滾滾紅塵，苦海滔滔。為了醒世化民，張三豐給不同悟性、不同根基的眾生，撰寫了《天口》，共計24篇，涉及五德、孝行、淫惡、愛人、敬神、醫藥、相卜等內容。他以《天口》道人生，為不同根基的人指點迷津。本篇介紹的是《天口篇·孝行篇》故事。
張三豐輯錄的孝行事蹟，上至聖皇帝王，下至賢臣布衣，囊括了中華數千年間，幾乎所有的孝德典範。他通過不同的例子，闡述孝德的內涵包含的多個層面。
帝王仁孝 天下大治
上古堯帝時期，有一位孝子名叫舜。他幼年喪母，父親續娶了繼母。然而舜的父親特別愚蒙，不僅是非不分，還蠻不講理。因其雙目失明，人稱他是瞽叟。
繼母陰狠毒辣，在她的離間和挑唆下，瞽叟不僅溺愛繼室所生的兒子，還與其合謀，想要害死舜。幸好舜每回都能及時逃脫。無論父親和繼母如何待他，舜有大忍之心，能忍尋常人所不能忍受的事。儘管父親頑固、繼母囂張、異母弟弟象凶傲，他從來都不與其計較，也不記恨於心。
舜在歷山耕種，有大象用鼻子捲起鋤犁，幫助他耕墾；又有鳥兒飛來，幫助他除掉田裡的雜草。《二十四孝》故事中，認為這是舜的孝德感動天下所致。
堯帝得知舜的事蹟後，就把二個女兒嫁給他。舜帶著她們回到家，一如既往地侍奉父母，友愛弟弟。他的妻子也沒有傲慢之心，恪守本分。
後來堯帝把帝位傳給了舜。舜帝雖然日理萬機，卻能把天下政務處理得有條不紊。這是因為他有孝行在先，人們信賴他的美德。凡是他推行的政令，人們都心甘情願地執行。所以舜的政令能夠暢通無阻。
三千多年前，周文王還是世子時，每天要朝拜他的父親三次。雞剛啼鳴，他就起床到父親的寢室外，詢問侍者父親身體是否安康？如果侍者回答說「安康」，文王會很高興；如果他的父親身體欠安，文王聽了，會面帶憂戚，甚至連走路步伐都不穩當。周文王為父親進奉食物，一定要先試一下食物冷熱，飯菜是否可口，才給父親呈上。父親進食後，他又細心詢問父親喜歡吃什麼菜，飯量如何，之後叮囑廚師，按照父親的要求準備膳食。
後來，文王遭人誣陷，被紂王囚禁在羑裡。文王忍辱，砥礪德行。張三豐說：「周文百度貞，孝居令聞先。」人們認為文王雖然歷經艱難坎坷，但因他的孝德風譽於世，雖經大厄，終能化險為夷。後來文王的次子「發」繼位西伯，秉承父志。受命十一年（約西元前1046年），發兵行商都朝歌，大敗紂王，建立周朝。
漢武帝太初四年（西元前101年），朝廷修建了一座桂宮。宮殿的抱柱上寫著一句話「萬惡淫為首，百行孝為先」。漢天子很重視「孝」的道德理念，並在言行上垂範天下。譬如漢文帝劉恆（前203年—前157年），侍奉母親極為孝順。
在太後臥病三年中，儘管皇宮中有不少侍女太監，文帝仍是親自侍奉母親。像煎藥、餵藥這樣的事，他都親力親為。每當煎好了湯藥，他會細心地嘗一下，不是太燙，才餵給母親。漢文帝的仁孝美德影響了整個國家。他在位二十三年，「專務以德化民」。他與其子景帝，以孝事親，以道治天下，締造了「文景之治」，流芳千古。
孝行無怨只為他 感化繼母和軍士
春秋時期，魯國人閔子騫，孔門弟子，早年喪母，其父續娶。繼母偏愛自己所生的兩個兒子，常常虐待閔子騫。寒天的冬天，繼母用暖和的棉絮為親生兒子做棉衣，卻用蘆花為閔子騫做冬衣。
父親驅車外出，閔子騫因為衣不保暖，凍得直打哆嗦。其父用鞭子抽打他，才發現原來他的衣服裡面是蘆花。這才知道繼室在虐待他。
閔父想要休妻，閔子騫哀告求情：「母在一子單，母去三子寒。」他的善良感化了繼母。在孔子的弟子中，閔子騫以德行修養而著稱，後來，他的父親去世了，他仍一如既往，殷勤地侍奉繼母。
漢朝時，有一人叫蔡順，於三歲時喪父，母親把他獨自撫養成人。他對待母親格外孝順。西漢末年戰亂不斷，民不聊生。蔡順為了不讓母親挨餓，每天提著籃子去採桑果。他把摘下的桑果，分作黑色跟紅黃色的兩類。有一天，蔡順出外時不幸遇到赤眉賊軍，赤眉軍看他提著兩籃不同的桑果，問他為什麼這樣做？
他說：「黑色的桑椹已經熟透，味道甜美，所以給母親吃；紅黃色的，還未熟透，味道很酸，留給自己吃。」赤眉軍被他的言行所感，於是送給他三斗白米和一隻牛腿，讓他拿回家孝敬母親。
娛親尋親 共享天倫
「表衣之斑」出自二十四孝故事「戲采娛親」。「表衣」即外衣；「斑」即色彩斑斕。周朝時，楚國有個老萊子，和父母居住。老萊子七十多歲時，他的父母仍然健在，且都是九十多歲的老人。
儘管他自己也老了，但是為了讓父母喜悅歡樂，他經常穿著花花綠綠的衣服，裝扮成童子，或遊戲戲耍，或手舞足蹈地唱歌逗笑父母，使他們在晚年，仍能享受無盡的天倫之樂。
他的孝德被人廣泛地傳送，最後傳到了王宮。楚王愛才，派人請他去作官。老萊子想要奉養父母直到天年，於是婉言謝絕了楚王的美意。
宋神宗時，有一官員名叫朱壽昌。他的親生母親，因為是偏房，被朱家正室逼嫁他鄉。五十多年來杳無音訊。每當想起此事，朱壽昌都會寢食不安。
有一年，他棄官尋母。長途跋涉萬裡，終於在山西同州找到了自己的母親。張三豐在《天口》說「瞻雲之白」，瞻是仰望，指尋母之事；雲之白，即母親白髮蒼蒼的樣子。朱壽昌找到母親時，她已經是白髮蒼蒼的老婦人了。從此他侍奉母親，直到終老。
孝德感天 神蹟不斷
「感石流泉」典出二十四孝「湧泉躍鯉」。漢朝時，有一對孝順的夫婦，男主人叫姜詩，女主人是為龐氏。這對夫妻同心同德，孝養年邁的母親。
他們的老母親喜愛吃魚。他們就去動手抓魚。老母親吃魚有個習慣，喜歡用江河的水烹煎。姜詩夫婦心地誠善，既有仁愛，又很有耐心，他們就到六七裡之外的江河裡取水。要是哪天，老母親說，要與眾人一塊吃魚，他們就會把鄉鄰都請到家裡，陪著母親一起吃魚。
他們的孝心感動了上天。有一天，姜家的院子裡忽然湧出了泉水，並且時常能從泉水中捉到肥美的鯉魚。
三國時，有個孝子名叫孟宗。他幼年喪父，與母親相依為命。後來母親老邁，臥病在床幾個月，她一直想著吃一餐筍羹。
時值隆冬，並不是竹筍的生產季。孟宗一聽，實在束手無策。他走到竹林中，抱著竹子一面哭泣，一面祝禱，希望神靈慈悲，賜予鮮筍。人們常說：「精誠所至，金石為開。」孟宗至誠的孝心感動了天地。忽然大地開裂，果然長出了幾根竹筍。孟母吃了鮮嫩的竹筍，病竟也奇蹟般地痊癒了。
晉朝王祥少年時代，經常遭到繼母朱氏的虐待。朱氏甚至一度萌生殺心，想要害死他。儘管如此，他能無怨無恨，一如既往地孝順生父和繼母。父母有病時，他日夜侍候，不曾解衣睡覺，凡是做好的湯藥，他必會親自嘗一下。
有一年冬天，繼母臥病在床，想吃鯉魚。然而，隆冬時節，天寒地凍，河水早已結冰，如何捕魚？王祥為了繼母想吃鮮魚，解開衣服臥在河冰上，希望能用體溫化解河冰，捉魚給繼母吃。
他的善良感動了上天，忽然河面裂開一道縫。更奇特的是，二條鮮活的鯉魚從河裡蹦了出來。他拿回去烹給繼母吃。繼母病好了之後，逐漸地轉變了對王祥的態度。王祥的孝心篤誠而純正，受到鄉民的推戴。
張三豐在《天口》文中說：「光明開日月，愛慕通地天。」孝行的光明，猶如日月普照世界；孝行表現對人的真愛，那篤誠樸實的善，可以感天動地。從他輯錄的故事中，看到孝中有大忍，有慈善，有真誠，還有感動天地的神蹟。孝行，直接檢驗人心真偽，心地的純淨程度。行孝的過程，使人走向內心深處的世界，尋找到更真實的自己，更好地對待親人。
參考資料：
《二十四孝》
《史記》卷一
《漢書》卷四
《東觀漢記》
《天口篇·孝行篇》
《晉書·王祥傳》卷三十三@*#
（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
