近日，日本援助武漢物資引發網友熱議和媒體關注，起因是包裝箱上附帶的漢詩和偈語。
日本漢語水平考試事務所捐贈箱的標籤上寫著：「山川異域，風月同天」，其作者是日本政治家長屋王。據典籍記載，一千三百年前，崇敬佛法的長屋王托遣唐使向唐朝僧人贈送袈裟若干，每件袈裟上面都繡著「山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣。」鑒真和尚聽聞後很受觸動，決定東渡日本弘法。
京都府舞鶴市的物資上貼著「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉」，詩句源自王昌齡的七絕《送柴侍御》。日本法人仁心會等機構的物資箱上寫有：「豈曰無衣，與子同裳」，語出《詩經·秦風·無衣》，那是一首秦國戰歌。
許多中國網民表示，疫情當前，這些漢字和詩詞送來溫暖。也有評論指出，相比之下，大陸官方的「武漢加油」等宣傳用語顯得粗劣。在微博上，眾人紛紛拿出另類對應版本，借古諷今：「碩鼠碩鼠 無食我黍」，「王侯不念黎民苦，不許百姓嘆興亡」，「口戴N95，不是醫護人」等等，異彩紛呈。
民間的強烈反響觸發三個層面的思考：傳統文化、日本關係，以及如何看待對華捐助。
眾所周知，日本文化源於中國。在長達三百多年的「唐化」過程中，大批遣唐使帶回了政治制度、城市布局、漢字、服裝、飲食、建築等多方面的文化成果。一千多年來，大和民族對隋唐文化的承傳和珍惜有目共睹。一些在中國消失殆盡的元素在日本得以完好保留，令人嗟嘆。
反觀中國，上世紀「破四舊」摧毀傳統的遺蹟、古籍和理念，數不清的古代建築被視為「落後」的象徵、「發展」的絆腳石，被推倒，損失難以估量。大量寺廟受到衝擊，佛像等珍貴器物被毀，僧尼受迫害、被迫還俗。文革過後，中共為了營造開明的假相，重建佛寺，卻以黨文化變異佛教經典，以社會主義學說「改造」僧尼，上演僧人升血旗、唱紅歌的醜劇。
中共統治70年，割斷了幾代人與傳統的連結，這筆帳要如何算？僅以此次援助物資箱上的三組詩句為例，有多少中國人知道其出處和典故呢？
在防控疫情方面，中共官媒拋出了大量黨八股文辭，空洞、荒唐，「戰」字連篇。不少省份出現了殺氣騰騰的橫幅，勒令民眾禁足。2月11日，山東東營市某小區的出入口令為——門衛問：有朋自遠方來，業主答：必誅之。《論語》一直受到日本學界的尊崇，在中國竟被竄改至此，華夏子民情何以堪？！
再看日中關係。這些年來，中共經常重提日本侵華史，藉機轉移國內矛盾，煽動民族主義情緒，卻不強高日本是世界上向中國提供政府開發援助（Official development assistance, ODA）最多的國家，更不敢提中共對本國人民的虐殺和迫害。
2012年8月，大陸多省出現了大規模的反日示威，中共當局被指為幕後推手。民眾抗議發展為暴力活動，當街砸日本車，燒日貨，一些日資店遭打搶，有的車尾貼出標語「哪怕華夏遍地墳，也要殺光日本人」。
如今，日本慷慨相助，中共外交部高度評價，陸媒有文章稱「日本好樣的」。中共以己之需隨時轉移觀點和立場，欠缺道德基礎。
最後談談對華援助。中共外交部反覆強調，國際社會應該「和中國站在一起」，其實是想迫使它國和「中共」站在一起。中共玩慣了強盜邏輯，它需要什麼，別人就得給什麼，否則就是「不厚道」、「突破良知底線」或「傷害了中國人民的感情」。
中共對外大撒幣，年年辦「兩會」，勞民傷財；貪官動輒鯨吞上百億；中共「維穩」經費連年上漲，高達萬億元，聲稱為了「提高基層政法部門的服務能力」，實際上全都服務於壓迫百姓、封鎖資訊等邪惡用途。當天災人禍發生，平時高高在上的黨成了甩手掌櫃，各級政府哭窮，向民間伸手，喉舌鼓譟：「加油」，「一方有難，八方支援」……
如今，疫區哀嚎不斷，舉國大亂。中共必須面對現實，一個全世界都知曉的事實：中共權貴集團幾代人錦衣玉食，動不動展現「強國」作派，可是它連自己的百姓都照顧不好，還有臉要外國援助？
在加拿大工作的大陸青年楊帥說得好：「這次武漢疫情，讓我徹底看明白了，共產黨真的太壞了。」「這麼多人死了，這麼多感染者正在全國、全世界播散病毒。道什麼歉？下台！就是下台！」
回到開篇處，東瀛的禮物，給了我們什麼？感動、支持、反思？日本的富強之路，滲透著中華傳統文化的力量，而中原大地卻在中共的強暴下上演著文明劫、道德劫，人民在一波接一波的災難中沉浮。日復一日，我們被迫面對沒完沒了的謊言，被強令對黨感恩。山河失色，心靈蒙塵。所以，「日月同天」的古代音韻奏響了一曲悲歌。
本文只代表作者的觀點和陳述。
（轉自大紀元/責任編輯：王馨宇）
