前十一回，商朝在大的天象背景之下，以紂王為中心，一直演繹到紂王藉助周文王的手，把自己的太廟給燒了，把整個宗社全燒沒了。
是天火燒的，來自於天意，因為他要殺掉周文王，而文王透過演繹八卦算出第二天太廟要著火，當時文王很憨厚，說你得把祖宗牌位挪開才不至於毀了社稷。文王在紂王要殺他的時候還在保紂王的社稷。
紂王為了保自己的面子不肯挪開祖宗牌位，因為他聽了周文王的勸告的話他就不能再考周文王了，不能對周文王以死相威脅了，所以他的王位迫使他、促成他死要面子活受罪，最後促成了天意的展現。
也就是說，天意吻合了紂王當時的狀況，從而紂王親手毀掉自己的社稷。當太廟燒毀，整個章節就結束了。
從第一回紂王到女媧廟進香起了邪念開始，到最後因為這邪念殺妻屠子、炮烙大臣、製造酷刑，後面演變成濫殺無辜，以至於毀掉自己的祖宗牌位。這是一個非常大的鋪墊，但很細節、很故事化的跟大家詮釋了他的演變過程。
紂王不是一開始就這樣的，是隨著招鬼上身與妖怪同床的過程中逐步產生效應，一開始他不是這樣的。這是在前十一回當中，在人的層面、在商朝的層面，他鋪墊了一個商朝滅亡的基礎，這是一個非常大的鋪墊。用了十一回，卻是整個《封神演義》的一個前綴說明。
真正的《封神演義》，是中間一大段（大概有七、八十回）在講著神仙的故事。有從上往下的、有從下往上的神與仙、善與惡、正與邪，在命運的過程中，各自去展現自己的聰明才智，展現自己在這種現實環境、生命過程中生命純淨的自我擺放。
等到十二回「陳塘關哪吒出世」，這是中國人包括洋人都非常喜歡的。在後來講解中，很多人都是以各自利益的需求，特別是中共，任意修改，甚至委屈了哪吒——讓他帶有革命、推翻的精神、帶有殺戮的概念。哪吒確實殺戮了，但是沒有解釋他殺戮的原由，就把他當成魔在拍。
麟兒轉世 乾坤在手 混天纏身
哪吒，《封神演義》中講了好幾回，他是非常大的重點，我以為跟他的來世相關。姜子牙麾下的大將軍當中哪吒的比重比較高，而哪吒的比重又主要在他出生的這一段。後來打戰的過程中，二郎神的比重更高。
二郎神的智慧高、悟性好，這是公認的。所以哪吒在後來修成的七個弟子當中，不是排在首位，二郎神是排在首位的。
哪吒出世的這一部分，我以為是作者留給人的一個文化、啟悟，因為他的來處和一開始在陳塘關那個故事，在講述著中國人傳說當中內在的生命道理。
詩曰：
金光洞裡有奇珍，降落塵寰輔至仁。
周室已生佳氣色；商家應自滅精神。
從來泰運多梁棟，自古昌期有劫燐。
戊午時中逢甲子，漫嗟朝野盡沉淪。
金光洞是太乙真人的洞府。其實就是太乙真人把身邊的童子放出去，讓他去做姜子牙戰前的先鋒官。而太乙真人是元始天尊身邊的十二個門人當中的一個，所以他們都在跟隨自己的師父參與著這件事情，這是前、後。
所以他們安排了好幾輩兒——元始天尊、太乙真人，到太乙真人殿前的弟子——一層一層不同境界的生命都是以自己的方式參與其中。在人的環境還沒演變到的時候，他們已經提前轉世投胎。
姜子牙還沒出來呢！紂王剛燒了太廟。神仙已經提前了多少年，為這件事情做了安排。就像一場戲開幕了，劇本都有了，就按照劇本一幕一幕地走。這就是人的一生、商朝滅亡的過程、周朝起來的過程。
這樣，一切定好了，不就是定數嗎？而其中起了關鍵因素的是時間。不同境界的生命，在同一個時間的流動中，各自表現。這是靈珠子，太乙真人的小弟子，後來轉世成為了哪吒。
他早在那個時候已經出來了——紂王燒掉太廟、殺妻逐子的時候，就準備讓他去投胎了。我以為關鍵在太廟一燒毀，元始天尊的小弟子就來到金光洞，跟太乙真人說，趕快讓靈珠子投胎。
所以那頭不動、這頭不動，燒不了太廟，紂王亡不了。而太廟一燒，紂王就沒有機會回頭了。這是傳宗接代的概念，在中國傳統文化中是非常講究的。
殺妻逐子、滅祖先這就是紂王幹的事。對應今天共產黨宣稱人是猴子變的、殺妻逐子、滅祖先，全幹了。
所以我們現在聽到的「天滅中共」比《封神演義》說的就厲害多了。無神論、進化論就像殺妻逐子、滅祖先、燒太廟一樣，十惡不赦，人人逐之。
靈珠子被視為奇珍、周朝起來了，而商朝在天意的背景下讓他自己毀了自己。「從來泰運多梁棟」，就是當有好的運氣的時候，一切輔佐的棟梁者都在。
「自古昌期有劫燐」，就是：即使在順天意的過程中他同樣有一些劫難，一切都不是一帆風順的。這裡講的就是哪吒。
「戊午時中逢甲子，漫嗟朝野盡沉淪。」就是指一切都是輪迴往復的，沒有誰對、誰錯！ 都是命運來的。
話說陳塘關有一總兵官，姓李，名靖，自幼訪道修真，拜西崑崙度厄真人為師，學成五行遁術。因仙道難成，故遣下山輔佐紂王，官居總兵，享受人間之富貴。
哼、哈二將當中的哼將（原冀州大將軍鄭倫），同樣是西崑崙度厄真人的徒弟。度厄真人帶兩個徒弟（鄭倫、李靖）都修不出來，就下去為官了。
同樣來自西崑崙的就是陸壓。應該說，在西崑崙都是一些遊神散仙，非常難修的。遊神散仙帶徒弟要求太高，修了一段時間修不出來，他就全放出去了。
哼、哈二將都是天山天神來的（編註：姜子牙封神時敕封鄭倫、陳奇鎮守西釋山門），我以為他們都是「三界」裡邊的神。但是李靖後來修成了。
李靖再修成的時候是跟隨了燃燈道人。是度厄真人放棄了他，讓他下山了。然後，他又從新拜師了。如果度厄真人沒放棄他，而他再拜其他真人為師，那這兩個師父都不會饒他的，他也拜不了（真正有本事的人不會接受他）。
元配殷氏，生有二子：長曰金吒，次曰木吒。殷夫人後又懷孕在身，已及三年零六個月，倘不生產。李靖時常心下憂疑，一日，指夫人之腹，言曰：「孕懷三載有餘，尚不降生，非妖即怪。」
這說法也很奇怪！自己的老婆、自己的孩子，他為什麼指自己的孩子「非妖即怪」。用現在的角度，可能不理解古時候人的態度。
那時候人、神同在，很多人跟神仙是能夠接洽的，更不用說李靖曾經在西崑崙學道。也就是：他的人情世故相對更薄，他不會陷在人情世故中，所以他看問題會更加冷靜一點。
但是這裡我沒看明白：李靖元配殷氏她為什麼懷孕三年零六個月？這時間應該是有特別關係的，因為哪吒的出生是跟時間有關係的。所以懷孕三年零六個月不出生，這就是個問題。
夫人亦煩惱曰：「此孕定非吉兆，教我日夜憂心。」李靖聽說，心下甚是不樂。
當晚夜至三更，夫人睡得正濃，夢見一道人，頭挽雙髻，身著道服，逕進香房。夫人叱曰：「這道人甚不知理。此乃內室，如何逕進，著實可惡！」
道人曰：「夫人快接麟兒！」
他用麒麟的「麟」，應該跟上面的靈珠子有關，他也沒有再解釋為什麼用麒麟的麟。龍有九子，應該是指他高貴的身分。
夫人未及答，只見道人將一物往夫人懷中一送，夫人猛然驚醒，駭出一身冷汗。忙喚醒李總兵曰：「適纔夢中……如此如此……」說了一遍。言未畢時，殷夫入已覺腹中疼痛。靖急起來，至前廳坐下。
現在人生孩子都得把老公叫到邊兒上，西方人也是。那時候不是！那時候如果老婆生孩子，男人都得出來——李總兵到前廳。
傳統的說法，他不能看那些，不認為那是件乾淨的事情。男人為陽，那東西陰氣過重，所以對男人是有傷害的。我想是有這種類似的說法。
就像冬至——男人陽氣最弱的時候，他的穴位都是敞開的，缺少保護，老媽媽就會把兒子從媳婦的房間帶走，得把兒子身子養好，不能隨便亂來的。我以為有類似的說法。這裡沒有淫穢之意，可以理解成：人的養生之道。
因為只有對生命、天、地、人認識的時候，他才懂得如何調節自己，如何調節陰、陽，相互為益、或為害，這是一個通理，相信所有明白的人都知道這種通理，都知道如何真正調整自己。
暗想：「懷身三年零六個月，今夜如此，莫非降生，凶吉尚未可知。」正思慮間，只見兩個侍兒，慌忙前來：「啟老爺：夫人生下一個妖精來了！」
李靖聽說，急忙來至香房，手執寶劍，只見房裡一團紅氣，滿屋異香。有一肉毬，滴溜溜圓轉如輪。李靖大驚，望肉毬上一劍砍去，劃然有聲。分開肉毬，跳出一個小孩兒來，滿地紅光，面如傅粉，右手套一金鐲，肚腹上圍著一塊紅綾，金光射目。
這裡說的是：孩子是有來頭的，不是凡夫俗子，也不是為了他們家多了一個兒子。他只是借這麼一個環境出生。
反過來說，元始天尊他們當時是商量好的。其實他出生在李靖家也是被定好的。在定數的角度來講，應該也是被定好的。
這裡有個有趣的地方，他是靈珠子化身，是有使命來的，而過程中，出了什麼差錯？他沒解釋原因。
——這位神聖下世，出在陳塘關，乃姜子牙先行官是也；靈珠子化身。金鐲是「乾坤圈」，紅綾名曰「混天綾」。此物乃是乾元山鎮金光洞之寶。表過不題。
所以靈珠子下世是帶著他師父的兩個寶貝直接來的。「乾坤圈」，跟乾坤同在，「混天綾」是天地產生時所帶來的仙物。就是他與天地同生、同在。
如果與天地同在的話，除非是天地之外，他打不了，天地之內的，他一定都可以打掉。我以為講的是有使命的涵義在其中，帶著寶貝來的。
這是一種故事化的東西。在現實環境中對有些人來講我覺得同樣有這種涵義，叫「帶著寶貝而來的人」，而那種寶貝不是人這層面能解釋的。
所以他前面是做了這樣一個完整的鋪墊。其實暗含哪吒的一個身分，就是當初「靈珠子」的身分。他直接帶著乾坤圈、混天綾就來了。
——只見李靖砍開肉毬，見一孩兒滿地上跑。李靖駭異，上前一把抱將起來，分明是個好孩子，又不忍作為妖怪壞他性命。乃遞與夫人看。彼此恩愛不捨，各各憂喜。
卻說次日，有許多屬官，俱來賀喜。李靖剛發放完畢，中軍官來稟：「啟老爺：外面有一道人求見。」李靖原是道門，怎敢忘本。忙道：「請來。」軍政官急請道人。
當小孩出生，各官府，很多屬官就來道賀了。這麼個胖小子，滿屋子都是紅光，香氣宜人，即使是妖精，李靖他也留著了。
道人逕上大廳，朝上對李靖曰：「將軍，貧道稽首了。」李靖忙答禮畢，尊道人上坐。道人不謙，便就坐下。
李靖他是沒修成的（半仙），對出家人留有敬意的，其實包括雲中子去了紂王那兒，紂王同樣是對雲中子懷有敬意的。
那個時候，人間出現一些神仙（低層的神仙），人也是見怪不怪，也會接受，因為是人神同在的環境。現在而言，其實可以叫半仙。
李靖曰：「老師何處名山？什麼洞府？今到此關，有何見諭？」道人曰：「貧道乃乾元山金光洞太乙真人是也。聞得將軍生了公子，特來賀喜。借令公子一看，不知尊意如何？」
靈珠子是他（太乙真人）自己直接派過來投胎的，所以他要看一看。一些真正修行的人，他看到一些小孩，他願意看；有一些親朋好友遇到有本事的人，也喜歡把孩子給對方看。其實在看他的來處，同樣，看他的未來……
李靖聞道人之言，隨喚侍兒抱將出來。侍兒將公子抱將出來。道人接在手，看了一看，問曰：「此子落在那個時辰？」李靖答曰：「生在丑時。」道人曰：「不好。」
李靖答曰：「此子莫非養不得麼？」道人曰：「非也。此子生於丑時，正犯了一千七百殺戒。」
這段說得滿有趣的。第一，靈珠子是被太乙真人派下來的，而且帶了他的鎮洞之寶，但是太乙真人卻掌握不了他出生的時辰，而出生的時辰卻確定了他的未來，決定了一些事情。
我們通常說的命理的生辰八字，跟八卦應該是能夠掛上。而子、丑、寅、卯的概念，不正是應對著我們說的黃道十二宮，應對著開天闢地造人。
所以這個「時辰」的概念要大過其它，而太乙真人也不知道（哪吒生辰）！他只是奉命完成這件事情，讓他的弟子靈珠子下去。他卻不能把控他。
其實這個說法就有點類似於殷郊、殷洪的出現，連女媧也把控不了。然後他又談到：生於丑時，正犯了一千七百殺戒（應該是一千七百年的殺戒）。
一千七百年，我以為講述的是五千年的文化。什麼意思？
商朝、周朝交隔的年代，距現在是三千三百年。一般說中華民族五千年的文化，甚至是指開天闢地的時候，我以為是指這一茬人類，就這一茬我們知道的伏羲、軒轅帝——三皇五帝，走到現在是五千年。
所以他這裡講「生於丑時，犯了一千七百年的殺戒」，是因為跟他的輪迴轉世有關，跟靈珠子的前世有關。
什麼叫麟兒？——麒麟的麟，用的是「麟」字。
麒麟是龍的九子之一，是神獸來的。那他（麟兒/靈珠子/哪吒）殺的是誰？殺的是敖光（東海龍王）的三太子，所以是有冤怨的……就是因為當他轉生成人來到人間的時候，他要回頭去找那些算帳。
這帳得算完，就犯了殺戒了。他落生在陳塘關，水邊上，而不是在山裡頭，從某種意義上來講，他最後要輔佐姜子牙，成為先鋒官的話，他要進山學藝，他中間有些恩恩怨怨要了去，所以在他正式出道之前要了去恩怨。我以為是有這個東西在裡面。
人家沒明說，只是我跟大家「講故事」。
又問：「此子可曾起名否？」李靖答曰：「不曾。」道人曰：「待貧道與他起個名，就與貧道做個徒弟，何如？」李靖答曰：「願拜道者為師。」
所以，那時候沒有講不信任的——進來個老道，就說我要作妳兒子的師父，人家就答應……
道人曰：「將軍有幾位公子？」李靖答曰：「不才有三子；長曰金吒，拜五龍山雲霄洞文殊廣法天尊為師；次曰木吒，拜九宮山白鶴洞普賢真人為師。
文殊廣法天尊就是文殊菩薩，普賢真人就是普賢菩薩。這兩位後來都轉為佛家。
老師既要此子為門下，但憑起一名諱，便拜道長為師。」道人曰：「此子第三，取名叫做『哪吒』。」李靖謝曰：「多承厚德命名，感謝不盡。」喚左右：「看齋。」道人乃辭曰：「這個不必，貧道有事，即便回山。」著實固辭。李靖只得送道人出府。那道人別過，逕自去了。
話說李靖在關上無事，忽聞報天下反了四百諸侯。忙傳令出，把守關隘，操演三軍，訓練士卒，謹提防野馬嶺要地。
這個事就這麼完了。
鳥飛兔走，瞬息光陰，暑往寒來，不覺七載。哪吒年方七歲，身長六尺。時逢五月，天氣炎熱，李靖因東伯侯姜文煥反了，在遊魂關大戰竇榮，因此每日操練三軍，教練士卒。不表。
所以這裡提醒大家，哪吒也是長到七歲開始惹事——雷震子長到七歲去救周文王。這裡說的一晃七年，還是那句話：七的定數……非常有趣，一切都以七作為標準。
七年，好像是比較大的一個說法。年，是一個大的說法，因為人一年一歲。
且說三公子哪吒見天氣暑熱，心下煩躁，來見母親，參見畢，站立一傍，對母親曰：「孩兒要出關外閑翫一會。稟過母親，方敢前去。」殷夫人愛子之心重，便叫：「我兒，你既要去關外閑玩，可帶一名家將領你去，不可貪玩，快去快來。恐怕你爺爺操練回來。」哪吒應道：「孩兒曉得。」
哪吒同家將出得關來，正是五月天氣，也就著實炎熱。但見：
太陽真火煉塵埃，綠柳嬌禾欲化灰。
行旅畏威慵舉步；佳人怕熱懶登臺。
涼亭有暑如煙燎；水閣無風似火埋。
漫道荷香來曲院，輕雷細雨始開懷。
他就講這麼一個天氣：極其炎熱。沒有什麼太多的涵義。
話說哪吒同家將出關，約行一裡之餘，天熱難行。哪吒走得汗流滿面，乃叫家將：「看前面樹陰之下，可好納涼？」家將來到綠柳陰中，只見薰風蕩蕩，煩襟盡解，急忙走回來，對哪吒稟曰：「稟公子，前面柳蔭之內，甚是清涼，可以避暑。」哪吒聽說，不覺大喜；便走進林內；解開衣帶，舒放襟懷，甚是快樂。
猛忽的見那壁廂清波滾滾，綠水滔滔，真是兩岸垂楊風習習，崖傍亂石水潺潺。哪吒立起身來，走到河邊，叫家將：「我方纔走出關來，熱極了，一身是汗。如今且在石上洗一個澡。」家將曰：「公子仔細，只怕老爺回來，可早些回去。」哪吒曰：「不妨。」
脫了衣裳，坐在石上，把七尺混天綾放在水裡，蘸水洗澡，不知這河是九灣河，是東海口上。哪吒將此寶放在水中，把水俱映紅了。
混天綾也是七尺長！
擺一擺，江河晃動，搖一搖，乾坤動撼。那哪吒洗澡，不覺那水晶宮已愰的亂響。
「乾坤動撼」，哪吒他就是與天同在的。講的是這個概念。
不說那哪吒洗澡，且說東海敖光在水晶宮坐，只聽得宮闕震響，敖光忙喚左右，問曰：「地不該震，為何宮殿愰搖？」傳與巡海夜叉李艮，看海口是何物作怪。」
不該地震的，東海敖光他知道該什麼時候地震，怎麼宮殿搖晃？
夜叉來到九灣河一望，見水俱是紅的，光華燦爛，只見一小兒將紅羅帕蘸水洗澡。
所以哪吒出來一直帶著紅光的，他所走的一切都是帶著紅光。我不知道是不是講正的生命的概念，應該是有這個含意在裡頭。
夜叉分水，大叫曰：「那孩子將什麼作怪東西，把河水映紅，宮殿搖動？」哪吒回頭一看，見水底一物，面如藍靛，髮似硃砂，巨口獠牙，手持大斧。哪吒曰：「你那畜生，是個什麼東西，也說話？」夜叉大怒：「吾奉主公點差巡海夜叉，怎罵我是畜生？」分水一躍，跳上岸來，望哪吒頂上一斧劈來。
夜叉一分開水就站在水頭上。哪吒張口就罵人家是畜生。你罵人，人家就不幹了，對不對！他就是幹這個的，拿著斧頭就劈哪吒。
哪吒正赤身站立，見夜叉來得勇猛，將身躲過，把右手套的乾坤圈望空中一舉。此寶原係崑崙山玉虛宮所賜太乙真人鎮金光洞之物，夜叉那裡經得起，那寶打將下來，正落在夜叉頭上，只打的腦漿迸流，即死於岸上。
哪吒光著身子，那個夜叉來得猛，他右手套了個乾坤圈，他拿乾坤圈一擋，這一舉就完了，因為乾坤圈是崑崙山玉虛宮所賜，太乙真人的金光洞的鎮洞之寶，夜叉經不起，一下落在夜叉頭上，一下就給打死了。
巡海夜叉是在三界內的。太乙真人拿到的寶貝，是玉虛宮給的，是元始天尊的寶貝，他在三界之外。三界之內的小仙（夜叉是正神，但是個小仙）經不住他打。
為什麼被打死了？這就是我們剛才說的，是有帳得還～～管他叫麟兒，說明靈珠子曾經是條龍，跟四海龍王應該曾經有過過節，所以他為什麼叫麟兒？沒解釋。
這是有一個前因後果的，卻應對了這個時辰。這個時辰不是太乙真人能把握的，所以一定是那個更高的神仙，在決定哪吒出生的時候，就要他把這一段恩怨了掉，所以出了這個麻煩。
所以太乙真人知道他是誰，所以叫了麟兒，但把握不了他的出生。
這裡講述了：很多人是有來頭的。就是生命之間是有相互關聯的。朋友可能說，你說這個有什麼用？
有些人是有根基、有本事的，咱在節目中就說過，嘗試著去理解我們託生成人，自己有多珍貴，而且有背後更大的緣由，所以不能輕易去傷及他人，不能輕易傷及自己，更不能貪圖於人間的榮華富貴，毀掉你真正生命的本來。
哪吒笑曰：「把我的乾坤圈都污了。」復到石上坐下，洗那圈子。水晶宮如何經得起此二寶震撼，險些兒把宮殿俱愰倒了。
龍王再高，遠遠低過玉虛宮，而這兩個寶貝是玉虛宮的寶貝，給了太乙真人金光洞作鎮洞之寶，是師父賜的。就像後來姜子牙拿的打神鞭，騎的麒麟，那都是元始天尊自己的寶貝，是一樣的道理。
這樣的法器，這樣的寶貝，他就代表著元始天尊存在，他的境界遠遠高於四海龍王，那龍王是受不了。
敖光曰：「夜叉去探事未回，怎的這等凶惡！」正說話間，只見龍兵來報：「夜叉李艮被一孩童打死在陸地，特啟龍君知道。」敖光大驚：「李艮乃靈霄殿御筆點差的，誰敢打死？」
這是講玉皇大帝欽點的夜叉。玉皇大帝，他是主管三界裡面的事情，沒辦法超越上面，而元始天尊他來得高，所以這是一個級別差——既有這種生命級別的差距，又有他們前世的恩怨，才會促成哪吒殺人、殺這些生命是沒有事情的，即使夜叉是正神。
敖光傳令：「點龍兵，待吾親去，看是何人！」話未了，只見龍王三太子敖丙出來，口稱：「父王，為何大怒？」敖光將李艮打死的事說了一遍。三太子曰：「父王請安。孩兒出去拿來便是。」忙調龍兵，上了逼水獸，提畫杆戟，逕出水晶宮來。分開水勢，浪如山倒，波濤橫生，平地水長數尺。
哪吒起身看著水，言曰：「好大水！好大水！」只見波浪中現一水獸，獸上坐看一人，全裝服色，持戟驍雄，大叫曰：「是什人打死我巡海夜叉李艮？」
所有龍子、這些百獸，在人的環境中，他都要有人身（獸上坐看一人。穿的應該都是銀色的），所以他一定有來處，才有機會獲得人身。今天人們託生成人，他的珍貴之處，龍、這些神獸，不知道有多大羨慕。
哪吒曰：「是我。」敖丙一見，問曰：「你是誰人？」哪吒答曰：「我乃陳塘關李靖第三子哪吒是也。俺父親鎮守此間，乃一鎮之主。我在此避暑洗澡，與他無干；他來罵我，我打死了他，也無妨。」
三太子敖丙大驚曰：「好潑賊！夜叉李艮乃天王殿差，你敢大膽將他打死，尚敢撒潑亂言！」太子將晝戟便刺，來取哪吒。哪吒手無寸鐵，把手一低，攢將過去：「少待動手，你是何人？通個姓名，我有道理。」敖丙曰：「孤乃東海龍君三太子敖丙是也。」哪吒笑曰：「你原來是敖光之子。你妄自尊大。若惱了我，連你那老泥鰍都拿出來，把皮也剝了他的。」
所以哪吒一聽說他是東海龍王的三太子，他就叫出敖光來，說明他們之間有瓜葛。
哪吒根本沒見過東海龍王敖光，他怎麼會知道呢？
可能朋友會說這是李靖給他講故事，有可能，但是從一出生他就叫麟兒，跟帳是對上了，所以這是還帳來的，而這一份恩恩怨怨延續了一千七百年。應該是這麼來的。
三太子大叫一聲：「氣殺我！好潑賊！這等無禮！」又一戟刺來。哪吒急了，把七尺混天綾望空一展，似火塊千團，往下一裹，將三太子裹下逼水獸來。哪吒搶一步趕上去，一腳踏住敖丙的頸項，提起乾坤圈，照頂門一下，把三太子的元身打出，是一條龍，在地上挺直。哪吒曰：「打出這小龍的本像來了。也罷，把他的筋抽去，做一條龍筋絛與俺父親束甲。」
所以在這個背景之下，三太子不幹了，扭臉非要跟他幹，他拿起了七尺混天綾往空中一展，就把三太子給裹下來了。他們之間有境界之差，三太子（龍太子）再怎麼樣，他是三界裡面的，那個玩意兒是三界外的，所以一下子把他給裹了。
裹下來，騎著他腦袋，拿著乾坤圈照腦門就給了一下子，就打出了元身，是條龍。在陸地上，龍一上陸上就不靈了！哪吒說：小龍打出來，就把筋給抽出來。說抽了筋給我爸爸能夠束盔甲。這故事就這麼來的。
哪吒把三太子的筋抽了，逕帶進關來。把家將嚇得渾身骨軟筋酥，腿慢難行，挨到帥府門前。哪吒來見母夫人。夫人曰：「我兒，你往那裡耍子，便去這半日？」哪吒曰：「關外閑行，不覺來遲。」哪吒說罷，往後園去了。
哪吒也沒跟母親說他幹嘛去了，他也沒說打死誰，那小子有主意，其實就是因為他跟東海龍王父子之間曾經有過舊帳，因為託生這個時辰促成了要把這筆舊帳還了。如果他不是在丑時出生，他就沒事，這筆舊帳就繞過去了，沒繞過去，而他的師父太乙真人沒能力把他錯開。
說到這兒，東海龍王知道兒子死了嘛！而他跟李靖又是拜把的兄弟，龍王能幹嗎？他就不幹了，所以他就找上門來了。
南天門哪吒暴打東海龍王敖光
哪吒分量非常重，在整個一百回中他大概占了三四回。他一個人露面占了這麼多回，其實在講述著生命的背景。
他是一隻麒麟，麒麟是護法的，是正的，專門壓邪的。第二個，在紂王的太廟燒毀之後……元始天尊就派小童子找到了金光洞，跟太乙真人說：讓靈珠子馬上下世投胎……
也有人說其實是定好了。為什麼？
托塔天王李靖太太懷孕三年半——有可能紂王剛剛一開始（要了妲己）的時候，她就開始懷孕了（這裡沒那麼多解釋），因為我沒看出從妲己進入朝歌，中間那個時間是多長。是不是正好迎合那個三年零六個月？
這是一個懸案（到後面我們可能會給說出來），反正懷了三年零六個月，其實就是給靈珠子留著（投胎）。
靈珠子下世，前幾世的恩怨，他根本躲不開。
太乙真人說了「一千七百殺戒」，他躲不開了……所以作為麒麟來講，他一定跟東海龍王之間有瓜葛，跟李靖家也有瓜葛……所以寫哪吒寫了這麼多回，就是作為這些故事的鋪墊跟演繹。
即使哪吒他被定為先鋒官，是帶有使命的，但是……他自己的麻煩、自己的難是不會以此為藉口躲開的……我以為其中體現出一正一反的因果……
很多人說：「沒有功勞還沒有苦勞嗎？」這是人中人情世故的說法。用苦勞去填補自己的過失，在高境界中的生命是不許可的。
《封神演義》在展示著對過去一千五百年（最長到一千七百年）神界下面的這種大清洗，要把恩恩怨怨全都解除掉……
東海龍王找到李靖家了……
且說李靖操演回來，發放左右，自卸衣甲，坐於後堂。憂思紂王失政，逼反天下四百諸侯，日見生民塗炭，正在那裡煩惱。
且說敖光在水晶宮，只聽得龍兵來報說：「陳塘關李靖之子哪吒把三太子打死，連筋都抽去了。」敖光聽報，大驚曰：「吾兒乃興雲布雨滋生萬物正神，怎說打死了！李靖，你在西崑崙學道，吾與你也有一拜之交；你敢縱子為非，將我兒子打死，這也是百世之冤，怎敢又將我兒子筋都抽了！言之痛心切骨！」敖光大怒，恨不能即與其子報仇，隨化一秀士，逕往陳塘關來。
人說龍本身就可以有人身，因為他的龍眾就具備這樣的特點，他是護法來的嘛！當東海龍王來到李靖家的時候，他就帶著人身來的。
至於帥府，對門官曰：「你與我傳報，有故人敖光拜訪。」軍政官進內廳稟曰：「啟老爺：外有故人敖光拜訪。」李靖曰：「吾兄一別多年，今日相逢，真是天幸。」忙整衣來迎。敖光至大廳，施禮坐下。李靖見敖光一臉怒色，方欲動問，只見敖光曰：「李賢弟，你生的好兒子！」
李靖笑答曰：「長兄，多年未會，今日奇逢，真是天幸，何故突發此言？若論小弟，止有三子：長曰金吒，次曰木吒，三曰哪吒，俱拜名山道德之士為師，雖未見好，亦不是無賴之輩。長兄莫要錯見。」
敖光曰：「賢弟，你錯見了，我豈錯見！你的兒子在九灣河洗澡，不知用何法術，將我水晶宮幾乎震倒。我差夜叉來看，便將我夜叉打死。我第三子來看，又將我第三太子打死，還把他筋都抽了來……」
敖光說至此，不覺心酸，勃然大怒曰：「你還說不曉事護短的話！」李靖忙陪笑答曰：「不是我家，兄錯怪了我。我長子在九龍山學藝；二子在九宮山學藝；三子七歲，大門不出，從何處做出這等大事來？」
哪吒從小長到七歲沒出過宅門，這是他第一次出宅門。第一次出了宅門就惹了禍了。
敖光曰：「便是你第三子哪吒打的！」李靖曰：「真是異事非常。長兄不必性急，待我教他出來你看。」李靖往後堂來。
殷夫人問曰：「何人在廳上？」李靖曰：「故友敖光。不知何人打死他三太子，說是哪吒打的。如今叫他出去與他認。哪吒今在那裡？」
殷夫人自思：「只今日出門，如何做出這等事來？」不敢回言，只說：「在後園裡面。」李靖逕進後園來叫：「哪吒在那裡？」叫了半個時辰不應。李靖逕走到海棠軒來，見門又關住。李靖在門口大叫，哪吒在裡面聽見，忙開門來見父親。
李靖便問：「我兒，你在此作何事？」哪吒對曰：「孩兒今日無事出關，至九灣河頑耍，偶因炎熱，下水洗個澡。叵耐有個夜叉李艮，孩兒又不惹他，他百般罵我，還拿斧來劈我。是孩兒一圈打死了。不知又有個什麼三太子叫做敖丙，持畫戟刺我。被我把混天綾裹他上岸，一腳踏住頸項，也是一圈，不意打出一條龍來。孩兒想龍筋最貴氣，因此上抽了他的筋來，在此打一條龍筋絛，與父親束甲。」
哪吒這麼說的時候，他已經撒謊了，因為當三太子從水裡騎著水獸一出來，哪吒就已經知道他是誰了。所以哪吒撒謊了。我以為是這樣。
就把李靖只嚇得張口如痴，結舌不語；半晌，大叫曰：「好冤家！你惹下無涯之禍。你快出去見你伯父，自回他話。」哪吒曰：「父親放心，不知者不坐罪，筋又不曾動他的，他要，原物在此，待孩兒見他去。」
你看……當李靖一說伯父的時候，哪吒就知道這是東海龍王。東海龍王來找輒了。所以他什麼都知道，故事是這麼來的。
哪吒急走來至大廳，上前施禮，口稱：「伯父，小侄不知，一時失錯，望伯父恕罪。原筋交付明白，分毫未動。」敖光見物傷情，對李靖曰：「你生出這等惡子，你適纔還說我錯了。今他自己供認，只你意上可過的去！況吾子者，正神也；夜叉李艮亦係御筆點差；豈得你父子無故擅行打死！我明日奏上玉帝，問你的師父要你！」
古時代，人的這一面親情，其實要比他神的那一面，相對弱很多。也就是說，人們更看重他的牌位（就是他的生命境界）。人、神同在的時候，可以相互溝通。很多人（是這樣生命的時候），他自己都有感悟的。
其實哪吒也具有這個特點，所以他必須投胎，要符合人的環境。但是投胎者本身他卻能夠被他的元神控制，甚至可以左右，所以那個時候的人具有靈氣……
今天的世界完全是反的，強調人的利益，強調人的環境，強調人的被訓練。那個時候不是，他不用訓練。哪吒沒有經過任何訓練，他自然就會，是因為他帶著他的原始東西來的，他自然就會。其實就是人們常說的天才。
哪吒算不算天才？他上來就會練武，他上來就會使他師父給他帶來的乾坤圈跟混天綾。那三太子騎著逼水獸，一招就給他弄下來了。
你別看是神仙故事，其實，不是！就是每個人天命中都有類似的東西。有人擅長彈琴，有人擅長作曲，有人擅長繪畫，可能中國歷史上這些著名的畫家都是有這類似的來頭，不是人這邊學的技巧。
這邊學技巧的人，就是個畫匠，他畫不出作品的魂魄，所以咱們開玩笑，就說北京琉璃廠淨賣假畫，因為畫不出那畫中的魂魄。
其實能識破真、假作品的人，他能看懂真作品的靈氣在哪裡，他的生命之點在哪裡。那庸品、假的作品沒有這生命之點。所以即使有一些真品混跡在民間，有些人也能看出來，大多數人看不出來。就是看他的筆觸當中的靈氣。
敖光逕揚長去了。李靖頓足放聲大哭：「這禍不小！」夫人聽見前庭悲哭，忙問左右侍兒，侍兒回報曰：「今日三公子因遊玩，打死龍王三太子。適纔龍王與老爺析辨，明日要奏准天庭。不知老爺為何啼哭。」夫人著忙，急至前庭，來看李靖。
李靖見夫人來，忙止淚，恨曰：「我李靖求仙未成，誰知你生下這樣好兒子，惹此滅門之禍！龍王乃施雨正神，他妄行殺害；明日玉帝准奏施行，我和你多則三日，少則兩朝，俱為刀下之鬼！」說罷又哭，情甚慘切。
這裡面李靖就講了一個概念：他是沒修成的，但是他雖然是在人間為官，但他同時跟天庭玉皇大帝之間，是有關係的。所以他既是一個人，卻跟低層的神、三界裡面的神相互能連繫。
「我李靖求仙未成」，就是他沒修成，修不出三界去，但是他同樣是具有他自己的法力，具有自己的本事。
這就不僅僅是特異功能的問題啦！換個角度來講，那李靖跟龍王之間是拜過把的「兄弟」，他們跟修行、修仙是相互掛在一起的。
那今天有些人有本事，人家就不露臉，沒準兒有些人能見到一些被其他人理解不了的故事。我個人很早就遇到過……有本事的人都不出聲的，都是在民間。真正練功夫的人，在現在複雜的環境中都躲起來了。
那李靖就是半人半仙，因為他要受天庭的制約——「明日玉帝准奏施行，我和你多則三日，少則兩朝，俱為刀下之鬼！」
天庭不饒他，是因為他曾經修行過（跟著西崑崙度厄真人修行過）。
夫人亦淚如雨下，指哪吒而言曰：「我懷你三年零六個月，方纔生你，不知受了多少苦辛。誰知你是滅門絕戶之禍根也！」
換句話說，李靖和他太太不知道哪吒的來處，東海龍王也不知道哪吒的來處。
哪吒見父母哭泣，立身不安，雙膝跪下，言曰：「爹爹，母親，孩兒今日說了罷。我不是凡夫俗子，我是乾元山金光洞太乙真人弟子。此寶皆係師父所賜，料敖光怎的不得我。我如今往乾元山上，問我師尊，必有主意。常言道：『一人做事一人當。』豈敢連累父母？」
這就說出：哪吒一出生就知道自己是誰，而且他知道他來幹嘛！怎麼回事他全知道。這裡面就說明了一個問題：任何多大本事的神仙，即使載有多大使命的神仙他想進入人的環境當中，他必須遵從人的生命形式。
當初乾脆別讓他投胎不就完了嗎？你直接從金光洞出來不就得了嗎，對不對？直接下來，拿著槍直接幹，不就得了嗎？他幹嘛要費這麼一道。
靈珠子投胎進入到人間，然後一歲一歲長大，對他而言，他是受盡了人間的苦難，去削去他的業力。至於他生錯了時辰，然後引發出這麼多事情，都是他身上的業力所致。
與其說他一定要符合人的環境，不如說他透過這樣的轉生，了去過去時間裡面的恩怨，一千七百年來他所積累下的恩怨。那個帳沒了。而這個帳了不了？太乙真人都沒辦法。
所以當時元始天尊是命令太乙真人讓靈珠子馬上投胎。也就變成了靈珠子投胎，他的法旨是來自於元始天尊。所以有些麻煩他的師父也幫他不了，他必須要完成這個過程。
說這話什麼意思？
有些人經常說：「天滅中共，你給我滅滅看——你也吃飯，我也吃飯，你也喝水，我也喝水——大家都一樣！」表面上都是一樣，而內在的生命千差萬別。
哪吒一出生就知道他是誰，妲己，那隻狐狸一進去，他也知道自己是誰，但他們都隱身在人的身體形式之下，所以一般的人分辨不出。
何為人？何為妖？何為神？何為仙？分辨不出來。唯一能夠分辨，就是生命的善和生命的惡。這對每一個人來講都是公平的。
所以人的環境，非常珍視身體，非常珍視人與人之間的關係，但它卻是一個最大的迷障，掩蓋了所有生命靈魂的真實。
所以哪吒知道李靖和他們之間的關係，而李靖卻不知道哪吒的來處。我能夠跟大家分享的就是這些。
哪吒出了府門，抓一把土，望空一灑，寂然無影。此是生來根本，借土遁往乾元山來。
「此是生來根本，借土遁往乾元山來。」就是他天生就會土遁。你說為什麼借土遁走？
土組成了地球陸地上的一切。土與土之間是相連的，在地球上是連貫在一起的，中間不可能有任何東西切斷它。
乾元山上叩吾生 訴說敖光東海情
所以哪吒借著土遁，就來到了乾元山，找他師父去。
他一切都知道，但是他卻不知道他自己的恩怨。他能知道自己前面是誰，他也知道後面將要去做為先鋒官，但是他不知道自己之前的恩怨。
對很多人來講，我們可以知道很多週圍的事情，但不會知道自己的恩怨。我以為這種恩怨跟業力都有關係。
有詩為證，詩曰：
乾元山上叩吾生，訴說敖光東海情。
寶德門前施法力，方知仙術不虛名。
寶德門是天庭，玉皇大帝在的地方。
話說哪吒借土遁來至乾元山金光洞，候師法旨。
這裡面講的，像太乙真人他們，到後來廣成子，徒弟們都管他們（的命令）叫法旨。但是《西遊記》裡面，觀世音菩薩在聽完如來佛講完法之後，到東土去尋找取經人的時候，他叫遵從「佛旨」。
法旨跟佛旨中間是有差別的。我個人理解，太乙真人在《封神演義》中他自己也是在一個修行的過程。
在過「黃河陣」的時候，他也是其中一個丟掉自己所有功力跟法力的人。也就是說，《封神演義》在講述一定境界內神仙的劫難、定數、劫數。
那太乙真人同樣是有這個問題，但他又是一定境界內的生命（所以徒弟稱「法旨」）。這是我自己理解的。
金霞童兒忙啟師父：「師兄候法旨。」太乙真人曰：「著他進來。」
所以哪吒應該是太乙真人的大弟子。
金霞童子至洞門對哪吒曰：「師父命你進去。」哪吒至碧游床倒身下拜。真人問曰：「你不在陳塘關，到此有何話說？」哪吒曰：「啟老師：蒙恩降生陳塘，今已七載。
今天是七歲。到七歲就出事了。
昨日偶到九灣河洗澡，不意敖光子敖丙將惡語傷人，弟子一時怒發，將他傷了性命。今敖光欲奏天庭，父母驚慌，弟子心甚不安，無門可救，只得上山，懇求老師，赦弟子無知之罪，望祈垂救。」
他講了這段故事，發生了什麼。
真人自思曰：「雖然哪吒無知，誤傷敖丙，這是天數。
「這是天數」，講命理之中的原因，其實就是定數了。哪吒出生的時間在丑時，當時太乙真人說「麻煩」，這就是麻煩。這是天數。
今敖光雖是龍中之王，只是布雨興雲，然上天垂像，豈得推為不知！以此一小事干瀆天庭，真是不諳事體！」忙叫：「哪吒過來，你把衣裳解開。」
對於陳塘關李靖而言，那布雨興雲的為正神，對人而言那就不得了了。但是對於修煉中的太乙真人，那境界已經相當高了，在他眼睛裡卻說「只是布雨興雲」，所以這是一個生命境界不同講出來的話。
「上天垂像」，意思是有更大的天意、天象出現了。哪吒是秉承天意而投生於陳塘關。哪吒是有來頭的，而且是有使命的。即使是龍中之王，敖光也要明白不能夠因為一己之私利，去干擾了大事情，給哪吒添麻煩，這是敖光的錯。
太乙真人就埋怨龍王了。這前後因果關係就在這裡面。應該講，他們都在其中——在過去時間裡，相生相報。
真人以手指在哪吒前胸畫了一道符錄，吩咐哪吒：「你到寶德門……如此如此。事完後，你回到陳塘關與你父母說，若有事，還有師父，決不干礙父母。你去罷。」
這話他說得有道理，原因就是說：他投胎到李靖家，是他師父給他投胎的，所以不是李靖他夫人真正生的。在生命的角度來講，可以這麼理解。
哪吒離了乾元山，逕往寶德門來。正是天宮異景非凡像，紫霧紅雲罩碧空。但見上天，大不相同：
初登上界，乍見天堂，金光萬道吐紅霓，瑞氣千條噴紫霧。
只見那南天門：碧沉沉瑠璃造就，明晃晃寶鼎粧成。兩旁有四根大柱，柱上盤繞的是興雲布霧赤鬚龍；正中有二座玉橋，橋上站立的是彩羽凌空丹頂鳳。明霞燦爛映天光，碧霧朦朧遮斗日。
天上有三十三座仙宮：遺雲宮、昆波宮、紫霄宮、太陽宮、太陰宮、化樂宮，一宮宮脊吞金獬豸；又有七十二重寶殿：乃朝會殿、凌虛殿、寶光殿、聚仙殿、傳奏殿，一殿殿柱列玉麒麟，壽星臺、祿星臺、福星臺，臺下有千千年不卸奇花；煉丹爐、八卦爐、水火爐，爐中有萬萬載常青繡草。
道家說「三十三層天」，一個宮一層天，可能啊！這裡面暗含了更多一些背景——神界、仙界的故事。
朝聖殿中絳紗衣，金霞燦爛；彤廷堦下芙蓉冠，金碧輝煌。靈霄寶殿，金釘攢玉戶；積聖樓前，彩鳳舞朱門。伏道迴廊，處處玲瓏剔透；三簷四簇；層層龍鳳翱翔。
描繪的是玉皇大帝住的地方，說了半天，咱們看也看不明白，也沒見過這種房子。
上面有紫巍巍，明愰愰、圓丟丟、光灼灼、亮錚錚的葫蘆頂；左右是緊簇簇、密層層、響叮叮、滴溜溜、明朗朗的玉佩聲。正是：
天官異物般般有，世上如他件件稀。
金闕銀鸞並紫府，奇花異草暨瑤天。
朝王玉兔壇邊過；參聖金烏著底飛。
若人有福來天境，不墮人間免污泥。
人家就這麼形容啦！咱也不好說了。說了半天還是玉皇大帝的地方，還沒出三界。
哪吒到了寶德門，來的尚早，不見敖光；又見天宮各門未開，哪吒站立在聚仙門下。不多時，只見敖光朝服叮噹，逕至南天門。只見南天門未開。
敖光曰：「來早了，黃巾力士還不曾至，不免在此間等候。」
哪吒看見敖光；敖光看不見哪吒。——哪吒是太乙真人在他前心畫了符籙，名曰：「隱身符」，故此敖光看不見哪吒。
敖光看不見哪吒，就表明境界不同。東海龍王的境界比太乙真人比不了，差了一大截呢！所以當哪吒跟龍王作對的時候，背後的概念是他的師父。
哪吒看見敖光在此等候，心中大怒，撒開大步，提起手中乾坤圈，把敖光後心一圈，打了個餓虎撲食，跌倒在地。
哪吒趕上去，一腳踏住後心。不知敖光性命如何，且聽下回分解。
（轉自大紀元/責任編輯：李敏）
