【新唐人北京時間2021年06月14日訊】《三國演義》中，有位神祕的水鏡先生，他未卜先知，對天下事瞭如指掌。他預言劉備日後「龍向天飛」；他推薦奇才諸葛亮，一言道破「得其主，不得其時」。後人評價說，水鏡先生如果出山，一定會改寫三國歷史。
劉表邀請劉備去襄陽赴會。不料卻被蔡瑁帶兵追殺。幸好寶馬的盧不妨明主，它載著劉備一躍而起，跨越了寬闊的檀溪，把追兵甩在了溪流的對岸。劉備策馬而行，途中遇到一個騎牛吹笛的童子。儘管是萍水相逢，但牧童呼出他的字號「劉玄德」。
金協中彩繪《三國演義》第三十四回插圖，劉皇叔躍馬過檀溪。（公有領域）<br/>
劉備大吃一驚，在這麼偏僻的村莊，怎麼會有人認識他呢？
經牧童介紹，原來是他的師父司馬徽說的。司馬徵（？—208年）史上確有其人，東漢末年名士，人們稱他為「水鏡先生」。此人精通道學、經學、奇門和兵法。因他學識淵博，有知人鑒人之能，受到時人的尊敬。
《三國演義》中，水鏡先生告訴牧童近日劉備會來，還說了劉備的大致形貌，稱他是「當世之英雄」。所以牧童見到劉備後，根據師父的叮囑，即刻認出了他。在牧童的引領下，劉備來到一座莊前。他在中門聽到了一陣優美的琴聲，於是駐足聆聽。忽然琴聲停止，有一人笑著從屋內走出來，正是水鏡先生。
這位水鏡先生真是位奇人，他說琴聲中忽然升起高亢之調，就已知道屋外必有英雄竊聽，於是起身相迎。
水鏡先生第一次出場，作者羅貫中用八個字「松形鶴骨，器宇不凡」形容他，儼然一位仙風道骨的世外高人。劉備一見水鏡，慌忙行禮。不料水鏡說道：「公今日倖免大難！」也就是說劉備今天遇到大難，所幸有驚無險，逢凶化吉。
從小說第三十五回的描述看，水鏡先生具有未卜先知的能力，甚至還有特異功能，事先看到了劉備的長像以及他所遭遇的劫難。
劉備本想隱瞞逃難的事實，但被水鏡一言說破：「你不必隱諱。今天你一定是逃難，逃到了這裡。」劉備只好坦言是被人追殺至此，感嘆自己命途多蹇，水鏡先生安慰他說：「不是如此，只是你身邊沒有能人罷了！」但劉備認為自己身邊有很多人才，諸如關羽、張飛、趙雲等武將和孫乾、糜竺等人，但水鏡認為劉備身邊缺少「經綸濟世之才」。
解讀童謠 「龍向天飛」
在這場會談中，水鏡為劉備推薦了天下奇才「伏龍、鳳雛」，還為他解讀了一則預言，聲言劉備日後會「天命有歸」「龍向飛天」。劉備一聽，震驚地當場向他拜謝。要知道，劉備此時處於人生低谷，可謂是萬分落魄。
水鏡提到的那則童謠，於建安初年在荊州郡縣中流傳。雖然是童謠，卻絲毫沒有童言童趣，且聽歌詞：「八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。到頭天命有所歸，泥中蟠龍向天飛。」
「八九年間始欲衰」，水鏡先生說建安八九年間，劉表的前妻去世後，後妻蔡夫人拒絕前妻所生之子為繼承人，於是劉家生亂，這就是所謂的「始欲衰」。「無孑遺」者，劉表於建安十三年去世後，文臣武將會凋零散落。而「天命有歸」「龍向天飛」則會應在劉備身上。
水鏡言臥龍「得其主，不得其時」
水鏡先生說；「伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。」在三國故事中，諸葛亮文韜武略，奇謀善斷。他上知天文，下知地理，集智慧、忠貞、謀略於一身，可是智慧超群。論其才幹，無論在軍事還是政治上均是出類拔萃。這位奇才幾乎照亮了三國時代。
金協中彩繪《三國演義》第三十七回插圖，司馬徽再薦名士。（公有領域）<br/>
諸葛亮，字孔明，人稱「臥龍」先生，當後來劉備得知「伏龍」原來就是指諸葛孔明，備好禮物正打算前去拜訪。恰巧水鏡先生來到新野來拜訪友人徐庶，聽說徐庶已離去，並推薦劉備去尋訪諸葛孔明。水鏡先生說，諸葛亮嘗以管仲、樂毅自比，但他本人認為諸葛亮可與周朝姜子牙、漢朝張良相媲美。劉備、關羽等人聽了都感到很驚訝。
水鏡辭別劉備之前，仰天大笑，說了一句：「臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！」他為諸葛亮生不逢時感到萬分嘆息。
劉備三顧茅廬，如願以償，請得諸葛亮出山。在劉備草創艱難之時，諸葛亮鼎力相助，無疑是錦上添花。諸葛亮出山後，助劉備攻占了荊州、益州、漢中。或許因此，水鏡先生說諸葛亮逢劉備是「得其主」。那麼，為什麼諸葛亮「不得其時」？
諸葛亮不得其時
從當時的格局看，曹操戰局北方，大勢已成。官渡之戰後，曹魏大軍所向披靡，勢如破竹。曹操掃蕩北方群雄，文臣武將均聽命於他的麾下，司馬懿、荀彧、郭嘉、夏侯惇、許褚、張遼等等，曹操麾下文臣武將均是閃耀於那個時代的明星。
從建安二年到十六年（公元197年— 211年），曹操先後出兵，打敗了呂布、袁術、袁紹等豪強，統一了北方。建安二十一年，曹操受封為魏王。曹丕稱帝後，追尊為魏武帝。此為後話。
東吳一地占盡地利，坐擁長江天險，在戰略位置上易守難攻。歷經孫堅、孫策、孫權幾代人的統轄，東吳人才濟濟。在周瑜、陸遜、魯肅、張昭、顧雍等人的輔佐下，孫權在江東獨占鰲頭。
縱觀群雄，此時的劉備轄地不過新野，武將不過關、張、趙，文臣謀士也屈指可數。劉備見天下大亂，有匡扶漢室，安邦定國之心。他去隆中請諸葛亮，一時沒見著，半途遇到了諸葛亮的密友崔州平。
由治入亂 天時不可違
兩人談起當前局勢，崔州平則認為，自古以來，治亂無常。自從劉邦斬蛇起義，誅殺無道，是由亂入治。漢朝太平了二百年後，出現王莽篡漢，是由治入亂。漢光武帝中興，重振漢室基業，是由亂入治。民生安定了二百年，天下干戈再起的當時，正是由治入亂。所以崔州平認為劉備於此亂世請諸葛亮出山，斡旋天地，補綴乾坤，恐怕不是簡單的事，在他看來無疑是枉費心力。天時如此，定數如此，世人終是難以強求。
劉備是一心匡扶漢室，不想委於天數和定命，竭誠邀請諸葛亮。當時的格局，曹操已占了大半天下，東吳孫權坐分江南半壁。無論轄地、人才，還是民戶，都比劉備要大許多。蜀國可謂是在夾縫中生存。劉備於221年正式稱帝。為替結義兄弟關羽、張飛報仇，劉備率軍進攻東吳，被東吳戰將陸遜打敗。此後不久，劉備病死於白帝城，至死也未能統一天下。
三國之間，彼此征伐，無一寧日。正是應了崔州平所說的「由治入亂」的天時。或許因此，水鏡先生言諸葛亮「不得其時」。儘管如此，身在風雲亂世，諸葛亮為報劉備知遇之恩，為興復漢室嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，演繹了亂世的忠貞傳奇。
（據《三國演義》35回/37回）@*#
（轉自大紀元/責任編輯：李樂真）
