【秦鵬直播】上海人開始膜拜「跑路天後」張愛玲

秦鵬政經觀察

【新唐人北京時間2022年04月21日訊】各位觀眾朋友們大家好，今天是美東時間4月20日，京港台時間4月21日，我是秦鵬，歡迎收看《秦鵬政經觀察》時事天天聊。

今天焦點：上海人開始膜拜「跑路天後」張愛玲，作家長平解讀她背後的飢餓故事；中國CDC專家承認徹底清零無望，「潤」還來得及嗎？

上海封城，火了一個網絡新詞「潤」。心氣高傲的上海人開始膜拜他們的前輩，著名民國作家張愛玲。有誰知道，她也有過一本描寫飢餓的奇書？

民國「潤」的大家，其實最讓我佩服的還有作家徐志摩，北大學生領袖傅斯年和學者胡適。為什麼他們能夠看清世事變化的趨勢，而其他人卻以一片赤子之心，迎接來一部悲劇呢？

潤、潤學、華潤萬家上海封城火爆網絡新詞

上海鴛鴦火鍋式封城以來，網絡上火爆了一個新詞，「潤」。由此還衍生出一個新的學術門類：「潤學」。

潤來自拼音Run，其實是來源於英文Run，意為「跑、逃」，也就是俗稱的「肉身翻牆」，逃離共產黨統治的中國。面對強大、沒有人性的暴力機器，韭菜們既然無力反抗，又不想淹沒到黨國體制之中，所以，潤就成了唯一的出路。特別是看到生活優渥、不問世事的魔都上海，都淪落成一座飢餓之城、絕望之城，不跑還幹什麼呢，你？

這段時間，最讓中國民眾們感到忍無可忍的是，封城將成常態化，各級官員不斷強調「絕對清零」是習總書記親自指揮、親自部署的，要力保二十大的，而鍾南山則透露出還想幹兩年。4月19日，中國疾控中心首席專家吳尊友更表示說，要做好與新冠長期鬥爭的準備，不要被那些樂觀說「今年疫情要終止了」的信息蒙蔽。

當然了，官員們封城有吃有喝有工資領、單位還可能分房子，他們不用擔心，可是作為芸芸眾生的平頭百姓或民營企業主，誰來管你如何養活你和家人，以及企業員工，還你的房貸呢？咋辦？潤！

《2021年中國移民行業數據報告》顯示，截至到2019年，中國移民海外的人數已經達到了1,073.23萬人，移民輸出總量位居世界第三。而現在，這一波又將加速多少呢？沒人知道。只知道現在網絡上無數人在討論「潤」的話題。

比如，前幾天我在推特上發了一個帖子，問疫情後多少上海人會移民，結果引發了大量討論，一個做加拿大的推友因此做了不少單子，可見市場現在之火熱。

也因此，又衍生出很多新詞，比如「華潤萬家」，這是中國人紛紛設法外逃出國的隱喻。還有「潤學」，不討論為什麼潤（why），只討論如何潤（how），因為why人各有志。有意思的是，想「華潤萬家」的人們，還建了很多聊天群、網站、YouTube頻道等，一起深入討論。

比如，幾年前潤到美國的、我的一個朋友小林，他13歲輟學開始自學電腦編程，17歲加盟中國第一家互聯網門戶公司瀛海威，曾和互聯網著名投資人蔡文勝一起創建265網站並擔任CTO、公司在2006年就5,000萬美元賣給谷歌的互聯網奇才……，他日前就分享了一個網站，該網站自稱：潤學全球官方指定GITHUB，整理潤學宗旨、綱領、理論和各類潤學實例；解決為什麼潤，潤去哪裡，怎麼潤三大問題……

同時，在網上搜索移民的人暴漲，3月28日到4月3日搜索新加坡投資移民的人暴漲378%，搜索移居加拿大條件的人增長2,846%。潤的代價也水長船高，有的國家甚至漲破了天。網傳4月18日起，投資移民新加坡的門檻由300萬新幣（1,500萬人民幣）直接提高到2,000萬新幣（1億人民幣）。

當然，也不都是想潤到新加坡這樣高身價的國家，想跑路的中國人，根據各自經濟實力、出國目的不同，有盯著美澳加日本的，也有探尋東歐泰國馬來西亞菲律賓等國家的，甚至還有很多中國人從來沒有聽過的國名，如多米尼克、瓦努阿圖等，而這也是此前2021年移民報告中揭示的一部分。

洞察先機的潤學大家們張愛玲被封「跑路天後」

在社交媒體上，很多人也開始膜拜起那些「潤學」先輩們，比如我就看到一個@台灣媳婦234：每天拜一拜張愛玲羅玉鳳鄭爽三位跑路天後助我離開。不知道，這是不是被困在上海的一個台灣媳婦。

而一個網友@迷失埃塞俄發的帖子：「膜拜祖師爺，跑路天後」，附上了民國著名作家張愛玲的照片，更是成為微博最熱門帖子之一，轉發超過4,500次，點讚高達44,000多次。

大家來欣賞一下這個熱帖的評論：「走學大師了屬於是」，「我們大概來不及了，她是真的卡點潤的」，「她52年就決定了，好像是因為要寫一篇歌頌t改（土改）的文，回來之後她就去HK了，然後還根據這個經歷寫了《赤地之戀》和《秧歌》，讀過這兩本的會被她裡面的精準預測震驚到。不是張女士不知道，而是張女士志不在此罷了。」

「她直接說土gai（土改）只不過是殺人越貨」；「只有極少數人才能先知先覺，有一部分人尚能後知後覺，絕大多數人只能不知不覺。張愛玲屬於第一種人。在那個時候，張愛玲的政治洞察力和危機窗口決斷力已不是一般人所能比的。如果張愛玲留在大陸，那麼她的結局將不堪設想。」

大部分評論，是說張愛玲及時逃跑的，不跑就沒命了。還有一條，把很多網友給逗笑了：「南無張愛玲女神，保佑我。」

其實，我本人也是蠻佩服張愛玲的，特別是看到她跑路的那段故事：中共建政之初，在上海文化局長夏衍力保下，張愛玲參加了上海第一次文學藝術界代表大會。一進會場，張愛玲就以作家和女人的特有敏感，發現「不論男男女女，都著灰藍中山裝，只有自己穿了一身旗袍，外面還罩了一件網眼白絨線衫。」

這時，「正能量」的代表——丁玲過來悄聲地指責她如此大膽，為什麼不和大家統一。張愛玲晚上回去就決定逃往香港，臨行前和她姑姑約定從此不再通信，不再有任何一種聯繫方式，除非是兩個人見面。後人問張愛玲為什麼做此決定，張愛玲說：連人的思想都要統一，這個環境就沒有文化和藝術的生存之地。

當然，這個網上盛傳的故事，在時間上可能有點出入（說是1950年1月），因為事實上，張愛玲正式跑路，應該是在1952年7月，以「繼續因抗戰而中止的港大學業」為由，申請赴港，隨後遷居美國。但是，能夠早在反右和文革前，就看透中共本質，顯示出這是一個如何聰敏、與眾不同的女子。

當年跟隨張愛玲逃跑的，還有她的一個腳夫。張愛玲後來多次回憶這段經歷，寫到：過了羅湖橋就已出境，但是她的腳夫還認為不夠安全，撒腿飛奔，穿過一大片野地，一直跑到小坡上兩棵大樹下，才放下行李，笑道：「好了！這不要緊了。」

而曾經寫出很多紅色、正能量作品的丁玲，沒有靠小聰明逃過劫難，也沒有獲得延安時曾經封她為「貴妃」的毛澤東的庇護。文革中，丁玲遭批鬥，被用擀麵杖、皮帶狠狠地抽打下體。

僅僅通過一件衣服就能夠洞察中共建政將對人性的摧殘之外，可能會讓很多人誤會張愛玲只是為了保護自己才逃跑。事實上，從張愛玲的作品中，我們可以看出，她並不僅僅是在捍衛自己的自由，因為她在中共土改中早就洞察了其巨大危害之一：飢餓。

旅德作家、時評人長平今天（4月19日）在「德國之聲」上發表了一篇文章，談「跑路天後」張愛玲的飢餓故事。他認為，人們應該讀一讀張愛玲描寫「飢餓」的作品《秧歌》——堪稱中國版的《1984》。

《秧歌》是張愛玲於1955年創作的小說，描寫了小村莊在飢餓中掙扎求存的故事，反映了土改後中國大陸的農村生活。小說最初以英文寫就發表，後由張愛玲本人譯成中文。

這本書，寫了兩個並行的故事，一個是1951年底上海近郊農民月香一家在新年前夕的悲慘遭遇。土改的結果是農民鬥倒了地主，卻遭到所謂「新」政權更嚴重的盤剝，富庶的江南成了飢餓之地。飢餓的農民發出抗議的聲音，上級派兵鎮壓。月香的兒子被踩死，丈夫受傷身亡，絕望中放火燒掉糧倉，自己也葬身烈焰。

另一個故事，是講電影編劇顧岡被安排下鄉體驗生活，寫一個關於土改的電影。他看見的是鄉民飢腸轆轆，自己也親歷了飢餓的痛苦，但是他仍然迎合上級要求把痛苦寫成了歡樂，把農民群體抗議政府寫成了他們反抗地主壓迫，還把月香縱火自焚寫成農民對國民黨的憤怒。

後面這個故事，很可能是張愛玲自己的真實寫照，因為她曾經被派遣和丁玲等一起去農村體驗生活，幫助中共土改歌功頌德。在小說中，張愛玲寫出了自己對飢餓的感受：「心頭有一種沉悶的空虛，不斷地咬齧著他，鈍刀鈍鋸磨著他。那種痛苦是介於牙痛與傷心之間，使他眼睛裡望出去，一切都成為夢境一樣地虛幻……」

這部寫在1955年的書，也驚人地預言了1958年中共大躍進時期的悲劇：「農民對於『大鍋飯』這樣東西一向感至恐怖，然而現在大家飢餓到一個地步，竟由恐懼一變而為憧憬了，因為在他們的想像中，這可能是一種政府救濟的方式。」

小說的最後一段，呼應了題目：新年到了，農民被組織起來。他們餓著肚子，跳著秧歌。「嗆嗆淒嗆嗆！嗆嗆淒嗆嗆！」

長平認為，小說雖然在這裡結束了，但鼓樂聲顯然一直響到今天。因為《秧歌》不僅講述了一個政權製造的飢餓和迫害等人權災難，還揭露了這個政權怎樣看待底層的苦難，怎樣留下「正確的集體記憶」。她寫出了一部中國版的《1984》。長平還認為，這個故事很近似中共今天在上海的所作所為。

徐志摩的《歐遊漫錄》寫出途經蘇聯所見所聞

我最敬佩的最快洞察中共本質的民國文人，還有徐志摩，就是寫出膾炙人口的新詩《再別康橋》的那個著名詩人。

一般人的眼裡，徐志摩就是一個詩人和情人，中國大陸曾經拍了一個電影《人間四月天》，寫他和三位女性（元配張幼儀，心儀對象林徽音，以及最後的伴侶陸小曼）的愛情故事。長期以來，在人們眼裡，這一形象幾乎被定格為徐志摩的全部。但事實上，我認為最值得驚豔的是他對曾經席捲全球、影響中國至今的共產主義的洞察。

1925年，徐志摩出版了一本通訊《歐遊漫錄》，記載了他途經蘇聯時所見所聞的記錄和感想。當時，他從滿洲裡上車，經西伯利亞，在莫斯科逗留3天。除了觀察、聊天、看戲，徐志摩還探望了托爾斯泰的女兒，接觸了一些知識分子，拜謁了列寧陵墓與契訶夫墓園。

在《歐遊漫錄》裡面，他記載了自己在西伯利亞沿途所見，包括赤塔車展上要綠卡要吃食的三四歲到五六歲的孩子，衣衫襤褸表情漠然無所事事的成年男女，以及在莫斯科「這裡漂亮的奢侈的店舖是看不見了，頂多頂熱鬧的是吃食店，這大概也是政府經理的；但可怕是這邊的市價：……」，還有大學教授，等等。

如果說這些都是客觀描寫，與羅曼‧羅蘭、紀德和高爾基對蘇聯二三十年代社會狀態的描寫相一致的話，那麼，短短幾天通過觀察和與他人聊天，他居然就一針見血地指出了共產主義的本質，就讓人覺得有點不可思議，卻又佩服之極了，在書中他寫道：

「他們相信天堂是有的，可以實現的，但在現世界與那天堂的中間隔著一座海，一座血污海。人類泅得過這血海，才能登彼岸，他們決定先實現那血海。」

大家有沒有感覺這段話，直到今天依然閃爍著光芒？共產黨給人們刻畫了一個美好的「人間天堂」，然後騙大家說，自己是實現這個天堂的唯一力量，讓人們無條件服從它。然而，事實上，這個組織沒有人性只有黨性，當人們不知不覺服從它的時候，它為了鞏固自己的權力，會一次次地讓人們相互鬥爭、或為了一個空洞的集體不管他人的死活，還美其名曰「顧全大局」。

在今天，我們看到，上海的疫情沒有奪走幾個人的生命，卻用次生災害奪走了至少162人的生命。從1949年至今，中共更是靠一次次的政治運動，在和平時期奪走了6,000-8,000萬中國人的生命，還用計劃生育殺死了4億胎兒和嬰兒。儘管如此，它依然鼓吹自己是唯一真理、依舊給中國人畫著大餅……