【新唐人北京時間2022年01月22日訊】大概是讀了太多眼如秋水、眉若遠山的章句，面對山明水秀的景致時，他很自然地把它想像成一位眉目如畫的妙齡佳人。而且這位佳人，如書中的林黛玉一般多愁善感，眉彎似蹙非蹙，籠著絲絲輕霧；眼波似喜非喜，凝著款款深情。
暮春的一天，他為友人送行。友人遠行，亦是還鄉，目的地是一個山水絕佳的江南勝地。在這個剛剛告別春天的時刻，他又要目送友人離去，不知何日才能重逢；而他自己，不也是漂泊在外，歸期不定？
三分惜春意，三分別離苦，三分羈旅愁，再添上一分文人詩興，一首十分佳作《卜算子》從他口中吟唱出來：
「水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。」
詞作者名叫王觀，字通叟，是北宋時期一個聲名不算顯赫的文人。不過這首《卜算子》，設喻新巧，妙趣橫生，是他的成名作，更讓他在宋代詞壇擁有一席之地。
詞境賞析
《卜算子》題為「送鮑浩然之浙東」，人物已不可考，浙東即宋朝的浙江東路。這首詞的題目，已經交待了詞作的主題內容，即一首送別詞，表達詞人在送行過程中的思緒和情感。自古送別，大多渲染傷感無奈的氛圍，催人淚下。王觀的這場離別，卻從兩個別開生面的比喻展開，不僅豁達灑脫，更具撫慰人心的美感。
「水是眼波橫，山是眉峰聚。」王觀的《卜算子》將山水比作美人的眉眼，構思新巧別緻。圖為元人繪《梅花仕女圖》局部。（公有領域）<br/>
「水是眼波橫，山是眉峰聚」，開篇即是警句，奠定詞作的藝術成就。碧水就像美人的眼波流轉迷離，青山上就像美人的眉峰攢蹙綿延。本體、喻體皆是常見事物，以山水形容人之眉眼更是常見手法，詞人卻反其道而行之，以眉眼反喻山水，尋常處更見功力。
兩個比喻同時具有擬人效果，將無情山水化作有情眾生。而這眼波橫而未流，秀眉微蹙含愁，表現出極力克制的情緒。詞人惜別，又不忍心加重友人的離愁，他複雜而深沉的情感，藉由無聲的山水委婉傳遞。
這眉眼般的山光水色是何處勝地？詞人採用設問方式作答：「欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。」想問友人要去哪裡？正是那眉目一樣明麗的山水之地。一句平淡的發問，只為引出「眉眼盈盈」，這是對前文的山水做進一步描寫。盈盈，既有清澈晶瑩，又有儀態優美之意，在詞中有雙關效果，同時寫出山水和佳人之美。
這雙眉眼，或許也是家鄉親友盼望他歸去的殷切目光？詞人也在安慰友人，他的家鄉還有一雙雙默默期待的眉眼，那麼他的離去實際上為了團聚。欲問行人，是令人傷感的分離場面，緊接著卻是望眼欲穿的歸家之旅。詞人設身處地為友人著想，化悲為喜，也表現出詞人情思百轉的心理，足見兩人情深意厚。
詞的下闋，在離情之外加入對春天逝去的惋惜和不捨之情，將情感描寫得更為豐富感人。「才始送春歸，又送君歸去。」我才剛剛送走了春天，此刻又要送君遠行歸家。傷春悲秋是文人的典型心理，詞人在這個本就多愁善感的時節，和好友送別，傷春之愁，再添別恨，雙重惜別變成雙重感傷，讓幽幽離情的分量更加沉重。
在情感最濃郁、最悲傷的時刻，詞人妙筆一轉，在結尾處翻出心新意。「若到江南趕上春，千萬和春住。」南方的季節，總是比北方來得遲，詞人遂將春天想像成一位自北而南遠去的天涯行客，恰好和友人出行的路線相同。既然自己捨不得離開春天，那麼友人此番辭行，不正好可以代替自己追逐春天的腳步嗎？
在最後，詞人滿懷期盼地對朋友說，如果你追上了春天，就代替我好好珍惜大好春光，多挽留她一段時日吧！這是詞人的惜春之心，也是對朋友的美好祝福。全詞讀來，新奇清麗，活潑生動，有別於傳統送別詞的悲悲切切，反而洋溢著哀而不傷、滿含祝願的豁達情感，留給讀者無窮的藝術享受。
詞人背後的故事
王觀的《卜算子》，寫得別出心裁，獨樹一幟，展現出超越一般詞家的創作理念和樂觀胸懷。這有點像薛寶釵填《柳絮詞》，旁人都從漂泊無繫、離情別意的角度著手，唯獨寶釵反其意，寫出「好風憑借力，送我上青雲」這樣的詞句。或許這未必是最佳作品，但是在立意方面一定高出他人許多。
王觀的送別詞，從兩個別開生面的比喻展開，不僅豁達灑脫，更具撫慰人心的美感。圖為明 仇英 《潯陽送別圖》局部。（示意圖，公有領域）
有趣的是，王觀其人的性格和行事，也有些不拘一格和出人意表之處。首先他自幼便才華橫溢，文名遠播。《嘉靖惟揚志》說他：「天資英邁，洽聞強記，善屬文，下筆累百千言不復潤色而華藻粲然。」王觀天分高、能力強，寫文章一氣呵成而無須修改，典型的少年才子。
他二十多歲就考中進士，步入官場，憑藉一篇《揚州賦》得到天子賞識，獲得「緋衣銀章」的特權。但是好景不長，王觀後來做了一首應制詞《清平樂》，當時的高太後認為這首詞有褻瀆神宗之罪，第二天就罷免了他的官職。背後的內情大概是，高太後反對王安石變法，王觀又是王安石的門生，這才被尋了錯處趕出朝廷。
無論出於什麼原因，王觀的人生就這樣突然從雲端跌落谷底，從廟堂走進了江湖。他索性以「逐客」為號，徹底放下功名之心，布衣終老。他甚至把自己的詞集取名《冠柳集》，表示「高出柳永」之意。
他的經歷，的確和柳永非常相似。兩人都是桀驁不馴的才子，都因詩詞獲罪，斷送仕途。柳永自稱「奉旨填詞柳三變」，王觀也自嘲逐客，不過王觀不僅和皇室「叫板」，還要和前輩「挑戰」，自許詩詞成就更勝於柳永，他的狂態大概稱得上宋人第一了。
「凡有井水飲處，即能歌柳詞。」（《避暑錄話》）極言柳永詞傳唱之廣。那麼王觀在宋詞的造詣上又如何呢？王觀與秦觀合稱「二觀」，可見時人對他詞作的肯定。王觀的詞大多失傳，從現存的十幾首作品來看，他的長處在於構思新穎，語言佻麗，善於另闢蹊徑。《碧雞漫志》評價他：「王逐客才豪，其新麗處輕狂處，皆足驚人。」
他有一首極富個性的《紅芍藥》，上闋是：「人生百歲，七十稀少。更除十年孩童小。又十年昏老。都來五十載，一半被、睡魔分了。那二十五載之中，寧無些個煩惱。」用淺顯的語言和獨特的算法，把生命長度一次次分割，表達出人生苦短、及時行樂的主題。
再如《雨中花令》寫夏季乘涼：「百尺清泉聲陸續。映瀟灑、碧梧翠竹。面千步迴廊，重重簾幕，小枕敧寒玉。」全無夏日的炎熱難耐，反而寫出身心清爽的愉悅感受。《蓼園詞選》評價此詞：「清氣滿紙，夏日展讀，如飲一服清涼散也。」
還有《天香》寫寒冬景致：「呵梅弄妝試巧，繡羅衣、瑞雲芝草。伴我語時同語，笑時同笑。已被金尊勸倒，又唱個新詞故相惱。盡道窮冬，元來恁好。」竟然處處透著溫馨祥和、其樂融融的氣氛。《古今詞話》也評價它：「無一不是嚴冬蕭索之境，但仔細詳味之，略無半點寒酸憔悴之意。」王觀詞心別裁，可見一斑。
作為士人，王觀或許是不幸的；作為詞家，王觀卻在絕境中活出全新的風雅人生。那一首首清新別緻、不落窠臼的詞章，恰恰向世人證明了他隨遇而安的樂觀精神和窮且益堅的不屈靈魂。（品讀宋詞系列二完結）
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（轉自大紀元/責任編輯：李曉梅）
