【新唐人北京時間2021年02月03日訊】立春了，黃曆說立春就跨過新年了！春貼是家家戶戶的年飾中年味最顯著的標誌，一起來回顧傳統文化傳承中的福佑精神。為何中華古人說桃符、門神等等春貼能辟邪、納福？對人類應對當今難關考驗又有什麼啟示呢？
新年已經在眼前，今年立春（2021年2月3日）趕在除夕（2月11日）前頭，在黃曆中是以立春作為跨入新年的標誌。坊間賣場推出形形色色的春貼，包括：春聯、門神畫、斗方貼、春條……等等飾物，烘托出迎新年的熱絡氣氛。這些吉祥春貼最早起源於桃木神雕和桃符等辟邪的吉祥物。古來之人奉持敬天信神的信仰和虔誠謝天的態度，渡過一關又一關的災禍、險難，這種精神濃濃地展現在送舊迎新的種種年俗文化之中，春貼就是其中深蘊人文精神的一種。
桃木神人和桃符與辟邪文化
新舊年交接之時，在門戶上換上各種新的春貼展現辟邪迎福、除舊布新的象徵與內涵，常見的有門神、桃符等，桃符後來發展出春聯文化。
追溯中華民族的春貼傳統，可上溯幾千年，連接上古時代的桃木辟邪文化。古人傳說桃木能辟邪，「桃，五木之精，仙木也」（《康熙字典·六》）。過年之際，人們就將桃木、桃板掛在門戶上，或再雕畫神像以驅邪討吉祥，稱為「桃符」，懸掛門戶上壓邪氣，見《藝文類聚》記載「桃」：「今之作桃符著門上，壓邪氣，此仙木也。」
桃符上最具有代表性的神像是神荼鬱壘（音shén shū yù lǜ）兩個神人，他們是度朔山巨大桃樹上的兩個神人，兄弟倆是正義判官，專司鬼界的審判，他們將無端害人、為禍人間的鬼用蘆葦繩捆綁起來投給老虎吃掉。在《山海經》就有這樣的記載。[1] 《山海經》又記載，黃帝「立大桃人，門戶畫神荼、鬱壘與虎，懸葦索以禦（惡害鬼）。」可見以桃符辟邪的做法從中華民族的始祖黃帝時代就有了。
東漢時的縣官追效這些古事，在除夕時裝飾桃木神人——荼與鬱壘，並且在門上懸掛蘆葦繩，並畫虎，用以驅邪避凶。（見《風俗通義．祀典》）
魏晉、南北朝承襲了桃木神人的風俗，並發展出門神畫。新年正月初一各家各戶「造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶之左右，左神荼、右鬱壘，俗謂之門神，……百鬼畏之。」（《荊楚歲時記》）。
武將門神入列
唐代時武將和鍾馗入了門神之列，展現出豐富的時代味了。唐代凌煙閣功臣、以武勇和忠義留名的尉遲恭（敬德）與秦瓊（叔寶）到今日還是民間常見的門神畫人物。《西遊記》說，尉遲恭與秦瓊兩人保護唐太宗免於龍王鬼魂之犯。名畫家吳道子把他們兩人畫成門神畫像，一樣得以發揮驅鬼的效力，於是民間爭相效法模畫。
尉遲恭，為初唐武將第一人，護駕功高，列名凌煙閣功臣。圖為明代門神像 尉遲恭。（公有領域）
秦叔寶是唐太宗手下勇武過人的名將，護駕功高，為凌煙閣二十四功臣之一。圖為鄭善禧 《門神—秦叔寶 尉遲恭》之秦叔寶。（鍾元翻攝／大紀元）
鍾馗的傳說不少，最早見於《唐逸史》。傳說他才華出眾，卻長得豹頭虎額、鐵面環眼，滿臉虯鬚，在高祖年間應試武舉人，因相貌奇醜而落第，羞憤當殿撞階而死。後來蒙高祖賜緣袍陪葬，鍾馗物化後誓為大唐斬妖除魔。到了唐玄宗之朝，玄宗曾經一度患瘧疾病不輕；他在夢中見到鍾馗為他捉鬼，醒後瘧疾也好了，於是立刻命畫師按他夢中所見畫了《鍾馗捉鬼圖》，從此鍾馗之名盛傳天下，從而也成了門神的重要角色之一。在道教中的「賜福鎮宅真君」、「驅邪真君」就是鍾馗。
兩宋春貼兒 順天行化橫幅
桃符辟邪的風俗到宋代依然風行，北宋《事物紀原．歲時風俗部》說「今人以桃梗作板，歲旦植於門以辟鬼」。《東京夢華錄》記載京都歲俗年景：「近歲節，市井皆印賣門神、鍾馗、桃板、桃符，及財門鈍驢和回頭鹿馬之行帖子。」可以見到門神、桃板、桃符，這些辟邪的春貼齊聚宋代且相當盛行。此外，在庶民間多了一種迎財神的討喜春貼——財門鈍驢（諧音閭）和回頭鹿馬（諧音祿馬）。財門鈍驢是一匹載著柴象徵帶財的驢子，回頭鹿馬則寓意福祿回頭再來，它們被貼在門楣上，都是象徵財祿入我家門、為主家招來財祿的春貼。
這些門神、桃符的辟邪年俗一逕延續到南宋末年，南宋《夢粱錄》記載京城除夕的年俗和北宋是一個味兒：「畫門神桃符，迎春牌兒，紙馬鋪印鍾馗、財馬、回頭馬等，饋與主顧。」另一本南宋風俗誌《武林舊事》紀錄除夕「貼天行貼兒財門於楣」，這天行貼兒和行帖子一樣都是貼在門楣（天行）上的橫幅。南宋的「天行帖子」都是一式的「順天行化」 ，展現一家人遵循天道、順天行善，辟邪納福的新年心願。
新桃換舊符，春聯迎春萬象新！（背景照：pixabay／大紀元合成）
雖然宋代王安時《除日》詩中已經有「千門萬戶曈曈日，爭把新桃換舊符」的描述，實際上到明朝時今人稱的「春聯」才普及各地方衙門廟祠和家家戶戶。明朝普遍稱作「桃符」的已經是紙春聯的化身。明太祖朱元璋喜好春聯，下令全國除夕都貼桃符，從公卿士人到庶民之家，都在門上貼春聯一副。這一來，造成春聯深入社會各階層，普及民間。
清朝時，桃符普遍稱為春聯了，自入臘月，就有文人墨客在市場書寫春聯，得個潤筆費。從臘月23日、24日祭灶之後，各家各戶漸次黏掛，有的用朱箋，有的用紅紙（見清代《燕京歲時記》）。
當代華人社會普遍沿襲了貼春聯、門神等各種春貼的風俗，在台灣家家戶戶貼春聯、斗方貼還是很常見的景象。千門萬戶於除夕日或元旦貼上春聯一副展現除舊布新景象，同時也展現趨吉辟邪的願景。
神祐善人！新舊年交替之時，貼春貼辟邪納福的精神要義就是順應天意而行。你看神荼鬱壘兩位門神就是執行正邪審判之神，不僅在警示邪物，也時時在提醒門裡人。天道不會因為人間道德水準的低落而改變，不管是怎樣時代，走在善道上才是神嘉許的路，這也是春貼辟邪納福的內涵精神。
註[1] ：《山海經》：「滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千裡，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索而以食虎。」
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（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）
