【新唐人北京時間2018年11月23日訊】呂洞賓，唐京兆府（今陝西省長安縣）人，中國道家真人。明代《呂祖志》記載，呂真人本名呂嵓，字洞賓，唐朝河中府永樂縣人。他出生於官宦之家，祖輩父輩都是當朝高官。
呂洞賓曾到廬山遊覽，遇到火龍真人，煉就天遁劍法，此後自號純陽子。有一天，他逛遊長安酒肆，遇到一位容貌清奇的道士，自稱鍾離權。
鍾離權想看看呂洞賓寫的詩。呂洞賓手一揮，寫下一首，曰：
生在儒家遇太平，懸纓重滯布衣輕。
誰能世上爭名利，臣事玉皇歸上清。
後來，在鍾離權的點化下，呂洞賓得道成仙，成為鼎鼎有名的八仙之一。民間百姓則稱他為「呂祖」。
自五代以後，呂洞賓的故事在民間流傳越來越廣。無論正史、野史，還是帝王起居注或名士文集，均收錄著呂洞賓的故事。這些故事，記載著呂洞賓濟世助人，揮劍除惡，點化人心的傳說。有人統計，僅南宋文集《夷堅志》就收錄了近三十則有關呂洞賓的故事。
在《帝王起居注奇聞：呂洞賓或現身 點化孝子》一文中，我們講到宋高宗帝王起居注，記載呂純陽現身點化孝子一事。現在我們再看看幾則有關他現身的故事，一覽時人對純陽子行神跡的記述。
宋代《侯鯖錄》說，宋神宗熙寧年間（1068年-1077年），有一名道人自稱「回山人」，到沈東老那兒飲酒。回山人用石榴皮在沈家牆壁上寫下一首詩，曰：
西鄰已富優不足，東老雖貧樂有餘。
白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。
道人和東老開懷暢飲，喝得很是盡興。待道人離別時，東老送他出門，但見這名道人走到石橋上，只走了幾十步，就消失了蹤影。
人們覺得很是奇異。於是有人猜測，說，「這位道人想必是呂先生。」呂洞賓道號純陽子，還有一個綽號「回道人」。於是這件事就傳開了。
七年以後，大學士蘇東坡路過晉陵城，當時沈東老已經去世三年。東坡見到了沈老的兒子，沈子對東坡說起這件事。蘇東坡讀罷回道人的詩，還特別寫了一首和詩，以回應道人的詩文。只是有些遺憾，《侯鯖錄》沒有記下東坡的和詩。
呂洞賓善於變化，會化成不同的形象，或乞丐道人，或老兵，或賣墨的商人，行走於世間，濟助於人。
宋代《夷堅志》有這麼一則呂洞賓的傳說。
湖北峽州（今宜昌）遠安縣有一戶民家特別篤信佛道。有一次，這戶民家舉行了一個呂公純陽齋會，邀請了很多道士來參加。眾人吃過齋飯後，這時忽然從外面走進來一個老兵。他身穿一身破舊的青袍，腳穿一雙破麻鞋，肩膀兩頭擔著兩個竹籠。
老兵把東西放在地上，蹲坐在地上，向民家要飯食。民家就把剩下的飯菜給了他。一會兒，他又要酒喝，有人給他倒了一小杯，老兵端起來一飲而盡。又接連要了三杯酒。
這家主人驚訝地說：「你還能再喝嗎？」老兵說：「我還能喝，但想到會使您家破費太多，不敢再多要了。」這戶民家也是好客，就又為老兵倒酒。老兵喝酒很神速，到手即空，一點也不剩。
一會兒，老兵問：「今天舉行的什麼齋會？」民家如實相告。老兵說：「如果呂真人親自來了，想必你們也認不出。」主人指著牆上的呂洞賓畫像給他看。那意思是，像畫上的呂仙翁如果來了，我們一定認識。
老兵看著畫像，微笑著說：「我倒是認識他。只是他的形貌和畫上的完全不一樣。給我五尺絹布，我給你們畫一幅。」主人一聽很高興，立即給他絹布作畫。
神奇的是，老兵接過絹布，不用顏料，只是把絹布放在手中，慢慢地揉搓，一會兒張口嘔吐，拿起絹布就去擦污物。主人心生厭惡，猜想可能老兵醉了吧，但也無可奈何。旁觀的人也大聲唾罵老兵，不該如此失禮。
過了很久，老兵將絹布放入一個空瓶中，笑著向主人作揖，然後就離開了。一個小童子好奇地從瓶子裡取出絹帛，張開一看，是一幅仙翁畫像，但是穿著裝扮和老兵沒有太大的差別。
這戶人家恍然大悟，原來呂真人親臨，悔恨肉眼凡胎，不識仙人。於是，將絹畫裝裱一番，掛在淨室供奉。
以下兩個傳說是明代《呂祖志》中所記述的故事。
呂洞賓遊走長沙，自稱回道人，拿著一個小瓦罐向行人乞討。儘管不少人向罐中投錢，但是小小的瓦罐就是不滿。人們都覺得很神奇。
一天，他坐在街市邊，對眾人說：「誰能用錢裝滿我的罐子，我就向誰傳道。」有一個僧人聞訊而來，推著一車錢，說：「你的罐子能裝得下嗎？」說著推車入罐，只聽見吱吱的聲音，一會兒車子就不見了。
僧人驚奇地說：「你是神仙啊！這不是幻術吧？」回道人隨口吟道：「非神亦非仙，非術亦非幻。天地有終窮，桑田幾變遷。身固非我有，財亦何足戀，何不從吾游，騎鯨騰汗漫？」
僧人驚訝地看著回道人，想要抓住他。回道人說：「如果憐惜這些錢，我今天就還給你。」道人跳入罐中取錢，僧人見他沒有出來，於是擊碎了瓦罐，只見裡面掉出一張紙，寫著一首詩：「尋真要識真，見真渾未悟。一笑再相逢，驅車東平路。」
僧人悵然若失，只好回去了。次日，他忽然在東平路看到了回道人。回道人說：「我等你很久了，你的車還給你，錢全部都在。」並說：「我是呂洞賓。」
原來是呂洞賓見這名僧人錢財之心太重，有意點撥他的。
江西吉水縣大江的岸邊，有一座玄壇觀。一天，道觀裡的道人都下山參加誦經祝禱的齋事了，只有一個小道童留在道觀裡，看守觀門。
有一個道人頭戴青巾，身穿白袍，走入觀中，想要借宿。小道童以師父不在，堅持拒絕，不讓他借宿。道人在牆壁上題寫一首詩：
寨裳攬步尋真宿，清景一宵吟不足。
月在寒潭風在松，何必洞天三十六。
落款為「患無心」，寫完就離開了。次日，玄壇觀的掌門師父回到山上，小道童講到有道人求宿題詩一事。
眾道友到觀裡一看，但見字勢飄逸不凡，從房捨內看，發現墨跡力透牆壁。人們看到落款「患無心」，方悟到原來是純陽祖師題寫的詩句。
後來，嘉靖三十九年（1560年），吉水縣發生洪災，洪流泛濫，道觀的殿宇也倒塌受損，惟獨呂洞賓題詩的那面牆壁巋然屹立，連泥灰都沒有剝落呢。
當然，有關呂洞賓的故事還不只這些。人神同在的神話，奇聞的背後，流露著民間百姓對神的信奉，也記載著神對世人的庇護。＠*＃
參考資料：
《呂祖志》卷二
《夷堅支甲志》卷六
《侯鯖錄》
──轉自《大紀元》
（責任編輯：張信燕）
呂洞賓曾到廬山遊覽，遇到火龍真人，煉就天遁劍法，此後自號純陽子。有一天，他逛遊長安酒肆，遇到一位容貌清奇的道士，自稱鍾離權。
鍾離權想看看呂洞賓寫的詩。呂洞賓手一揮，寫下一首，曰：
生在儒家遇太平，懸纓重滯布衣輕。
誰能世上爭名利，臣事玉皇歸上清。
後來，在鍾離權的點化下，呂洞賓得道成仙，成為鼎鼎有名的八仙之一。民間百姓則稱他為「呂祖」。
自五代以後，呂洞賓的故事在民間流傳越來越廣。無論正史、野史，還是帝王起居注或名士文集，均收錄著呂洞賓的故事。這些故事，記載著呂洞賓濟世助人，揮劍除惡，點化人心的傳說。有人統計，僅南宋文集《夷堅志》就收錄了近三十則有關呂洞賓的故事。
在《帝王起居注奇聞：呂洞賓或現身 點化孝子》一文中，我們講到宋高宗帝王起居注，記載呂純陽現身點化孝子一事。現在我們再看看幾則有關他現身的故事，一覽時人對純陽子行神跡的記述。
呂祖留詩 東坡附和
宋代《侯鯖錄》說，宋神宗熙寧年間（1068年-1077年），有一名道人自稱「回山人」，到沈東老那兒飲酒。回山人用石榴皮在沈家牆壁上寫下一首詩，曰：
西鄰已富優不足，東老雖貧樂有餘。
白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。
道人和東老開懷暢飲，喝得很是盡興。待道人離別時，東老送他出門，但見這名道人走到石橋上，只走了幾十步，就消失了蹤影。
人們覺得很是奇異。於是有人猜測，說，「這位道人想必是呂先生。」呂洞賓道號純陽子，還有一個綽號「回道人」。於是這件事就傳開了。
七年以後，大學士蘇東坡路過晉陵城，當時沈東老已經去世三年。東坡見到了沈老的兒子，沈子對東坡說起這件事。蘇東坡讀罷回道人的詩，還特別寫了一首和詩，以回應道人的詩文。只是有些遺憾，《侯鯖錄》沒有記下東坡的和詩。
呂洞賓善於變化，會化成不同的形象，或乞丐道人，或老兵，或賣墨的商人，行走於世間，濟助於人。
呂洞賓化身老兵 肉眼不識仙
宋代《夷堅志》有這麼一則呂洞賓的傳說。
湖北峽州（今宜昌）遠安縣有一戶民家特別篤信佛道。有一次，這戶民家舉行了一個呂公純陽齋會，邀請了很多道士來參加。眾人吃過齋飯後，這時忽然從外面走進來一個老兵。他身穿一身破舊的青袍，腳穿一雙破麻鞋，肩膀兩頭擔著兩個竹籠。
老兵把東西放在地上，蹲坐在地上，向民家要飯食。民家就把剩下的飯菜給了他。一會兒，他又要酒喝，有人給他倒了一小杯，老兵端起來一飲而盡。又接連要了三杯酒。
這家主人驚訝地說：「你還能再喝嗎？」老兵說：「我還能喝，但想到會使您家破費太多，不敢再多要了。」這戶民家也是好客，就又為老兵倒酒。老兵喝酒很神速，到手即空，一點也不剩。
一會兒，老兵問：「今天舉行的什麼齋會？」民家如實相告。老兵說：「如果呂真人親自來了，想必你們也認不出。」主人指著牆上的呂洞賓畫像給他看。那意思是，像畫上的呂仙翁如果來了，我們一定認識。
老兵看著畫像，微笑著說：「我倒是認識他。只是他的形貌和畫上的完全不一樣。給我五尺絹布，我給你們畫一幅。」主人一聽很高興，立即給他絹布作畫。
神奇的是，老兵接過絹布，不用顏料，只是把絹布放在手中，慢慢地揉搓，一會兒張口嘔吐，拿起絹布就去擦污物。主人心生厭惡，猜想可能老兵醉了吧，但也無可奈何。旁觀的人也大聲唾罵老兵，不該如此失禮。
過了很久，老兵將絹布放入一個空瓶中，笑著向主人作揖，然後就離開了。一個小童子好奇地從瓶子裡取出絹帛，張開一看，是一幅仙翁畫像，但是穿著裝扮和老兵沒有太大的差別。
這戶人家恍然大悟，原來呂真人親臨，悔恨肉眼凡胎，不識仙人。於是，將絹畫裝裱一番，掛在淨室供奉。
以下兩個傳說是明代《呂祖志》中所記述的故事。
呂祖點撥貪財僧
呂洞賓遊走長沙，自稱回道人，拿著一個小瓦罐向行人乞討。儘管不少人向罐中投錢，但是小小的瓦罐就是不滿。人們都覺得很神奇。
一天，他坐在街市邊，對眾人說：「誰能用錢裝滿我的罐子，我就向誰傳道。」有一個僧人聞訊而來，推著一車錢，說：「你的罐子能裝得下嗎？」說著推車入罐，只聽見吱吱的聲音，一會兒車子就不見了。
僧人驚奇地說：「你是神仙啊！這不是幻術吧？」回道人隨口吟道：「非神亦非仙，非術亦非幻。天地有終窮，桑田幾變遷。身固非我有，財亦何足戀，何不從吾游，騎鯨騰汗漫？」
僧人驚訝地看著回道人，想要抓住他。回道人說：「如果憐惜這些錢，我今天就還給你。」道人跳入罐中取錢，僧人見他沒有出來，於是擊碎了瓦罐，只見裡面掉出一張紙，寫著一首詩：「尋真要識真，見真渾未悟。一笑再相逢，驅車東平路。」
僧人悵然若失，只好回去了。次日，他忽然在東平路看到了回道人。回道人說：「我等你很久了，你的車還給你，錢全部都在。」並說：「我是呂洞賓。」
原來是呂洞賓見這名僧人錢財之心太重，有意點撥他的。
「患無心」題詠於壁 牆壁屹立不倒
江西吉水縣大江的岸邊，有一座玄壇觀。一天，道觀裡的道人都下山參加誦經祝禱的齋事了，只有一個小道童留在道觀裡，看守觀門。
有一個道人頭戴青巾，身穿白袍，走入觀中，想要借宿。小道童以師父不在，堅持拒絕，不讓他借宿。道人在牆壁上題寫一首詩：
寨裳攬步尋真宿，清景一宵吟不足。
月在寒潭風在松，何必洞天三十六。
落款為「患無心」，寫完就離開了。次日，玄壇觀的掌門師父回到山上，小道童講到有道人求宿題詩一事。
眾道友到觀裡一看，但見字勢飄逸不凡，從房捨內看，發現墨跡力透牆壁。人們看到落款「患無心」，方悟到原來是純陽祖師題寫的詩句。
後來，嘉靖三十九年（1560年），吉水縣發生洪災，洪流泛濫，道觀的殿宇也倒塌受損，惟獨呂洞賓題詩的那面牆壁巋然屹立，連泥灰都沒有剝落呢。
當然，有關呂洞賓的故事還不只這些。人神同在的神話，奇聞的背後，流露著民間百姓對神的信奉，也記載著神對世人的庇護。＠*＃
參考資料：
《呂祖志》卷二
《夷堅支甲志》卷六
《侯鯖錄》
──轉自《大紀元》
（責任編輯：張信燕）
