的書。相傳這本書的來歷，是在某次地藏王菩薩的誕辰日，當眾神慶賀之際，菩薩感嘆世間之人冥頑不悟，需要一個好方法使人能深信因果，行善去惡，改心向道。當時，十殿閻王獻議：「將地獄道中，種種惡處，借著有德行的人，引導他進入陰間，作實地的觀察。記載下來，完成《玉曆寶鈔》一書。回到陽間，廣泛傳播，普遍地勸化世人。」
這個建議不僅獲得地藏王菩薩同意，也獲得玉皇大帝的認同，於是，就等待合適的「有德行的人」出現。
宋朝修道有成的淡癡道人就是這個被神挑中的合適人選。淡癡道人被引入陰間參觀，返回陽間後寫下《玉曆寶鈔》，後來他把這本書傳給他的弟子勿迷道人，並由勿迷道人刊行問世。
在《大紀元》對漫畫原創作者周浩旻的採訪報導裡寫道：《與神同行》的故事架構，從許多年前就一直在周浩旻的頭腦裡蘊釀著，他一直在思考著，要如何用現代人能理解的方式來傳達因果、善惡有報的道理，因為如果用以前的方式表達，是無法傳達出現在人的價值觀和社會現象，但是，他不想太過宗教化，因為周浩旻認為，善惡的因果報應是不分宗教的。
可以說「因果」是周浩旻當初創作《與神同行》漫畫的核心理念。而電影編導金容華則透露，他以「要創新又不悖離原作」的心態，仔細研究過漫畫原著之後，順著原著的故事脈絡進行適合電影的劇本改編。
此中有深意
而聖綾先生說，周浩旻是當年的勿迷道人，導演金容華則是淡癡道人——相隔千年，他們還是念念不忘讓世人明因果，棄惡從善。這因緣值得玩味之處即在此。
大紀元專欄《逆天而為痛悔遲》的系列文章裡提到一個類似的情況。
1942年二戰期間，盟軍在緬甸戰場慘敗，中國最精銳的遠征將士4萬多人慘死在野人山魔鬼谷的撤退中。但孫立人的新38師雜牌軍，先是仁安羌大捷，而後成功掩護主力撤退，自己最後撤退時更是神出鬼沒，屢屢布下疑陣，迷惑日軍；幾次反包圍，擊潰敵人，使得日軍不敢窮追。成為形成鮮明的對比。為什麼？
系列文章作者古金認為孫立人是諸葛亮轉世。當年寫下千古預言《馬前課》、神機妙算的諸葛亮，明知蜀漢未能得天下，但是依然南征七擒孟獲，北伐五進五退，正是為了率眾熟悉滇緬獨特的山林與險惡的瘴癘環境，並預習部隊山林間撤退與轉進的能力，為1700年後的孫立人做準備。有諸葛亮當年打下的基礎與鋪墊，孫立人將軍方得以表現出超人的智慧，而他的部隊也展現超常的體力與戰鬥力，在滇緬遠征險境中突圍而出。
如果真像聖綾先生所言，金容華與周浩旻正是淡癡道人與勿迷道人轉世，如果《與神同行》電影的問世真是生命歷經千年歲月的準備，那麼，這場歷時千年的籌畫，才更是一場宏偉之劇！而是誰籌畫了這些？為什麼有這些籌畫？此中深意，在觀賞電影《與神同行》之後，觀眾不妨細細品味。＠*
點閱【聖綾先生的另類世界】系列文章。
──轉自《大紀元》
（責任編輯：張信燕）
