姜子牙之女做王後 歷經千年賢名傳

【新唐人北京時間2020年12月03日訊】典故「姜太公釣魚，願者上鉤」說的是有著雄才大略和治國安邦之能的姜子牙與周文王相遇的故事。一直隱居海濱的姜子牙在72歲時，在渭水之濱的磻溪（今陝西寶雞境內）釣魚，以便與姬昌，即後來的周文王相見，並輔佐其消滅無道的商紂政權。而姬昌在此期間外出狩獵前占卜的卦辭說：「所得獵物非龍非螭、非虎非熊，所得乃是成就霸王之業的輔臣。」姬昌出獵，果然在渭河之濱遇到姜子牙。姬昌與他交談後大喜，還一同乘車而歸，尊其為太師 。

姜子牙輔佐姬昌後，告訴他要積善修德、明道行仁，這使得天下三分之二的諸侯都歸心向周。姬昌死後，姬發即後來的周武王即位。姬發尊稱姜子牙為「師尚父」，「師」是三公之首太師的簡稱，「尚」是姜子牙的名，「父」是對德高望重的姜子牙的尊稱。在其輔佐下，姬發成就了功業，建立了周朝。姜子牙因為在興周滅商中功勳卓著，被首封於齊地營丘（即今淄博市臨淄區）建立齊國。

不過，姜子牙不僅僅是輔佐大臣，更是周武王的岳父，武王的王後正是姜子牙的女兒邑姜。對此，史書業已確證。西晉初年的《春秋經傳集解》裡說：「邑姜，晉之妣也。」杜預的注說：「邑姜，齊太公女，晉唐叔之母。」比杜預稍早的皇甫謐在其《帝王世紀》中也說：「武王妃（一作納），太公之女，曰邑姜。修教於內，生太子誦。」

此外，清代王聘珍在《大戴禮記‧解詁》一書中也明確注曰：「後妃，武王邑姜也。」關於邑姜留下的史料雖然不多，但亦可從中窺見其品行。

邑姜嫁給周武王之時，正是武王南征北戰、征討商紂王政權的關鍵時候。作為王後，她盡職盡責。對於邑姜的才幹，武王在與諸侯會盟時的《泰誓》中說：「予有亂臣十人，同心同德。」意思是我有十位治亂的大臣，這十人同心同德才贏得天下。他們是周公旦、召公奭、姜太公、畢公、榮公、太顛、閎夭、散宜生、南宮適和邑姜。十人中唯一的女性正是王後邑姜。

關於邑姜的功績，宋朝理學大家朱熹注釋《泰誓》時認為是：九人主外，一人主內。《禮記‧婚義》有雲：「後正位宮闈，同體天王。」王後的地位跟王等同，她的職責就是管理後宮，保證王不至於後院起火。

顯然，仁厚賢德的邑姜應該是將後宮打理得井井有條，嬪妃之間都能和睦相處，孩子教育也是毫不含糊，這讓武王從來不必為家務事操心。

在教育子女上，邑姜從胎教就早早開始。邑姜和武王成婚後，一年後生下了太子姬誦，即後來的周成王。史載，邑姜在懷孕時非常注重胎教，「立而不跂，坐而不差，獨處而不倨，雖怒而不詈」，大意是站立的時候不東倒西歪，坐著的時候端正嚴肅，獨處的時候不隨地蹲坐，有了脾氣的時候也不隨便亂罵人。由此可見，邑姜是一位注重德行且毅力非凡的女子。

姬誦作太子時，為了保證他的根性純正，邑姜請周公等三位德高望重的大臣擔任他的老師，分別負責太子的身體、德義和知識技能方面的教育。為了讓太子健康成長，還將其周圍品行不端的人逐去，挑選天下品行端正、孝悌有學問的人和他一起生活。這樣使太子每天見正事、聞正言、行正道。為了太子的成長，邑姜可謂殫精竭慮。

與文王、武王等一樣，邑姜對上天也是非常敬畏的。她在懷第二個兒子太叔時，夢見上天對自己說：「我賜予你的兒子名為『虞』，將把唐國封給他，讓其在那裡繁衍他的子孫。」等孩子降生後，邑姜發現他的掌心中有清晰的紋路，好像一個「虞」字，就給他取名為虞，亦稱叔虞。

武王去世後，年僅13歲的成王即位，周公旦輔政。周成王八年（前1035年），周朝諸侯國唐國（唐國地處黃河、汾河的東邊，方圓有一百裡）發生叛亂，威脅周王室在河東地區的統治。周公旦率軍平息唐國叛亂後，將周王室子孫遷到唐地。

叔虞年少時，周成王曾與其戲耍，摘下一片梧桐葉裁成玉圭的形狀交給他，並說：「把這個封給你。」叔虞很高興，就把此事告訴了周公旦。周公旦詢問成王，成王說自己是在與叔虞開玩笑。周公旦嚴肅地說：「我聽說過，天子沒有開玩笑的話。天子一說話，史官就記下來，樂人就吟誦，士人就頌揚。」周成王於是將叔虞封在唐地，叔虞成為唐國國君，故稱「唐叔虞」。果然應了邑姜的夢。叔虞之子燮繼位後，改國號為「晉」。

成王在位22年後，因病去世，其子周康王姬釗即位。邑姜忍著悲痛，以先太後的身分教導康王，讓他尊重大臣、愛護人民。康王在位期間，繼續推行周成王的政策，平定東夷叛亂，北征略地，西伐鬼方，進一步加強了統治。周成王至周康王時期，天下安定，四十多年沒有使用刑罰，史稱「成康之治」，這背後無疑也有著邑姜的功績。

據說，坐落在今天山西太原市西南的晉祠，有一座專為祭奠邑姜的宋代建築「聖母殿」，殿內聖母像為北宋天聖年間雕塑，已有了近千年的歷史。這說明，邑姜的賢名並不曾因為歲月的流逝而湮滅。@*#

參考資料： 《左傳》 《大戴禮記‧保傅第四十八》 《史記‧晉世家》

（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）