在整個《封神演義》當中，姜子牙在「萬仙陣」之前遇到了痘神、瘟神、傷寒（三回）。這樣的瘟疫不是人間的疾病，靠人的力量是解決不了的。而且裡面包含了「要湊夠時辰」，時辰不到就沒戲。
詩曰：
痘疹惡疾勝瘡瘍，不信人間有異方。
皰紫毒生追命藥，漿清氣絕索魂湯。
時行戶戶應多難，傳染人人盡著傷。
不是武王多福蔭，枉教軍士喪疆場。
痘神、瘟神這兩回是挨著的，我覺得滿有趣的。
在《封神演義》裡面另外一個講究最多的就是「武王的福分」，表面上，那是「人」的福分，實際上，有它背後「天意」的歸屬。
所以當姜子牙東征的時候，通天教主出手去阻擋他，四方教主都出手了，其中關鍵的藉口就是：「姜子牙東征，你阻住了他的路，這不行！」但姜子牙是個修不成的，他是最低的，他是「人」，可是，人是神造的！神造人，有神的那種崇高的原因、理由——在人的表面人不知道。
反過來，《封神演義》又表現出所有的神仙要從「人」這兒走一圈，那麼，反而是一種淨化的過程。就連當時的老子、元始天尊、準提道人、接引道人，他們再不願意，但是遇到這種大的天意，他們也要走到人中，走一圈。
其實從他們生命背後的概念來講，人中走一圈，就會經歷苦難。經歷過苦難，反而有了更崇高的那一面……
所以痘神跟瘟神幾乎是湊在一起的。其實傷寒、瘟神、痘神、瘟癀陣都是。
所以，我反而覺得簡單了：三界裡就這點兒事——三界裡有「七」的定數；凡是遇見三，一切都是金、木、水、火、土組成的；遇到了九，就出（三界）去了。
瘟神呂岳 李平 陳庚三魂赴封神臺
話說呂岳走進陣去，楊任趕進陣來。呂岳上了八卦臺，將瘟癀傘撐起來，往下一罩。楊任把五火扇一搧，那傘化作灰燼，飄揚而去。又連搧了數扇，只見那二十把傘盡成飛灰。我們通常說：瘟神就是呂岳。
當初瘟疫在武漢，習近平也弄個雷神山、火神山醫院！其實這裡面講的火，甚至超過了天火。
所以瘟疫用火燒，這裡就講述了這樣的原因。想破掉瘟疫，同樣會在火上找到道理。
當有瘟部神祇李平進陣來，指望勸解呂岳，不要與周兵作難，也是天數該然，恰逢其會，當被楊任一扇子搧來，李平怎能脫逃？可憐！
正是：一點誠心分邪正，反遭一扇喪微軀。
李平誤被「楊任一扇喪微軀」。這是三位瘟神以不同的方式出現。而裡面，李平是正的。為什麼瘟疫是有目標的？裡面包含了正的神，有祂正義所在。
李平誤被楊任一扇子搧成灰燼。陳庚大怒，罵曰：「何處來的妖人？敢傷我弟！」舉兵刃飛取楊任。
楊任把扇子連搧數扇，莫說是陳庚一人，連地都搧紅了。呂岳在八卦臺上見勢頭凶險，捏著避火訣，指望逃走，不知楊任此扇乃五火真性，攢簇而成，豈是五行之火可以趨避。
「五行之火」：其實是超過了五行，應該是五行的根（有這個成分在裡頭），但，是三界裡面的。
此扇乃「五火真性」：是三界之外的火。
兩回事！
而三界之外的火，同樣是五個火，也就應對了能夠焚燒金、木、水、火、土的一切。
（雖然）瘟神呂岳本身有二十一把傘，涵蓋了三界裡面的一切，可他唸這個「避火訣」的話，根本沒用——咒訣的境界低。
呂岳見火勢愈熾，不能鎮壓，撤身往後就走，被楊任趕上前，連搧數扇，把八卦臺與呂岳俱成灰燼。三魂俱赴封神臺去了。有詩為證。
詩曰：
九龍島內曾修煉，得道多年根未深。
今日遭逢神火扇，可知天意滅嗔心。
「可知天意滅嗔心」——貪、嗔、癡的「嗔」。所以，呂岳作對，完全是「無名之火」，完全是他的暴虐，他的不可理喻。
話說楊任破了瘟癀陣，只見子牙在四不像上伏定，手執著杏黃旗，左右金花發現擁護其身。諸門人看見，齊來攙住。子牙也不言語，面如淡金。
「面如淡金」！你看那個得病的人，或者說得了黃膽、肝炎的，就那樣！我以為這裡講的其實就是死人樣！
只見四不像一躍而起。武王在轅門見武吉背負子牙而來，武王垂淚，言曰：「相父不過為國為民，受過苦中之苦！」隨將子牙背至中軍，放在臥榻之上。雲中子用丹藥灌入於子牙口中，送下丹田。
少時，子牙睜目，見眾將官立於左右，乃言曰：「有勞列位苦心。」
武王大喜，曰：「相父且自安心，仔細調理。」
子牙在軍中安養了數日，只見雲中子曰：「子牙且自寬心，只有萬仙陣我等再來助你，今日且奉別。」
子牙不敢強留，雲中子回終南山去了。
徐芳擒兄絕手足 子牙號令穿雲關
子牙打點取關，只見楊任上前言曰：「前日不才已暗放了四將在內，元帥可作速調遣。」子牙見楊任說有四將在內，須得裡外夾攻，方可取關。子牙傳令，點眾將攻關。
且說徐芳又見破了瘟癀陣，左右又來報：「方義真已死，四將不知所往。」心下十分著忙。只聽關外殺聲震地，鑼鼓齊鳴，喊聲不止，如天崩地塌之狀。徐芳急上關來守禦，只見周兵大勢人馬，四面架起雲梯、火砲，攻打甚急。
有雷震子大怒，飛在空中，一棍刷在城敵樓上，把敵樓打塌了半邊。徐芳禁持不住，急下城來。雷震子已站於城上。哪吒登起風火輪也上城來。守城軍士見雷震子這等兇惡，一齊走了！哪吒下城，斬落了鎖鑰，周兵一擁而入。
徐芳見周營大勢人馬進關，只得縱馬搖鎗前來抵當，被周營大小眾將把徐芳圍困在當中，彼此混戰。
且說黃飛虎、南宮適、洪錦、徐蓋聽得關內喊殺，知是周兵成功，四將步行，趕至關前，見周兵已將徐芳圍住，黃飛虎大叫曰：「徐芳休走，吾來也！」
徐芳正在著忙之際，又見黃飛虎等四人衝殺前來，不覺吃了一驚，措手不及，被黃飛虎一劍砍來，徐芳望後一閃，那劍竟砍落馬首，把徐芳撞下鞍鞽鞽，被士卒生擒活捉，拿縛關下。
眾將收了軍卒，迎姜元帥進關，陞廳坐下，出榜安民畢。有黃飛虎、南宮適等來見子牙。子牙曰：「將軍等身受陷穽之苦，幸皇天庇祐，轉禍為福，此皆將軍等為國忠心，感動天地耳！」
有福之人不用愁，無福之人愁斷腸，對吧！有福之人，是順天意，其實就是有輔佐之意。
眾將在穿雲關安置已定，子牙吩咐：「把徐芳推來。」
左右將徐芳擁至階前，徐芳立而不跪。子牙罵曰：「徐芳！你擒兄，已絕手足之情；為臣，有失邊疆之責，你有何顏尚敢抗禮？此乃人中之禽獸也！速推出斬了！」
眾軍士把徐芳推出斬首，號令在穿雲關。武王設宴與眾將飲酒，犒賞三軍。
余化龍攜五子阻子牙 太鸞 蘇護被梟首
翌日，子牙傳令起兵。行有八十裡，兵至潼關，安營砲響，立下寨棚。子牙陞帳，眾將官參謁畢，商議取關。且言潼關主將余化龍有子五人，乃是余達、余兆、余光、余先、余德，唯余德一人在海外出家，不在潼關，連余化龍只有父、子五人守此關隘。忽聽關外砲響，探事報知：「周兵抵關下寨。」
余化龍謂四子曰：「周兵此來，一路屢屢得勝，今日至此，亦是勁敵，須是要盡一番心力。」
四子齊曰：「父親放心，料姜尚有多大本領，不過偶然得勝，諒他可能過得此關！」
不言余化龍父子商議，再言子牙次日陞帳，問左右：「誰去取此關？見陣一遭！」
旁有太鸞應聲曰：「末將願往。」子牙許之。
太鸞出營，至關下搦戰。哨馬報入關中。余化龍命長子余達出關。余達領令出關。太鸞見潼關內有一將，銀甲紅袍，真個齊整，滾出關來。怎見得？有讚為證。
讚曰：
紫金冠，名束髮，飛鳳額，雉尾插。
面如傅粉一般同，大紅袍罩連環甲。
獅鸞寶帶現玲瓏，打將鋼鞭如鐵塔。
銀合馬跑白雲飛，白銀鎗杵鞍下拉。
大紅旗上書金字：潼關首將名余達。
話說太鸞大呼曰：「潼關來將何名？」
余達曰：「吾乃余元帥長子余達是也！久聞姜尚大逆不道，興兵搆怨，不守臣節，干犯朝廷關隘，是自取滅亡耳！」
太鸞曰：「吾元帥乃奉天征討，東進五關，弔民伐罪，會合天下諸侯，觀政於商。五關進之有三，爾尚敢拒逆天兵哉！速宜倒戈，免汝一死。若候關破之日，玉石俱焚，追悔何及！」
余達大怒，搖鎗直取。太鸞手中刀赴面來迎。二將大戰二三十合，余達撥馬便走。太鸞隨後趕來。余達聞腦後馬至，掛下鎗，取出撞心杵，回手一杵，正中太鸞臉上。太鸞翻下鞍鞽。可憐為將官的！
正是：禍福隨身於頃刻，翻身落馬項無頭。
余達把太鸞一杵打下馬來，復一鎗，結果了性命，梟了首級，掌鼓進關，見父請功，將首級號令於關上。
敗兵回見子牙報知，子牙聞太鸞已死，心下不樂。次日，子牙陞帳，只見蘇護上帳，欲去取關，子牙許之。
蘇護上馬，至關下討戰。哨馬報知。余化龍命次子余兆出關對敵。
蘇護問曰：「來者何人？」
余兆曰：「吾乃余元帥次男余兆是也！爾是何名？」
蘇護曰：「吾非別人，乃冀州侯蘇護是也！」
余兆曰：「老將軍，末將不知是老皇親。老將軍身為貴戚，世受國恩，宜當共守王土，以圖報效，何得忘椒房之寵？一旦造反，以助叛逆，切為將軍不取！一旦武王失恃，那時被擒身弒國亡，遺譏萬世，追悔何及？速宜倒戈，尚可轉禍為福耳！」
蘇護大怒：「天下大勢，八九已非商土，豈在一潼關也！」縱馬搖鎗，直取余兆。
余兆手中鎗急架忙迎。二馬來往，未及十合，余兆取一杏黃旛一展，咫尺似一道金光一晃，余兆連人帶馬就不見了。蘇護不知所往，急自左右看時，腦後馬至，慌忙轉馬，早被余兆一鎗刺中脅下，蘇護翻鞍落馬。一魂已往封神臺去了。
蘇護死在這兒！
余兆取了首級，進關來見父報功，將首級號令。慶喜，不表。
且說子牙又見折了蘇護，著實傷悼。蘇護長子蘇全忠聞報痛哭，上帳，欲報父仇。子牙不得已許之。
蘇全忠領令至關下搦戰。哨馬報進關來，余化龍令第三子余光出關對敵。蘇全忠見關中一少年將來，切齒咬牙，大喝曰：「你可是余兆？快來領死！」
余光曰：「非也！吾乃是余元帥三子余光是也！」
蘇全忠大怒，縱馬搖戟，衝殺過來。二馬相交，戟鎗並舉，大戰有二十餘合，余光撥馬便走。蘇全忠因父親被害，怒發如雷，大罵曰：「不殺匹夫，誓不回兵！」趕下陣來。
余光按下鎗，取梅花標，回首一標，有五根，一齊出手。全忠身中三標，幾乎墜於馬下，敗回周營。
余光得勝，進關見父回令：「標打蘇全忠敗回。」
余化龍曰：「明日待吾親會姜尚，設謀共破周兵，必取全勝。」
次日，關中點砲吶喊，余總兵帶四子出關，至周營搦戰。哨馬報進營來。子牙與眾將出營拒敵，左右軍威甚齊。
余化龍見子牙出兵，歎曰：「人言子牙善於用兵，果然話不虛傳。」
余化龍看罷，一騎當先：「姜子牙請了！」
子牙答禮曰：「余元帥！不才甲冑在身，不能全禮。不才奉天征討獨夫，以除不道，弔民伐罪，所在望風納降，俱得保全富貴。所有逆命者，隨即敗亡，家國盡失。元帥不得以昨日三次僥倖之功，認為必勝之策。倘執迷不悟，一時玉石俱焚，悔之何及？請自三思，毋貽伊戚。」
余化龍笑曰：「似你出身淺薄，不知天高地厚戴載之恩，只知妖言惑眾，造反叛主，以逞狂為。今日逢吾，只教你片甲無存，死無葬身之地矣！」大叫左右：「誰與我拿姜尚？見頭一功！」
姜子牙屢屢被人家說「出身淺薄」。他釣魚的嘛！但是呢，所有嘲諷他出身淺薄的全輸了！
所以這裡面我以為《封神演義》講述了一個概念：羞辱人、侮辱人，當說人家出身淺薄的時候，其實他已經失去了他的神性，因為你把人分成了貧、富、貴、賤。在貧、富、貴、賤當中去判斷人，你就沒有了神性。
只見左右四子衝殺過來。蘇全忠戰住余達；余兆敵住武吉；鄧秀抵住余光；余先戰住黃飛虎；余化龍壓住陣腳。四對兒交兵。這場大戰，怎見得好殺？有讚為證。
讚曰：
兩陣上旗旛齊磨，四對將各逞英豪。
長鎗闊斧並相交，短劍斜揮閃耀。
蘇全忠英雄赳赳，余達似猛虎頭搖。
武吉只叫活拿余兆，鄧秀喊捉余光餐刀，
黃飛虎恨不得鎗挑余先下馬。
眾兒郎助陣似潮湧波濤。
咫尺間天昏地暗，殺多時鬼哭神嚎。
這一陣，只殺得：
屍橫遍野血凝膏，尚不肯干休罷了！
八員戰將各要爭先，余達撥馬就走，蘇全忠隨後趕來，被余達回手一杵，正中護心鏡上，打得紛紛粉碎，蘇全忠翻身落馬。
余達勒回馬，挺鎗來刺，早有雷震子展開變翅飛來且快，使開黃金棍，當頭刷來。余達只得架棍。周營內早有偏將祁恭將全忠救回。
話說余化龍見雷震子敵住余達，自縱馬舞刀來取子牙，旁有哪吒登風火輪挺鎗來戰，來往衝突，兩軍殺在虎穴之中。正酣戰間，卻有楊戩催糧至營，見子牙開隊交兵，楊戩立馬橫刀，看十人對敵，不分勝負。
楊戩自思曰：「待我暗助他等一陣。」遠遠將哮天犬祭起。
余化龍那裡知道，被哮天犬一口咬了頸子，連盔都帶去了。
哪吒見余化龍著傷，急祭起乾坤圈，一圈正中余先肩窩大敗而走。周兵揮動人馬，衝殺一陣，只殺得屍橫遍野，血淋草稍。子牙掌鼓回營。
正是：眼前得勝懽回寨，只恐飛災又降臨。
余德灑五斗毒痘 痘疹惡疾勝瘡瘍
話說余化龍被哮天犬所傷，余先又打傷肩臂，父、子二人呻吟一夜，府中大小俱不能安。不一日，余德回家探父，家將報知：「五爺來了。」
余化龍尚自呻吟不已，只見余德走近臥榻之前，見父親如此模樣，急忙問。余化龍將前事備述一遍。余德曰：「不妨！這是哮天犬所傷。」忙取丹藥，用水敷之，即時全愈。又用藥調治兄長余先。當日晚景休題。
次日，余德出關至周營，只要姜子牙答話。哨馬報入中軍，子牙隨出大營，見一道童，頭挽抓髻，麻鞋道服，仗劍而來。子牙曰：「道者從那裡來？」
余德曰：「我乃余化龍第五子余德是也！楊戩用哮天犬咬傷吾父，哪吒用圈打傷吾兄，今日下山，特為父兄報仇。吾與汝等，共顯胸中道術，以決雌雄。」撒步仗劍，來取子牙。旁有楊戩舞刀忙迎。
哪吒提鎗，現出三首八臂。雷震子、韋護、金吒、木吒、李靖一齊上前迎敵，口稱：「拿此潑道，休得輕放！」
老是這七個湊在一起。這七個是修成的！剩下的就沒修成。
眾門人一齊上前，把余德圍在垓心，總有奇術，不能使用。楊戩見余德渾身一團邪氣裹住，知是左道之士，把馬跳出圈子去，取彈弓在手，發出金丸，正中余德。余德大叫一聲，借土遁走了。
子牙回營，楊戩見子牙曰：「余德乃左道之士，渾身一團邪氣籠罩，防他暗用妖術。」
子牙曰：「吾師有言：『謹防達兆光先德。』莫非就是此余德也？」
旁有黃飛虎曰：「前日四將輪戰四日，果然是余達、余兆、余光、余先、余德。」
子牙大驚，憂容滿面，雙鎖眉梢，正尋思無計。
且說余德著傷，敗回關上，進府來用藥服了，不一時，身體全愈。余德切齒深恨，曰：「我若留你一個，也不是有道之士！」
彼時至晚，余德與四兄曰：「你們今夜沐浴淨身，我用一術，使周兵七日內，叫他片甲無存。」
又是七天……我覺得有一個東西能夠認識到：七的數，是指三界內。能用、會用七的，非常厲害、不得了，但是呢，它最大的局限就是在三界裡頭。
四人依其言，各自沐浴更衣。至一更時分，余德取出五個帕來，按青、黃、赤、白、黑顏色，鋪在地下。
余德他就是按照金、木、水、火、土和五方位。
余德又取出五個小斗兒來，一人拿著一個。
「叫你抓著灑，你就灑。叫你把此斗往下潑，你就潑。不用張弓射箭，七日內死他個乾乾淨淨。」
兄弟五人，俱站在此帕上。余德步罡斗法，用先天一氣，忙將符印祭起。好風！有詩為證。
詩曰：
蕭蕭颯颯竟無蹤，拔樹崩山勢更兇。
莫道封夷無用處，藏妖影怪作先鋒。
非常邪。
話說余德祭起五方雲來至周營，站立空中，將此五斗毒痘四面八方潑灑，至四更方回。不表。
所以既有金、木、水、火、土，又有東、西、南、北、中。它其實是比較低了，但是很麻煩。叫做「五斗毒痘」。痘神！
且說周營眾人俱肉體凡胎，如何經得起？三軍人人發熱，眾將個個不寧。子牙在中軍也自發熱。武王在後殿，自覺身疼。六十萬人馬俱是如此。三日後，一概門人、眾將，渾身上下俱長出顆粒，莫能動履。營中煙火斷絕，止得哪吒乃是蓮花身，不逢此厄。
楊戩知道余德是左道之人，故此夜間不在營中，各自運度，因此尚不曾侵染。
楊戩不在營中，應該是他用了他的八九之功（八九玄功）。
只見過了五六日，子牙渾身上俱是黑的。此痘形按五方：青、黃、赤、白、黑。
瘟疫、傷寒對所有的肉身，都是巨大的打擊。但是，瘟癀陣不是——（它）直接拿了姜子牙，鎮住了所有的群眾，所以，有方向、有目標、有區域、有時辰。這就是瘟疫。
哪吒與楊戩曰：「今番又是那年呂岳之故事。」
楊戩曰：「呂岳伐西岐，還有城廓可依，如今不過行營寨柵，如何抵攩？倘潼關余家父子衝殺出來，如何濟事？」二人心下甚是焦悶。
且說余化龍父、子六人在潼關城上來看周營，煙火全無，空立旗旛寨柵。余達曰：「乘周營諸將有難，我等領兵下關，一齊殺出，只此一陣成功，卻不為美！」
余德曰：「長兄！不必勞師動眾，他自然盡絕。也使旁人知我等玅法無邊。不動聲色，令周兵六十萬餘人自然滅絕。」
這就是狂妄之所在！也是非常有趣，呂岳當初就是犯此大忌。所以他也就認為，姜子牙他們跑不了。
呂岳從來沒想過，定數的本身其實又可以破（因為有定數，反過來又可以破），都是「一物降一物」。那破他的，一定就是超過了這個境界的。
父、子五人齊曰：「妙哉！妙哉！」
看官：此正是武王有福，不然，若依余達之言，則周營兵將死無噍類。
正是：洪福已扶仁聖主，徒令余德逞奇謀。
所以跟呂岳當時傷寒的故事完全是一樣的。
話說楊戩見子牙，看看病勢危急，心下著慌，與哪吒共議，曰：「師叔如此狼狽，呼吸俱難，如之奈何？」
伏羲賜丹解痘疹 神農升麻濟後人
話猶未了，只見半空中黃龍真人跨鶴而來。楊戩、哪吒迎接黃龍真人至中軍坐下。真人曰：「楊戩，你師父可曾來？」
楊戩答曰：「不曾來。」
真人曰：「他原說先來，如今該會萬仙陣了。」
話未絕時，又聽得玉鼎真人自空中來至。
楊戩迎迓，拜罷，玉鼎真人起身，入內營來看子牙。見子牙如此模樣，真人點首嘆曰：「雖是帝王之師，好容易！正是你：七死三災今已滿，清名留在簡篇中。」
姜子牙遇七死三災（或三死七災）是在萬仙陣之前，過了萬仙陣，神界的一面全沒了，完全是人、妖、動物。所以《封神演義》從前到後的兵仗、打鬥過程中，你完全可以分出不同層面，而且故事發展是從最遠、最高處往下走。就這麼走的。
而人間出現變化，是指與人相關的一定境界的神出現了問題，出現了大淨化——走到哪一個階段，就得把這段事完了。所以姜子牙的七死三災，不在人的層面，躲不開的。就是這麼走過來的。
為什麼躲不開？這是姜子牙成事的過程。就像「廣成子去碧遊宮」，他怎麼躲也躲不開。
玉鼎真人嘆息不已，隨命楊戩：「你再往火雲洞走一遭。」
楊戩又去了火雲洞。火雲洞就是找神農。這是講「人間出了大難」。
楊戩領命，借著土遁往火雲洞而來，如風雲一樣。看看來至山腳下。好山！真無限的景致：有奇花馥馥，異香依依。怎見得？有賦為證。
賦曰：
勢連天界，名號火雲。
青青翠翠的喬松龍鱗重疊。
猗猗挺挺的修竹鳳尾交加。
蒙蒙茸茸的碧草龍鬚柔軟。
古古怪怪的古樹鹿角丫叉。
亂石堆山，似大大小小的伏虎。
老藤掛樹，似灣灣曲曲的騰蛇。
丹壁上更有些分分明明的金碧影。
低澗中只見那香香馥馥的瑞蓮華。
洞府中鎖著那氤氤氳氳的霧靄。
峰巒上籠著那爛爛熳熳的煙霞。
對對彩鸞鳴，渾似那咿咿啞啞的律呂。
雙雙丹鳳嘯，恍疑是嘹嘹喨喨的笙笳。
碧水跳珠，點點滴滴從玉女盤中泄出。
虹霓流彩，閃閃灼灼自蒼龍嶺上飛斜。
真個是：
福地無如仙景好，火雲仙府勝玄都。
話說楊戩看罷景致，不敢擅入。少時，見一水火童子出來，楊戩上前稽首曰：「敢煩師兄借傳一語：楊戩求見。」
童子認得楊戩，忙回禮曰：「師兄少待。」
童子回言畢，進洞府來。「啟老爺：外面有楊戩求見。」
伏義聖人曰：「著他進來。」
童子復至外面招戩進見。楊戩至蒲團前，倒身下拜：「弟子楊戩願老爺聖壽無疆！」拜罷，將書呈上。伏羲展玩。
書曰：「弟子黃龍真人、玉鼎真人薰沐頓首，謹書上啟闢天開地昊皇上帝寶座下：弟子仰仗三教，演習靈文，自宜默守蒲團，豈敢冒言瀆奏。但弟子等運逢劫數，殺戒已臨，襄應運之天子，伐無道之獨夫。路至潼關，突遭余德以左道之幻術，暗毒害於生靈。茲有元戎姜尚暨門徒將士兵卒六十餘萬，驟染顆粒之瘡，莫辨為癰？為毒？懨懨待盡，至呼吸以難通，旦夕垂亡，雖水漿而莫用。自思無奈，仰叩仁慈，懇祈大開惻隱，憐繼天立極之聖君，拯無辜之性命，早施雨露，以慰倒懸。臨啟不勝待命之至！」
咱不明白為什麼伏羲須要楊戩去請？
反過來，也代表著楊戩生命的來處相當至高——其他弟子都沒有。包括廣成子都沒有。儘管楊戩差了輩。
所以那時候的修行，對生命的來處相當看重。相當重要。換個角度來講，人間的一切，從某種意義來講，是跟人們所不知道的境界的生命相關。
再換個角度講，是因為那些生命的某些原因而要下到人間，從而出現了我們所看到的紅塵（人間）。所以人間看起來有名的人，其實是對應的，是有原因的。所以越不執著於自己肉身的一面（所涵蓋的紅塵的一切），越能品味這其中的玄妙。其實那一份玄妙可能跟他生命的來處有相關。
伏羲看罷書，謂神農曰：「今武王有事於天下，乃是應運之君，數當有此厄難，吾等理宜助一臂之力。」
神農曰：「皇兄之言是也！」遂取三粒丹藥付與楊戩。
楊戩得了丹藥，跪而啟曰：「此丹將何用度？」
伏義曰：「此丹一粒可救武王；一粒可救子牙；一粒用水化開，只在軍前四處灑過，此毒氣自然消滅。」
武王代表人間的人；子牙代表一定仙界（某一境界）的仙，他們一人吃上一粒丹藥；其他的人，（丹藥用水化開）一灑就完了（毒氣自然消滅）。
楊戩又問曰：「不知此疾何名？」
伏義曰：「此疾名為痘疹，乃是傳染之病，少若救遲，俱是死症。」
楊戩又啟曰：「倘此疾後日傳染人間，將何藥能治？乞賜指示。」
神農曰：「你隨我出洞至紫雲崖來。」
楊戩很乖巧。在遇傷寒的時候，是神農追出來給他「柴胡」，治了傷寒，人間從此有柴胡。楊戩經歷過那一次，這次，自己直接主動要了。
楊戩隨了神農來至崖前，尋了一遍。神農拔一艸遞與楊戩：「你往人間，傳與後世，此藥能救痘疹之患也！」
楊戩又跪，懇曰：「此艸何名？」
神農曰：「你聽我道來：此艸有詩為證。
詩曰：
紫梗黃根八瓣花，痘瘡發表是升麻。
常桑曾說玄中玅，傳與人間莫浪誇。」
話說楊戩求了丹藥，又傳下升麻，以濟後人，離了火雲洞，逕至周營，來見玉鼎真人，備言求得丹藥並升麻之草，可救痘疹之厄。
換句話說，所有的瘟疫、瘟神就是天、地、人之「地」的層面，而能除此瘟疫的來自於天、地、人的「天」，這就對應了：害的是「人」身。所以傷寒、瘟癀、痘疹，出手的概念都是「地」的概念，結果救疾的概念是「天」的概念，迎合了天、地、人三層。
所以人間的藥，根本沒辦法應對大瘟疫。一旦瘟疫出現，就像現在「中共病毒」出現了，它一定是按照定數走，走多少天？不知道。
我以為大瘟疫的過程，最後可能就像我們說的：從新認識到彌勒、彌賽亞的過程。我以為可能是這個過程。
黃龍真人忙將丹藥化開，先救武王。玉鼎真人來治子牙。楊戩與哪吒用水化開此丹，用楊枝灑起四處來。霎時間，痘疹之毒一時全消。
正是：痘疹毒害從今起，後人遇著有生亡。
周營內被楊戩、哪吒在四面灑遍，只三日，五嶽門人與凡夫不同，俱是腹內有三昧真火的，又會五行之術，不覺俱先好了。人人切齒，個個咬牙。
次日，子牙見眾門人臉上俱有疤痕，子牙大怒，與眾人共議取潼關泄恨。眾人齊厲聲大叫曰：「今日不取潼關，勢不回軍！」
不知余化龍父子性命如何，且聽下回分解。
這明白的人都不去打疫苗，原因很簡單，打疫苗其實是把毒壓在身上了。
◇（待續）
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【濤哥侃封神】 第八十一回：
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