以德教化百姓 清代廉吏陸隴其收特殊生日禮物

【新唐人北京時間2022年01月29日訊】清朝康熙年間，浙江平湖出了一位被稱為「天下第一清廉」的官員陸隴其。他清廉到什麼程度？在做縣令時，過生日連壽宴也無錢置辦。一次生日那天，他的夫人調侃他，他卻對夫人說：「你且出堂視之，較壽宴如何？」他的夫人到前堂一看，看到堂上堂下擺滿了密密麻麻的香燭，都是當地百姓自發來擺的。無疑，他們對這位愛民如子的縣老爺充滿了敬意。

是什麼原因讓陸隴其得百姓如此敬重、愛戴？

這位陸隴其陸大人，字稼書，平湖新埭泖口人，崇禎三年（1630）出生，是懷橘奉母的陸績、唐朝名相陸贄的後人陸溥的七世孫。出生於書香門第的陸隴其自幼跟父親陸標錫學習，博覽群書，後與同道編撰《三魚堂四書大全》與《四書講義困勉錄》。

陸隴其的青少年時期正處於明末清初，社會動盪，從21歲起，他不得不在多地以教書來維持生計。不過他一直胸懷大志。28歲時他曾在《三魚堂日記》中寫道：「但願一朝羽翼就，何憂霄漢不可翔……生者待汝養，死者待汝葬，天下後世待汝治。汝無或輕爾身，以徇無涯之欲，而喪厥志。」

陸隴其的著述多以「三魚堂」命名，如《三魚堂文集》、《三魚堂剩言》、《三魚堂日記》。這裡要特別說說「三魚堂」的來歷。原來他的七世祖陸溥從上海縣丞之職調任江西豐城督運，坐船到鄱陽湖時，突遇風雨，船底觸礁後進水，情況十分危急。危急之下，陸溥下跪祈禱：「舟中若有一錢非法，願葬江魚腹。」

神奇的事情隨即發生了，船停止了進水，之後安全抵達豐城。清艙時才發現，有三條昂刺魚咬了水草捨命堵住了船底被暗礁撞破的洞口。感念這三條魚的仗義相救，陸家從此不殺不吃這種魚，陸溥還把自己的堂名定為「三魚堂」，即便移居後也是如此。陸隴其繼續沿用。

陸隴其康熙九年（1670）41歲時考中進士，46歲時被任命為江南嘉定知縣。父親曾教導陸隴其：貪與酷皆居官大戒；為官要「篤實務本」。而陸隴其在《三魚堂日記》中也表明了自己的志向：「作縣官，為民斷曲直，職也，而以賄焉，失其職矣。」

當時的嘉定是個大縣，豪紳多，賦稅重，因此當地有了奢侈浪費不願苦心經營的習俗，民風並不好。陸隴其到任後，厲行勤儉，務求以德化民。他的書房內掛著一副對聯，「不貪為寶，無欲則剛」。其「食米均載自平湖，署中隙地種菜，夫人躬身織紉，官捨聞機杼之聲」。有意思的是，其親自紡織的夫人還一度被上門修理織機的百姓認作「阿婆」。

夫人在後堂紡織時，陸隴其則在前堂處理政務。有父親狀告不孝的兒子，他以情理曉諭兒子，兒子深受其教，攜父歸家後孝敬父親。有兄弟爭訟不休，陸隴其就對他們說：「弟兄不睦，倫常大變，我作為你們的父母官，都是我教導無方導致的過錯啊。」因此，他懲罰自己，跪在烈日下。兄弟皆感而悔過，盡釋前嫌。

為了讓賭徒們戒賭，陸隴其還通過試驗讓他們明白逢賭必輸的道理；為了讓小偷走上正途，他提供織布機和紡線，讓他們自食其力；他還重教恤刑，用輕便的「蘆席枷」取代犯人脖子上沉重的木枷；他開辦縣學，培養讀書人……

漸漸的，嘉定民風為之一變。不到兩年時間，訴訟越來越少，浪費之人也越來越少，很多人都不再不務正業。嘉定人也打心眼裡尊敬這位縣令，以至於出現了本文開篇的場景。

然而，此時陸隴其卻要離開了。在嘉定一年零十個月後，因上司的不公彈劾，陸隴其被罷官。離開時，他隨身攜帶的唯有數卷圖書和夫人的一架織機。因為行李太少太輕，他在自己的書箱裡放了石頭以便壓艙，一度被誤會裝著金銀財寶，由此留下了著名的「十八隻箱子」的故事。

嘉定人聽說他要走，都很捨不得。史載，在離職返鄉的那天，嘉定九鄉二十都的數千百姓夜半入城，擁塞街巷，就為了挽留陸隴其。人們都親切地稱他為「陸嘉定」。陸隴其離開時，民眾「扶老攜幼，哭卷攀轅」，不忍讓他離去。因「泣留不得」，嘉定百姓還募資刻印了《公歸集》送給他。

他的好友俞鶴湖的贈別詩道：「有官貧過無官日，去任榮於到任時。」當朝左都御史魏像樞亦寫詩贈別：「近聞陸嘉定，平生志清貧。下車甫一載，惠政獨循循。歡聲動萬戶，異績傾朝紳。江南財賦地，知爾勞心神。」

康熙十七年（1678），陸隴其舉博學鴻儒，未及考試，丁父憂歸。康熙二十二年（1683），有才有德的他被魏像樞以「天下第一清廉」為由，舉薦出任直隸河北靈壽縣令。靈壽土地貧瘠百姓窮困，加上之前遇上兵禍和地震，賦役不減反增，有百姓甚至逃亡或餓死。

了解到當地的情況後，陸隴其上奏朝廷請求減免田賦，並與鄰縣交替服役。他還反覆發通告，曉諭百姓務必去除好勇鬥狠和輕生之習。康熙二十三年，直隸巡撫格爾古德推舉他和兗州知府張鵬翮為清廉官員。

朝廷曾要求北方的一些縣派車往北京運送石灰，靈壽縣也在其列。陸隴其三上《請免灰車疏》，終於為靈壽百姓解除了這多年的負擔。之後，康熙帝根據他的建議，也免除了北方各州縣的任務。

陸隴其還把靈壽縣衙的二堂命名為「退思堂」，告誡下屬：每天退堂後，要認真反思自己當天處理的事情有沒有出錯，輕重緩急寬嚴厚薄是否得當。

在靈壽期間，他還與諸生講論《四書》，七年間錄下十二卷，即為著名的《松陽講義》。他主修的《靈壽縣誌》刊行後，成為清代名誌。

在靈壽七年後，陸隴其因為品行學問才幹被舉薦任四川道監察御史。他離去那天，百姓「遮道號泣，如去嘉定時」。

任四川道監察御史僅一年，陸隴其因上書反對捐納，遭到湖南巡撫反對而辭官。康熙三十年（1691），他回到老家，在爾安書院講學。第二年冬天辭世，終年61歲。

兩年後，朝廷討論江南學政一職時，朝臣們都說陸隴其最為合適，可惜他已經去世。康熙帝感嘆道：「本朝這樣清正廉潔、理學純正的人，不可多得了。」雍正時，清廷決定增加一批陪祀孔廟的歷代賢儒，陸隴其入選。乾隆元年（1736），追諡其「清獻」並加內閣學士兼禮部侍郎。

而民間傳說陸隴其去世後，到嘉定做了城隍神，嘉定有數百人到平湖接他的神靈去上任。

參考資料：

《清史稿》 《履園叢話》 《廣陽雜記》 《平湖縣誌》

（轉自大紀元/責任編輯：李曉梅）