在香港危機難以收場的時刻，《紐約時報》又發表了有關新疆集中營的中共祕密文件，無疑對習近平自詡的「中國之治」投下了另一枚重磅炸彈。這些文件揭露的事實，對於珍重和嚮往自由的人來說，更加堅定了他們對「中國之治」是惡治的認知，但我也看到這樣一個事實，那就是對於不少信仰「好死不如賴活」的中國人來說，這些祕密文件所揭露的黑暗事實，並不能改變他們支持中共的所謂「愛國」立場，因為對他們來說，中共在新疆大規模興建集中營，是應對伊斯蘭恐怖主義分子的有效手段。我在《紐約時報》的讀者評論中看到，持這種看法的讀者指出，中共這種做法比起美國在阿富汗和伊拉克大量殺傷無辜百姓，要強的多。
生活的經驗告訴我，要說服這些無法理解自由秩序的人，是困難的。儘管如此，我還是堅信，信仰「不自由毋寧死」的人，仍要不遺餘力地宣揚自由的道理，因為我們現在有更多的理由相信，通往奴役秩序的道路不僅意味著自由的死亡，也意味著人類的死亡。那些支持習近平「中國之治」的人，那些反對台灣和香港人民自治、反對中國大陸人民實行地方民主自治的「愛國者」，往往持有這樣幾個假設︰第一，有序比無序強，而對中國來說，自由就意味著無序；第二，中國搞不了民主，也無意挑戰西方的民主，但不容西方挑戰「具有中國特色」的奴役秩序，因為現在的「中國之治」是唯一適合中國人的秩序。對這些人，僅僅說「民主是好東西」是無用的，而必須有針對性地展開說理，隨著時局的變化，或許還能影響他們中的一些人。
「有序比無序強」，這句話是真理，因為人性的邏輯是，如果只能在無序和被奴役之間做選擇，會有很多人選擇被奴役，但人性也有這樣一個邏輯，如果能在自由和被奴役兩種秩序間做選擇，就可能有足夠多的人選擇為自由而抗爭，儘管不一定成功。那麼，當世界面臨著自由和奴役兩種秩序的競爭時，人性的邏輯意味著甚麼呢？那種以為兩種秩序會「井水不犯河水」的想法並不符合人性的邏輯，人性的邏輯是，「不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風」，或者是兩種秩序的對抗導致人類同歸於盡。自由秩序與奴役秩序最根本的區別，就在於自由秩序有機會自我糾錯，而奴役秩序則幾乎不可能。因此，今天人類文明的主要危險，主要來自奴役秩序的自我毀滅給自由秩序帶來的風險，而「中國之治」正是這種風險最集中的表現。
我並不認為支持「中國之治」的人真信中國能以輸出奴役秩序代替西方的自由秩序，他們相信的是，中共能以「同歸於盡」的威脅來維持中國現存的奴役秩序。但香港治理危機的全面爆發和新疆治理危機的深度暴露，充分揭示了「中國之治」反人類的惡治本質，從而為支持自由秩序的人說服那些仍在自欺欺人的「愛國者」們，提供了重要的契機。我們可以對他們說，你可以不愛自由和民主，但你真的不在乎你的未來和你子孫的未來嗎？
——轉自《自由亞洲電台》本文只代表作者的觀點和陳述。
（責任編輯：李明）
