【新唐人北京時間2021年12月11日訊】曾國藩是晚清四大名臣之首，其《曾文正公家書》不知影響了多少國人。這個家族，一輩子最講究持家報國，思想多延及子孫後代。
49年後，曾氏家族兩個熠熠閃光的人物曾昭掄與曾昭燏兄妹倆留在了大陸。
曾昭燏是中國著名的考古學家，1947年任中央博物院籌備處代理主任。昭燏留在大陸，本來是認為如日中天的考古事業還是在大陸，是想為所謂的新中國建設貢獻一份力量的。哪曾想到，因其顯赫的家世，昭燏生活和事業屢屢受到牽連。
1951年，大舉清理階級隊伍時，按上級組織部門要求，昭燏仿李秀成兵敗被俘所寫的《李秀成供詞》，寫成數萬字供狀式的《自傳》。不過，我實在想不通，她究竟為何如此做法。這是被逼而降還是心悅誠服？一個知識份子，大家之後，如此行事，我很難理解。
1957年反右，曾昭燏又屢屢被要求對自己的思想與經歷進行深挖匯報。這時已不斷有人對她的家庭出身、對她的曾祖爺爺輩平定太平天國、對她與傅斯年的關係開始夾槍夾棒的抨擊。62年，四清和五反運動開始，「反革命歷史家庭」這個定性讓曾昭燏始終感覺利劍在喉，戰戰兢兢。至64年12月，國內政治氣候已是山雨欲來風滿樓之勢。屢遭點名批判的曾昭燏經不住這巨大的壓力，於南京靈谷塔跳塔身亡。
我相信，曾昭燏死前已心如草灰。心境頗似曾國藩晚年「心力交萃，但求速死」。其跳樓前逗留沉思，想必各種想法交替出現，生死矛盾鬥爭不休。但其信仰已死，生無可戀。往細處推測，先是其共產主義信仰徹底破滅，其理想中的所謂新中國早已如美麗的肥皂泡般在心中破滅，其在所謂新中國的前途命運也已是黑暗一片。繼而其少年時期所受的基督教對其的影響也完全失去，在這個社會，她看得到自己的懺悔，卻看不到社會的愛、寬恕和信義。對基督信仰的失去，使其自殺的想法沒有了牽絆。最終，我覺得對其死影響至深的還有佛、俗二道。在佛，她希望此一死，能夠輪迴。如有此輪迴，她決不會再選擇留在大陸。選擇在靈谷塔自殺即為其想法的隱證。在俗，即因其家教，如果這也算一種信仰的話。她認為，再活下去，決不可能為家族增加任何光彩，而徒增家族之侮辱。故其決然一跳，決然赴死。
這是1949年後，曾家留在大陸的後人第一位自殺者。
曾昭掄，曾昭燏的二哥，著名化學家，是中國最早參與原子彈研究的少數幾個人之一。49年後曾任教育部副部長。
曾昭掄的夫人俞大絪，北京大學西語系教授。其哥哥俞大維，曾任臺灣國防部部長。俞部長，亦是曾任中共政治局常委俞正聲的堂叔。
1966年8月，俞大絪被紅衛兵剝除上衣，用皮帶死命抽打，俞教授悲憤難抑，是夜仰藥自盡，時年60歲。
50年代，她曾經受命向臺灣喊話，對她哥哥做「統戰工作」。當時還在北大燕東園的草坪上照了她家人的照片，要送到臺灣去。沒有想到，此後她自己卻在此處受到野蠻攻擊凌辱又服毒自殺在這裡。
這是俞家第一位自殺者。
曾昭掄1957年被劃成「右派份子」，然後被分配到武漢大學進行改造。66年8月，當他的妻子因被鬥而自殺時，他不住在北京。曾昭掄請假回家料理妻子後事，但未被批准。曾昭掄以頭拱地，面北而泣，直至淚盡泣血，昏死過去。67年12月，曾昭掄在精神苦痛、病魔摧殘和殘酷批鬥下死去，時年68歲。
曾昭掄死後無人收斂，任其在床上慢慢變質。幸有一侄子來探望叔父，才將其拉到火葬場火化，而後將其骨灰撒入長江，隨水漂去。
1969年，曾昭燏的二妹，林巧稚的高徒，曾任北京第三醫院院長兼北京市衛生學校校長的曾昭懿，因家庭出身被紅衛兵批鬥，後被關押在宿捨反思。因門被從外面鎖死，造反派又忙於批鬥別的牛鬼蛇神，曾昭懿被活活餓死於宿捨中。
至此，曾、俞兩家，一鬥死，一餓死，兩自殺，曾家當時最閃亮的兩顆星星接連墜落，慘極，痛極！
讓我不明白的是，1948年曾昭掄與俞大絪自美國回國途中，轉至香港時，曾給其在美國的弟子王瑞駪發函，讓其留美勿回。為何他們自己就拒絕了俞大維在台灣給他留的職位，而聽從共產黨的引導堅決回到大陸呢？這是命運嗎？是曾家的命運嗎？是曾國藩提倡無神論，以及曾家平太平天國之亂時殺人太多的報應嗎？
（轉自看中國／責任編輯：李曉梅）
