【新唐人2010年1月2日讯】“又过了一年，所有穿的衣服实在破烂不堪了，姑母因卖田而送给我的那件皮袄也和死尸皮一样了。我想把这几件东西缝起来做一个座垫。但是又一想，人命无常，也许我今天晚上就会死，还是多修一点定吧。就把那件烂皮衣垫在我身底下，下身随便用一些什么东西遮住；那个破糌巴口袋的一块皮就披在上面，一块烂布就铺在身上必要的地方。可是那块布实在太破太旧了，没有法子用。我想把它缝一缝，但是又没有针线。最后我只得用毛草作了一根绳子，把这三样东西扎起来，捆在上身和腰间，下身也稍微遮盖着一点。就这样将就地过下去。晚上把皮衣和烂垫子又用来应付过夜，依然每日静坐思维。这样又过了一年。
“一天，忽然听见人声嘈杂，有许多人跑到洞前来了。他们向洞内一望，看见一堆绿茸茸的人形，吓得大叫道：“有鬼！有鬼！”说完飞也似的掉头就跑。后来的人不信说：“青天白日之下怎会有鬼？你们看清楚了没有啊？让我们再来看看。”他们走近一看，也怕起来了。我就对他们说：“我不是鬼，我是在这个洞里修定的行者啊！”就详详细细地把自己的来由告诉给他们听。
“起初他们不相信，等到在洞内仔细看过一遍，发觉什么都没有，只有一些荨麻，他们才相信。于是就给了我很多糌巴和肉，并且对我说：“像你这样的修行人，我们实在敬佩，请你超度我们所杀的动物，净除我们的罪业啊！”随即虔诚礼拜而去。
“我这么多年以来，这是第一次得着人做的食物，心里极为高兴，就把肉煮来吃了。立刻身体觉得非常安适，健康也改进了，智慧也敏锐了，道行上生起了又深又广的证解，与以前不同的空乐也产生了。我心中想：供养大量财宝与世间上养尊处优的法师，远不如供养真正修行人一碗饭的功德来得大啊！世人锦上添花的多，雪里送炭的少，真是可叹！
“我很节省的吃糌巴和肉，过了一些时，未吃完的肉上生满了虫；我想把虫弄掉再吃。但仔细一想，这又是违背菩萨行的，把虫在吃的东西抢来吃是不应该的，所以仍旧只好吃荨麻了。
“有一夜，一个小偷想得着我的粮食和财物，偷偷地跑进洞来到处摸索。我不禁哈哈大笑起来，我说：“喂！朋友！我连白天都找不到，你晚上还想找得着什么东西吗？”他想了一想也跟着大笑起来。过了一会，很不好意思地悄然溜走了。
“又过了一年，我的家乡嘉俄泽的猎人们，什么野物都没有打着，跑到我的洞前来了。见我绿茸茸地缩成一堆，披着三块布，形如骷髅地坐在那里，便吓得战战兢兢的拉开弓向着我，颤声问道：“你是人吗？还是鬼？是兽吗？还是影子？从任何方面看来都像是一个鬼啊！”
“我咳嗽了一声说：“我是个人！不是鬼！”
这些人里面因为听见我的声音，有个认识我的就说：“你不是闻喜吗？”
““是的，我就是闻喜！”
““啊！那么今天请你给我们点东西吃，我们打了一天猎，什么都没有打着。请你借点东西我们吃，以后我们多多的还你。”
“我说：“可惜我没有什么东西可以给你们吃的。”
““哦！不要紧，就把你吃的东西给我们吃好了！”
“我这里只有野荨麻！你们烧火去煮荨麻吃罢！”
“听了我的话，他们就生起火来煮荨麻。他们说：“我们需要一点酥油放在里面一齐煮。”
““有酥油就好啦！我不用酥油已有好几年了，荨麻里面有酥油的！”
““那么请你给我们一点调味的东西好吗？”
““我没有调味的东西也已经好几年了，这荨麻里面有调味的香料。
“那些猎人说：“那么，无论如何盐总要给我们一点吧！”
“我说：“有了盐还说什么，我没有盐也已经过了好几年了，荨麻里面有盐！”
“猎人们说：“你的衣食真不成话，哪里像是人的生活啊！你就是替人家当佣人作工，也至少能吃得饱穿得暖。唉！唉！世界上再也找不出一个比你更悲惨更可怜的人了。”
“我说：“请你们不要这样说吧！我是人群中最殊胜难得的人。我遇见大译师马尔巴，得了即身成佛的口诀，住在寂静无人的山中，放弃今生的想念，修行禅定，成就三昧，名、闻、恭敬、衣、食、财、利，无一样能动我的心。因此我已经降伏了一切世间的烦恼。世上再没有比我更称得上男子汉大丈夫的人了。各位虽然生长在佛法鼎盛的国土中，但不用说修行了，就连闻法的心思都没有；你们这一辈子，忙于犯罪作恶，入地狱惟恐不深，时间惟恐不长。像你们这样才真是世界上最悲惨，最可怜的人哩！我心里是经常安稳快乐的。现在让我来唱一个修行快乐歌给你们听。”
“他们都好奇的，很有兴味的静静听我唱：
敬礼大恩马尔巴师，愿弃此生求加持；护马白崖窟顶里，有我密勒瑜珈士。为求无上菩提道，不顾衣食舍此生；下有薄小坐垫乐，上有八波棉衣乐；（八波是地名，在今尼泊尔地区。）修带紧身安稳乐，饥寒平等幻身乐；妄念寂灭心性乐，无不安适即快乐；此亦乐时彼亦乐，我觉一切皆快乐；为告劣根无缘辈，我为自他究竟利。毕竟安乐而修行，汝等悲我实可笑；夕阳今已下西山，诸君速返自家园。我命不知何时死，无暇空作尘俗谈；为证圆满佛陀位，幸勿扰我修禅观。
“他们听了我的歌就说道：“你的歌喉真不错啊！你所说的这些快乐，也许是真的。但是我们却都办不到。再会吧！”便都下山去了。
“我的家乡喜俄泽的村人每年要举行一个塑佛像的大集会。在这一年的集会中，那些猎人们都异口同声的唱我那支修行快乐的歌。大家都称赞这首歌真是不错。那时琵达妹妹也跑到集会上来行乞。她听见了这歌词就说：“这只歌的作者，恐怕是位佛爷吧！”
“一个猎人大笑着说：“哈！哈！是佛爷还是众生我倒不知道，可是这只歌啊！就是你那个饿得只剩一身骨头的闻喜哥哥在饿得要死的时候唱的！”
“琵达说：“我的父亲母亲死得很早，亲戚朋友都变成了仇敌，哥哥也不知道跑到那里去了，剩下我这个苦命要饭的女孩子，你们还要拿我来开玩笑，未免心太狠了！”说着就唏嘘地哭将起来。那时结赛也在会中，看见琵达哭，就劝她道：“不要哭！不要哭！作这首歌词的人，倒很像是你的哥哥。前几年我也曾看见他的。你何不到护马白崖窟去看看，究竟是不是他呢？我也同你一起去好了！”
“琵达觉得很有理，就把喇嘛施舍的一瓶酒和一些糌巴米饭，带着到护马白崖窟来了。
“琵达走到护白马崖窟，到了洞门口，向里面张望，看见我坐着，眼睛下凹，陷成两个大洞；身上的骨头，一根根向外凸出来，像山峰一样。浑身一点肉也没有，皮肤和骨头像要脱离似的，周身的毛孔都现着绿茸茸的颜色；头发又长又松，乱蓬蓬的一堆披着，手脚都干瘪，显得要破裂似的。琵达一瞧，起初以为是鬼，害怕得要逃走，忽然想起了“你的哥哥快饿死了”那句话，就怀疑的问道：“你是人还是鬼呀？”
““我是密勒闻喜啊！””
“她一听知道是我的声音，跑进洞，抓住我就喊：“哥哥啊！哥哥啊！”马上就昏倒在地上。
“我一见是琵达妹妹，悲喜交集。想尽了办法才将她唤醒。她用手蒙着脸，哭着说：“母亲想你想死了。村上没有人肯帮助我，受不住苦，我只得四处去流浪乞食。心里总惦念着：哥哥是死了呢？还是活着？要是还活着的话，日子该过得很快活吧！谁料你又变成了这个样子。这个世界上还有比我们兄妹更悲惨的人吗？”说着就大叫父亲母亲的名字，捶胸顿足，嚎啕大哭起来。
“我竭力的劝慰她，但是毫无效果，便很悲哀地对着琵达妹妹唱了一首劝慰歌。
“琵达就说：“果真如此的话，倒真是希有难得，但实际上恐怕靠不住吧！若真是这样的话，为什么其他学佛的人不像你这样呢？即使不完全像你这样，也总应该有一部份相像呀！你这种修行的人，我从来连听都没有听人说起过。”一面说着，一面就把带来的酒和食物给我吃。我吃完了食物，立刻觉得智慧明朗。当天晚上，道行就有了极大的增长。
“第二天早上琵达走了以后，我的身心同时感受到从来未有的安乐和疾锥的刺痛，心境中出现了善与不善的各种变化和征兆。虽然努力修观，也无济于事。过了几天，结赛带了许多陈年的酥油和老肉，又有一坛好酒，和琵达一起来看我。恰巧碰见我出去打水去了。打水回来，因为身上几乎一点衣服都没有了，绿茸茸的光身子一个，所以她们都不好意思看我，把头掉了过去，站在一旁哭泣起来。
“我进洞里坐下，她俩就把糌巴、酥油和酒、肉拿给我吃。
“琵达对我说：“哥哥啊！无论从哪方面看起来，你都不像个人！出去化一点人吃的食物来修行不好吗？我也去想法子替你弄一件衣服来穿”
“结赛也说：“无论怎样，化点粮食总是应该的，我也要想方法替你弄一件衣裳来。”
“我说：“我什么时候死都不知道，去化缘只有浪费时间，有什么意思呢？就是冻死饿死，也是为了法而死的，我将毫无后悔。放弃修行，为衣食而奔走，努力聚集财宝，吃好的，穿好的，与亲戚朋友们大吃大喝，乱唱瞎聊，嬉笑度日，过这种生活是虚度宝贵的人生，我是绝对反对的。所以你们也不必替我找衣服；我也更不会去化缘。大家各行其是好了！”
“琵达说：“你简直是自己找苦吃，我不知道你怎样才能满意，看样子你也再没有别的方法磨折自己，使自己更加痛苦了吧！”
“我说：“我这算什么，三恶道才是真正的痛苦呢！但是众生易作恶，自己去找这种痛苦受的人正多得不胜枚举。我对于我的现状，已经很满意了。就唱一只满意歌给她们俩人听：
“结赛听了我的歌，大为感叹，说道；“你从前所说的，与现在所行的，完全一致，实在令人佩服！”
“琵达说；“不管哥哥怎样说，你一点衣服和食物都没有，我心实不忍。无论如何我去想法子先弄一件衣服给你。你说为了修行不去找衣食，死也无恨，但是在你没有死以前，我还得要替你想法子弄衣食来。”
“说完她俩就一起走了。
“我因为吃了好的食物以后，身上苦乐刺痛和意念的烦扰等越来越大，后来简直无法修下去了。于是我就把上师的信符拆开来看。上面写着有除障增益转过患为功德的种种口诀，特别叮嘱我，现在应该吃好的食物。由于我过去不断努力修行的力量，使身体的要素（原文为“界”或“大”，即指地、水、火、风四大。即是所谓物质之要素。）都集于脉内。这些，都因为食物太坏的缘故，所以没有力量可以化解。
“我就将琵达带来的一点点酒和结赛带来的食物吃了，照着信符上的指示，依心要，气要和观要，努力修行。打开了身上小脉的脉结，中脉脐间的脉结也打开了，生出前所未有的乐，明、无念的觉受。其境界非语言所能形容。这种不共的觉受证解功德，坚固，广大，转过失而成为功德。我通达了妄念即是法身，了知轮回涅□一切法皆是缘起；自心一切种识本离一切方所，行为错误则招致轮回，善行解脱则获得涅□。而此生死涅□二者之体性皆为不二空性（“不二空性”就是维摩诘经里所说的不二法门。维摩诘经所示的是遮诠；密乘于不二空性后加“光明”字样，是表诠，明说也。）光明。生出此种不共功德的因地，即是苦修净行的累积；生出此不共功德的缘助，乃食物及甚深口诀，以因缘和合而得成功。因此对真言方便道，会物欲而菩提的殊胜善巧，起了决定信心。深知琵达结赛供食的恩德亦不可思议。为报她们之恩，特为发愿，回向菩提。回向已毕。
“我继续努力修行，慢慢地觉得在白昼中身体可以任意变化，腾入空中及示现种种神通。夜晚梦中，可以游行世界之顶，可以粉碎山川。能化成百千化身，往诸佛刹土听闻法要，为无量众生说法。身能出入水火，得不可思议的种种神变。我心里生大欢喜，一面受用，一面继续修持。不久，我真正地能飞行自在了。我就飞到惹门去自山顶去修观，生出前所未有的拙火暖乐。
“在飞返护马白崖窟途中，经过一个绒俄小村的时候，有父子二人正在耕田，他们原是伯父的一党。那父亲正拿着锄头在掘地，儿子正在赶牛耕田。儿子一抬头看见我在天空中飞行，马上叫道：“父亲看啊！你看天上有一个人在飞啊！”他忘记了耕田的工作，两眼不住的望着我在空中飞行的姿态。他的父亲说道；“唉！有什么好看的，嘉俄泽的仰察葛锦白庄严母生了一个恶鬼的儿子，饿也饿不死，人称做“恶魔密勒”的，大概就是他吧！莫要让他的影子遮着你，好好的耕田吧！”那个老头子怕碰着我的影子，就东躲西躲的闪在一边。那个儿子说：“看着活人飞行，实在有趣啊！我要是能飞的话，就是跌断了腿也是愿意的。”于是他田也不耕了，双眼瞪着空中的我。
“那时，我认为我已经有力量可以做利益众生的事业了，我应该去弘法度生才对。但是本尊示现对我说：“应该依照上师的嘱咐终生修行才对，世上再没有比修行更能利生弘法的事了。”我心中就想：终生修行的事绩，可以为以后的行者做榜样，对未来的众生和教法将有广大的利益。所以就决定仍旧终身在山中修行。
“又想：“我住在此处已经多年，知道我的人已渐渐多了。今天这个小孩子又看见我飞行，以后恐怕来的人会越发多起来。如果继续住下去，可能堕入世间八法，由于天魔和名闻恭敬的利诱，究竟悉地（悉地－成就的意思。）可能中断。还是到上师授记的胜地“去巴”去修行吧。”我就背起煮荨麻的土锅，离开了护马白崖窟。
“因为长期苦修的缘故，我的体力不继，褴褛的衣服满地上拖着，一不小心，失脚滑跌在路旁。绳子一断，土锅也打破了。锅子里还有一堆鲜绿的麻草，伴着锅散落在地上。我看见这个景象，想起了“无常”的道理，生出了更深的出离精进的心。山坡背后恰巧有一个猎人在吃东西，走过来又看见我手里拿着的破锅片，便问：“那个土锅已经打破了，你还拿着它做什么呀？你的身体这样瘦，又是绿颜色的，是什么道理呀？
“我简单的告诉他我修行的经过。他听了说；“这真是希有难得啊！请你到山坡上面和我们一起吃饭好不好？”我就随他一起上了山坡。那里还有好几个猎人坐着，其中一位对我说道；“喂！朋友，我看你的眼睛长得很不错，如果以你这样的苦修来作世间上的事，一定可以骑乘如狮子般的骏马，家里会有最好的牲口和奴婢，享受荣华富贵，谁也不敢欺侮你。你可以过很舒服的日子。不然最低限度，你做做生意，也可以养活自己，日子过得舒舒服服的。就是再倒霉，替别人当佣人的话，也可以吃得饱穿得暖，总比你现在这个样子要好得多。以前你也许不知道怎样做，今后你照我的话去做，一定不会错的。”
“另外一个老头子就说：“算了！算了！你不要乱说了，这位倒像是一个真修行人，哪里会听我们世俗人的话哟，快莫要多嘴吧！唉！先生！你的声音真美，请你再唱个歌给我们听听吧”
“我说：“你们看我，觉得我悲惨已极。但是在这个世界上，比我更幸福，生活得更快乐的人，恐怕再也找不出了。”
“我离开了猎人们，向曲巴行来；走过了巴库，到达亭日，便在路旁躺下来休息片刻。有几个姑娘打扮得漂漂亮亮的，准备去参加法会，经过这里看见了我这枯瘦如柴的身体，一个姑娘说道：“你们快看啊！这人真可怜啊！我们要发愿，来世不要得到这样的一个人身啊”
“另一个姑娘说道：真是可怜啊！这个样子谁看见了都会伤心的。”
“她们却未料到我心里也在想着，这些无知的众生真是可怜啊！不由得地对她们起了极大的悲悯心，就站起来对她们说道：“喂！请你们不要这样说，也用不着这样难过。老实说，你们就是发愿，想要得着我这样一个人身，还不容易呢！你们悲悯我吗？可怜我吗？告诉你们，邪见才是真可悯，愚痴才是真可怜啊！”
“一个女郎听了就对身旁另一个女郎说道：“他就是密勒日巴啊！我们只看见别人，不看见自己，说了这些不合理的话，让我们向他忏悔发愿吧！”
“她们二人就来到我面前向我顶礼求忏悔，还供养了我七个小蚌壳，其馀的女郎们也一起向我顶礼，又请我说法。
“我来到布林，打听了关于曲巴和寄普两地的详细情形，便决定到寄普的太阳窟中去修行，在太阳窟中住了几个月，觉证都有很迅速的进步。布林的居民，常常拿食物来供养我，零零星星的时常有许多人来看我，渐渐地我觉得对修定有一点妨碍，就想到师傅指示的无人深山中去修行。
“这时琵达已经弄到了些羊毛，织成了一卷毛呢，她带着毛呢跑到护马白崖窟去找我，可是我已经离开了，她就四处打听我的下落。有人告诉她说：“在上方贡通有一个瑜伽行者长得像个麻草虫一样，从巴库过了那托向南方走了。”她一听知道是我，就跟踪到南方来找。走到布林，恰巧遇见大译师巴日正在大开法会。巴日译师的法座上，铺放着的垫子有几层高，堂皇的胜幢大伞，高高的悬在头顶上，五色绸缎的飘带，向四方飘荡。小喇嘛徒弟们吹着法螺，喝酒饮茶，忙做一团；到会的人们非常拥挤，真是一场热闹的盛会。琵达看见这种盛况，心中想到：“别人学佛，有这样的场面和享受，我的哥哥学的那个佛真特别！除了自找苦吃以外，毫无好处，还要受人们的耻笑，亲戚们也跟着丢脸。这一次遇见哥哥，一定要与他好好的商量一下，想法子来给这位巴日大喇嘛做徒弟才是办法。”
“琵达向会上的人打听我的下落，有人告诉她说我在寄普，于是琵达经过布林来至寄普，找到了我，一见面就对我说：“哥哥啊！你所修的这个法是一个教人口无吃身无穿的法，实在可耻，使得我实在无颜见人。别的不说，你的下身都没有一点东西遮住，多难看啊！现在请你拿这毛布做一个围裙吧！”
“你看看别的学佛的人！看看巴日大译师那位老人家，下面坐的是几层厚的垫子；上面张的是大宝伞盖；身上穿的是绫罗绸缎，又喝茶，又饮酒，他的学徒和弟子口吹法螺。集会的大众围绕着他，献上的供养不计其数。这样才对大众亲戚朋友都有利益，大家自能心满意足。所以我看他是修法人当中最好的修法者，你看看有没有办法在他手下做个学徒，就是做一个最小的喇嘛，也可以过得舒舒服服的。否则，哥哥啊！你这个法和我这个命啊！我们兄妹二人怕活不长哟！”说着就放声大哭起来。
“我对琵达说道：“你不要这样说，你们以我赤身裸体为可羞，我以为这是人人本有的身体，露出来没有什么可耻，父母生下我来时就是这样，那又有什么可耻？那些明知罪业不可造作的人却偏偏不顾羞耻地去造作罪业，令父母忧心；偷盗上师三宝的财产；又为了要满足自己的私欲，想尽方法欺骗众生，害自己，害别人。这种人，是为神人所不齿的。这种人的行为，才叫可耻，他们不仅是今生可耻，将来也可耻，再者，如果你说父母所生的身体是可耻的话，那么父母初生你的时候，你的胸部并没有两个大乳房，为什么你对于这个乳房现在也感到羞耻呢？
““你以为我没有吃的，没有穿的，那样勤苦修行，是因为我找不到吃的，找不到穿的缘故，那就错了。我所以那样苦修的缘故，一来是因为我害怕三恶道的痛苦；二来是因为我看轮回就像投活人入火坑一样的可怕。俗世的散乱纷杂，世人的争名夺利，一切世间八法，对于我就像病人呕吐出来的臭食一样可憎厌而令我噁心，我一见这些，就像看见被杀死的亲生父母的血肉一样，心中说不出的难过，三来是因为马尔巴上师对我的训示是：舍弃世间八法和散乱，不顾衣食与别人的议论，要住在无人的深山中，弃绝一切今生的希望和念头，专心精进修行，所以我之想要勤苦修行，也是为了遵守上师教训的缘故。
“我遵守上师的训示而修行，不但对己有益，而且对一切众生都有究竟的利益。人生在世，随时可死，与其为世间八法缠扰烦恼，不如寻求究竟的解脱。至于你说叫我去做巴日喇嘛的学徒，这话实在可笑！如果我要想在世间出头，至少也不会比巴日喇嘛差。我因为要即生成佛，所以才修苦行。琶达妹妹！你也应该舍弃世间八法，好好的学佛，跟随你的哥哥到雪山中去修行，将来对自他一切的利益，会同太阳的光辉一样灿然照遍大地的。”
“琵达听完了便说道：“你听说的世间八法就是人间的幸福啊！我们兄妹用不着舍弃它们吧！你明知道自己不能够做到巴日大喇嘛一样，为了遮羞，故意说了许多像是真有道理的话，你叫我嘴里没有吃的，身上没有穿的，跑到那其贡雪峰去受冻捱饿，我不干！从今以后，我到那里去自己也不晓得。哥啊！请你不要像被狗赶慌了到处乱跑的野鹿一样，住定在这里好不好？你也可以修行，我也容易找你，这里的人好像对你都还相信似的，所以顶好常住在这里。否则请你小住几天，先把这一卷毛布作个围腰，把下身遮住。我去一下，几天就会再来。”
“于是我答应了琵达在此再住几天，她就到布林村去讨饭去了。
“琵达走了以后，我就把毛布分成了几块，用一大块作了一个把整个头部都装得下的大帽子，又用一块作了一双鞋，又用一块做了二十个小套子，把十个脚指和十个手指都套起来，又做了一个套子，把我的下身私处也套起来。
“过了几天，琵达回来了，问我衣服缝好了没有？我说缝好了，就把那些套子拿给她看。
“她一看就大叫道：“哥哥哟！你简直不是个人哪！一点羞耻都不知道，把我辛辛苦苦讨饭换来的毛布弄成碎片，完全都糟踏了！你有时好像一点空闲都没有，忙着修行，有时你却有许多闲工夫来做这样开玩笑的事！唉！你真不像个人哪！”
“我说：“我是一个正人，作有意义事业的人，我最知道羞耻，所以一切的戒律和誓语我都守持得很好。因为你这个妹妹，觉得我的私处露出来不好看，感到羞耻，我又不能把它割掉，所以虽然耽误我修行，但是为了满足你的要求，我便耐心地做了这些套子，我又想如果下身突出来的部份可耻，那么，手、足、头、手指、一切突出的部份都应该觉得可耻。所以我统统作上了一个套子。我并没有糟塌毛布，我用它来做了遮耻的套子。说起来，好像你比我更知道羞耻似的，如果我私处可耻，那么你的私处可不可耻呢？集聚可耻的财宝还不如没有的好！”她听着我的话，一声也不响，气得脸色发青，青里又带黑似的。
我接着说：“世间上的人，以不可耻为可耻，以可耻为不可耻。做欺骗害人，造罪作孽的事，反倒不以为耻！”
“琵达的面色还是青中带黑似的，把讨来的食粮和酥油交给我说：“不管怎样，你总是不肯照我所说的话去做的。但是我总舍不得哥哥，请你食用这些东西。我再下山去找粮食去。”说完就要走，我心里想：难道琵达的心真是不能够以法来化度的吗？我就对琵达说：“你不要先走开，等到这些东西吃完了再走。在留此时间中，纵使你不修法，你也就可免得下山去造罪，且在这里住几天吧。”
“琵达也就留下来，这期间，我尽量的为她说因果善恶的道理。她对于佛法渐渐地有了正确的认识，性情也稍稍改变了一些。
“一天，忽然听见人声嘈杂，有许多人跑到洞前来了。他们向洞内一望，看见一堆绿茸茸的人形，吓得大叫道：“有鬼！有鬼！”说完飞也似的掉头就跑。后来的人不信说：“青天白日之下怎会有鬼？你们看清楚了没有啊？让我们再来看看。”他们走近一看，也怕起来了。我就对他们说：“我不是鬼，我是在这个洞里修定的行者啊！”就详详细细地把自己的来由告诉给他们听。
“起初他们不相信，等到在洞内仔细看过一遍，发觉什么都没有，只有一些荨麻，他们才相信。于是就给了我很多糌巴和肉，并且对我说：“像你这样的修行人，我们实在敬佩，请你超度我们所杀的动物，净除我们的罪业啊！”随即虔诚礼拜而去。
“我这么多年以来，这是第一次得着人做的食物，心里极为高兴，就把肉煮来吃了。立刻身体觉得非常安适，健康也改进了，智慧也敏锐了，道行上生起了又深又广的证解，与以前不同的空乐也产生了。我心中想：供养大量财宝与世间上养尊处优的法师，远不如供养真正修行人一碗饭的功德来得大啊！世人锦上添花的多，雪里送炭的少，真是可叹！
“我很节省的吃糌巴和肉，过了一些时，未吃完的肉上生满了虫；我想把虫弄掉再吃。但仔细一想，这又是违背菩萨行的，把虫在吃的东西抢来吃是不应该的，所以仍旧只好吃荨麻了。
“有一夜，一个小偷想得着我的粮食和财物，偷偷地跑进洞来到处摸索。我不禁哈哈大笑起来，我说：“喂！朋友！我连白天都找不到，你晚上还想找得着什么东西吗？”他想了一想也跟着大笑起来。过了一会，很不好意思地悄然溜走了。
“又过了一年，我的家乡嘉俄泽的猎人们，什么野物都没有打着，跑到我的洞前来了。见我绿茸茸地缩成一堆，披着三块布，形如骷髅地坐在那里，便吓得战战兢兢的拉开弓向着我，颤声问道：“你是人吗？还是鬼？是兽吗？还是影子？从任何方面看来都像是一个鬼啊！”
“我咳嗽了一声说：“我是个人！不是鬼！”
这些人里面因为听见我的声音，有个认识我的就说：“你不是闻喜吗？”
““是的，我就是闻喜！”
““啊！那么今天请你给我们点东西吃，我们打了一天猎，什么都没有打着。请你借点东西我们吃，以后我们多多的还你。”
“我说：“可惜我没有什么东西可以给你们吃的。”
““哦！不要紧，就把你吃的东西给我们吃好了！”
“我这里只有野荨麻！你们烧火去煮荨麻吃罢！”
“听了我的话，他们就生起火来煮荨麻。他们说：“我们需要一点酥油放在里面一齐煮。”
““有酥油就好啦！我不用酥油已有好几年了，荨麻里面有酥油的！”
““那么请你给我们一点调味的东西好吗？”
““我没有调味的东西也已经好几年了，这荨麻里面有调味的香料。
“那些猎人说：“那么，无论如何盐总要给我们一点吧！”
“我说：“有了盐还说什么，我没有盐也已经过了好几年了，荨麻里面有盐！”
“猎人们说：“你的衣食真不成话，哪里像是人的生活啊！你就是替人家当佣人作工，也至少能吃得饱穿得暖。唉！唉！世界上再也找不出一个比你更悲惨更可怜的人了。”
“我说：“请你们不要这样说吧！我是人群中最殊胜难得的人。我遇见大译师马尔巴，得了即身成佛的口诀，住在寂静无人的山中，放弃今生的想念，修行禅定，成就三昧，名、闻、恭敬、衣、食、财、利，无一样能动我的心。因此我已经降伏了一切世间的烦恼。世上再没有比我更称得上男子汉大丈夫的人了。各位虽然生长在佛法鼎盛的国土中，但不用说修行了，就连闻法的心思都没有；你们这一辈子，忙于犯罪作恶，入地狱惟恐不深，时间惟恐不长。像你们这样才真是世界上最悲惨，最可怜的人哩！我心里是经常安稳快乐的。现在让我来唱一个修行快乐歌给你们听。”
“他们都好奇的，很有兴味的静静听我唱：
敬礼大恩马尔巴师，愿弃此生求加持；护马白崖窟顶里，有我密勒瑜珈士。为求无上菩提道，不顾衣食舍此生；下有薄小坐垫乐，上有八波棉衣乐；（八波是地名，在今尼泊尔地区。）修带紧身安稳乐，饥寒平等幻身乐；妄念寂灭心性乐，无不安适即快乐；此亦乐时彼亦乐，我觉一切皆快乐；为告劣根无缘辈，我为自他究竟利。毕竟安乐而修行，汝等悲我实可笑；夕阳今已下西山，诸君速返自家园。我命不知何时死，无暇空作尘俗谈；为证圆满佛陀位，幸勿扰我修禅观。
“他们听了我的歌就说道：“你的歌喉真不错啊！你所说的这些快乐，也许是真的。但是我们却都办不到。再会吧！”便都下山去了。
“我的家乡喜俄泽的村人每年要举行一个塑佛像的大集会。在这一年的集会中，那些猎人们都异口同声的唱我那支修行快乐的歌。大家都称赞这首歌真是不错。那时琵达妹妹也跑到集会上来行乞。她听见了这歌词就说：“这只歌的作者，恐怕是位佛爷吧！”
“一个猎人大笑着说：“哈！哈！是佛爷还是众生我倒不知道，可是这只歌啊！就是你那个饿得只剩一身骨头的闻喜哥哥在饿得要死的时候唱的！”
“琵达说：“我的父亲母亲死得很早，亲戚朋友都变成了仇敌，哥哥也不知道跑到那里去了，剩下我这个苦命要饭的女孩子，你们还要拿我来开玩笑，未免心太狠了！”说着就唏嘘地哭将起来。那时结赛也在会中，看见琵达哭，就劝她道：“不要哭！不要哭！作这首歌词的人，倒很像是你的哥哥。前几年我也曾看见他的。你何不到护马白崖窟去看看，究竟是不是他呢？我也同你一起去好了！”
“琵达觉得很有理，就把喇嘛施舍的一瓶酒和一些糌巴米饭，带着到护马白崖窟来了。
“琵达走到护白马崖窟，到了洞门口，向里面张望，看见我坐着，眼睛下凹，陷成两个大洞；身上的骨头，一根根向外凸出来，像山峰一样。浑身一点肉也没有，皮肤和骨头像要脱离似的，周身的毛孔都现着绿茸茸的颜色；头发又长又松，乱蓬蓬的一堆披着，手脚都干瘪，显得要破裂似的。琵达一瞧，起初以为是鬼，害怕得要逃走，忽然想起了“你的哥哥快饿死了”那句话，就怀疑的问道：“你是人还是鬼呀？”
““我是密勒闻喜啊！””
“她一听知道是我的声音，跑进洞，抓住我就喊：“哥哥啊！哥哥啊！”马上就昏倒在地上。
“我一见是琵达妹妹，悲喜交集。想尽了办法才将她唤醒。她用手蒙着脸，哭着说：“母亲想你想死了。村上没有人肯帮助我，受不住苦，我只得四处去流浪乞食。心里总惦念着：哥哥是死了呢？还是活着？要是还活着的话，日子该过得很快活吧！谁料你又变成了这个样子。这个世界上还有比我们兄妹更悲惨的人吗？”说着就大叫父亲母亲的名字，捶胸顿足，嚎啕大哭起来。
“我竭力的劝慰她，但是毫无效果，便很悲哀地对着琵达妹妹唱了一首劝慰歌。
“琵达就说：“果真如此的话，倒真是希有难得，但实际上恐怕靠不住吧！若真是这样的话，为什么其他学佛的人不像你这样呢？即使不完全像你这样，也总应该有一部份相像呀！你这种修行的人，我从来连听都没有听人说起过。”一面说着，一面就把带来的酒和食物给我吃。我吃完了食物，立刻觉得智慧明朗。当天晚上，道行就有了极大的增长。
“第二天早上琵达走了以后，我的身心同时感受到从来未有的安乐和疾锥的刺痛，心境中出现了善与不善的各种变化和征兆。虽然努力修观，也无济于事。过了几天，结赛带了许多陈年的酥油和老肉，又有一坛好酒，和琵达一起来看我。恰巧碰见我出去打水去了。打水回来，因为身上几乎一点衣服都没有了，绿茸茸的光身子一个，所以她们都不好意思看我，把头掉了过去，站在一旁哭泣起来。
“我进洞里坐下，她俩就把糌巴、酥油和酒、肉拿给我吃。
“琵达对我说：“哥哥啊！无论从哪方面看起来，你都不像个人！出去化一点人吃的食物来修行不好吗？我也去想法子替你弄一件衣服来穿”
“结赛也说：“无论怎样，化点粮食总是应该的，我也要想方法替你弄一件衣裳来。”
“我说：“我什么时候死都不知道，去化缘只有浪费时间，有什么意思呢？就是冻死饿死，也是为了法而死的，我将毫无后悔。放弃修行，为衣食而奔走，努力聚集财宝，吃好的，穿好的，与亲戚朋友们大吃大喝，乱唱瞎聊，嬉笑度日，过这种生活是虚度宝贵的人生，我是绝对反对的。所以你们也不必替我找衣服；我也更不会去化缘。大家各行其是好了！”
“琵达说：“你简直是自己找苦吃，我不知道你怎样才能满意，看样子你也再没有别的方法磨折自己，使自己更加痛苦了吧！”
“我说：“我这算什么，三恶道才是真正的痛苦呢！但是众生易作恶，自己去找这种痛苦受的人正多得不胜枚举。我对于我的现状，已经很满意了。就唱一只满意歌给她们俩人听：
“结赛听了我的歌，大为感叹，说道；“你从前所说的，与现在所行的，完全一致，实在令人佩服！”
“琵达说；“不管哥哥怎样说，你一点衣服和食物都没有，我心实不忍。无论如何我去想法子先弄一件衣服给你。你说为了修行不去找衣食，死也无恨，但是在你没有死以前，我还得要替你想法子弄衣食来。”
“说完她俩就一起走了。
“我因为吃了好的食物以后，身上苦乐刺痛和意念的烦扰等越来越大，后来简直无法修下去了。于是我就把上师的信符拆开来看。上面写着有除障增益转过患为功德的种种口诀，特别叮嘱我，现在应该吃好的食物。由于我过去不断努力修行的力量，使身体的要素（原文为“界”或“大”，即指地、水、火、风四大。即是所谓物质之要素。）都集于脉内。这些，都因为食物太坏的缘故，所以没有力量可以化解。
“我就将琵达带来的一点点酒和结赛带来的食物吃了，照着信符上的指示，依心要，气要和观要，努力修行。打开了身上小脉的脉结，中脉脐间的脉结也打开了，生出前所未有的乐，明、无念的觉受。其境界非语言所能形容。这种不共的觉受证解功德，坚固，广大，转过失而成为功德。我通达了妄念即是法身，了知轮回涅□一切法皆是缘起；自心一切种识本离一切方所，行为错误则招致轮回，善行解脱则获得涅□。而此生死涅□二者之体性皆为不二空性（“不二空性”就是维摩诘经里所说的不二法门。维摩诘经所示的是遮诠；密乘于不二空性后加“光明”字样，是表诠，明说也。）光明。生出此种不共功德的因地，即是苦修净行的累积；生出此不共功德的缘助，乃食物及甚深口诀，以因缘和合而得成功。因此对真言方便道，会物欲而菩提的殊胜善巧，起了决定信心。深知琵达结赛供食的恩德亦不可思议。为报她们之恩，特为发愿，回向菩提。回向已毕。
“我继续努力修行，慢慢地觉得在白昼中身体可以任意变化，腾入空中及示现种种神通。夜晚梦中，可以游行世界之顶，可以粉碎山川。能化成百千化身，往诸佛刹土听闻法要，为无量众生说法。身能出入水火，得不可思议的种种神变。我心里生大欢喜，一面受用，一面继续修持。不久，我真正地能飞行自在了。我就飞到惹门去自山顶去修观，生出前所未有的拙火暖乐。
“在飞返护马白崖窟途中，经过一个绒俄小村的时候，有父子二人正在耕田，他们原是伯父的一党。那父亲正拿着锄头在掘地，儿子正在赶牛耕田。儿子一抬头看见我在天空中飞行，马上叫道：“父亲看啊！你看天上有一个人在飞啊！”他忘记了耕田的工作，两眼不住的望着我在空中飞行的姿态。他的父亲说道；“唉！有什么好看的，嘉俄泽的仰察葛锦白庄严母生了一个恶鬼的儿子，饿也饿不死，人称做“恶魔密勒”的，大概就是他吧！莫要让他的影子遮着你，好好的耕田吧！”那个老头子怕碰着我的影子，就东躲西躲的闪在一边。那个儿子说：“看着活人飞行，实在有趣啊！我要是能飞的话，就是跌断了腿也是愿意的。”于是他田也不耕了，双眼瞪着空中的我。
“那时，我认为我已经有力量可以做利益众生的事业了，我应该去弘法度生才对。但是本尊示现对我说：“应该依照上师的嘱咐终生修行才对，世上再没有比修行更能利生弘法的事了。”我心中就想：终生修行的事绩，可以为以后的行者做榜样，对未来的众生和教法将有广大的利益。所以就决定仍旧终身在山中修行。
“又想：“我住在此处已经多年，知道我的人已渐渐多了。今天这个小孩子又看见我飞行，以后恐怕来的人会越发多起来。如果继续住下去，可能堕入世间八法，由于天魔和名闻恭敬的利诱，究竟悉地（悉地－成就的意思。）可能中断。还是到上师授记的胜地“去巴”去修行吧。”我就背起煮荨麻的土锅，离开了护马白崖窟。
“因为长期苦修的缘故，我的体力不继，褴褛的衣服满地上拖着，一不小心，失脚滑跌在路旁。绳子一断，土锅也打破了。锅子里还有一堆鲜绿的麻草，伴着锅散落在地上。我看见这个景象，想起了“无常”的道理，生出了更深的出离精进的心。山坡背后恰巧有一个猎人在吃东西，走过来又看见我手里拿着的破锅片，便问：“那个土锅已经打破了，你还拿着它做什么呀？你的身体这样瘦，又是绿颜色的，是什么道理呀？
“我简单的告诉他我修行的经过。他听了说；“这真是希有难得啊！请你到山坡上面和我们一起吃饭好不好？”我就随他一起上了山坡。那里还有好几个猎人坐着，其中一位对我说道；“喂！朋友，我看你的眼睛长得很不错，如果以你这样的苦修来作世间上的事，一定可以骑乘如狮子般的骏马，家里会有最好的牲口和奴婢，享受荣华富贵，谁也不敢欺侮你。你可以过很舒服的日子。不然最低限度，你做做生意，也可以养活自己，日子过得舒舒服服的。就是再倒霉，替别人当佣人的话，也可以吃得饱穿得暖，总比你现在这个样子要好得多。以前你也许不知道怎样做，今后你照我的话去做，一定不会错的。”
“另外一个老头子就说：“算了！算了！你不要乱说了，这位倒像是一个真修行人，哪里会听我们世俗人的话哟，快莫要多嘴吧！唉！先生！你的声音真美，请你再唱个歌给我们听听吧”
“我说：“你们看我，觉得我悲惨已极。但是在这个世界上，比我更幸福，生活得更快乐的人，恐怕再也找不出了。”
“我离开了猎人们，向曲巴行来；走过了巴库，到达亭日，便在路旁躺下来休息片刻。有几个姑娘打扮得漂漂亮亮的，准备去参加法会，经过这里看见了我这枯瘦如柴的身体，一个姑娘说道：“你们快看啊！这人真可怜啊！我们要发愿，来世不要得到这样的一个人身啊”
“另一个姑娘说道：真是可怜啊！这个样子谁看见了都会伤心的。”
“她们却未料到我心里也在想着，这些无知的众生真是可怜啊！不由得地对她们起了极大的悲悯心，就站起来对她们说道：“喂！请你们不要这样说，也用不着这样难过。老实说，你们就是发愿，想要得着我这样一个人身，还不容易呢！你们悲悯我吗？可怜我吗？告诉你们，邪见才是真可悯，愚痴才是真可怜啊！”
“一个女郎听了就对身旁另一个女郎说道：“他就是密勒日巴啊！我们只看见别人，不看见自己，说了这些不合理的话，让我们向他忏悔发愿吧！”
“她们二人就来到我面前向我顶礼求忏悔，还供养了我七个小蚌壳，其馀的女郎们也一起向我顶礼，又请我说法。
“我来到布林，打听了关于曲巴和寄普两地的详细情形，便决定到寄普的太阳窟中去修行，在太阳窟中住了几个月，觉证都有很迅速的进步。布林的居民，常常拿食物来供养我，零零星星的时常有许多人来看我，渐渐地我觉得对修定有一点妨碍，就想到师傅指示的无人深山中去修行。
“这时琵达已经弄到了些羊毛，织成了一卷毛呢，她带着毛呢跑到护马白崖窟去找我，可是我已经离开了，她就四处打听我的下落。有人告诉她说：“在上方贡通有一个瑜伽行者长得像个麻草虫一样，从巴库过了那托向南方走了。”她一听知道是我，就跟踪到南方来找。走到布林，恰巧遇见大译师巴日正在大开法会。巴日译师的法座上，铺放着的垫子有几层高，堂皇的胜幢大伞，高高的悬在头顶上，五色绸缎的飘带，向四方飘荡。小喇嘛徒弟们吹着法螺，喝酒饮茶，忙做一团；到会的人们非常拥挤，真是一场热闹的盛会。琵达看见这种盛况，心中想到：“别人学佛，有这样的场面和享受，我的哥哥学的那个佛真特别！除了自找苦吃以外，毫无好处，还要受人们的耻笑，亲戚们也跟着丢脸。这一次遇见哥哥，一定要与他好好的商量一下，想法子来给这位巴日大喇嘛做徒弟才是办法。”
“琵达向会上的人打听我的下落，有人告诉她说我在寄普，于是琵达经过布林来至寄普，找到了我，一见面就对我说：“哥哥啊！你所修的这个法是一个教人口无吃身无穿的法，实在可耻，使得我实在无颜见人。别的不说，你的下身都没有一点东西遮住，多难看啊！现在请你拿这毛布做一个围裙吧！”
“你看看别的学佛的人！看看巴日大译师那位老人家，下面坐的是几层厚的垫子；上面张的是大宝伞盖；身上穿的是绫罗绸缎，又喝茶，又饮酒，他的学徒和弟子口吹法螺。集会的大众围绕着他，献上的供养不计其数。这样才对大众亲戚朋友都有利益，大家自能心满意足。所以我看他是修法人当中最好的修法者，你看看有没有办法在他手下做个学徒，就是做一个最小的喇嘛，也可以过得舒舒服服的。否则，哥哥啊！你这个法和我这个命啊！我们兄妹二人怕活不长哟！”说着就放声大哭起来。
“我对琵达说道：“你不要这样说，你们以我赤身裸体为可羞，我以为这是人人本有的身体，露出来没有什么可耻，父母生下我来时就是这样，那又有什么可耻？那些明知罪业不可造作的人却偏偏不顾羞耻地去造作罪业，令父母忧心；偷盗上师三宝的财产；又为了要满足自己的私欲，想尽方法欺骗众生，害自己，害别人。这种人，是为神人所不齿的。这种人的行为，才叫可耻，他们不仅是今生可耻，将来也可耻，再者，如果你说父母所生的身体是可耻的话，那么父母初生你的时候，你的胸部并没有两个大乳房，为什么你对于这个乳房现在也感到羞耻呢？
““你以为我没有吃的，没有穿的，那样勤苦修行，是因为我找不到吃的，找不到穿的缘故，那就错了。我所以那样苦修的缘故，一来是因为我害怕三恶道的痛苦；二来是因为我看轮回就像投活人入火坑一样的可怕。俗世的散乱纷杂，世人的争名夺利，一切世间八法，对于我就像病人呕吐出来的臭食一样可憎厌而令我噁心，我一见这些，就像看见被杀死的亲生父母的血肉一样，心中说不出的难过，三来是因为马尔巴上师对我的训示是：舍弃世间八法和散乱，不顾衣食与别人的议论，要住在无人的深山中，弃绝一切今生的希望和念头，专心精进修行，所以我之想要勤苦修行，也是为了遵守上师教训的缘故。
“我遵守上师的训示而修行，不但对己有益，而且对一切众生都有究竟的利益。人生在世，随时可死，与其为世间八法缠扰烦恼，不如寻求究竟的解脱。至于你说叫我去做巴日喇嘛的学徒，这话实在可笑！如果我要想在世间出头，至少也不会比巴日喇嘛差。我因为要即生成佛，所以才修苦行。琶达妹妹！你也应该舍弃世间八法，好好的学佛，跟随你的哥哥到雪山中去修行，将来对自他一切的利益，会同太阳的光辉一样灿然照遍大地的。”
“琵达听完了便说道：“你听说的世间八法就是人间的幸福啊！我们兄妹用不着舍弃它们吧！你明知道自己不能够做到巴日大喇嘛一样，为了遮羞，故意说了许多像是真有道理的话，你叫我嘴里没有吃的，身上没有穿的，跑到那其贡雪峰去受冻捱饿，我不干！从今以后，我到那里去自己也不晓得。哥啊！请你不要像被狗赶慌了到处乱跑的野鹿一样，住定在这里好不好？你也可以修行，我也容易找你，这里的人好像对你都还相信似的，所以顶好常住在这里。否则请你小住几天，先把这一卷毛布作个围腰，把下身遮住。我去一下，几天就会再来。”
“于是我答应了琵达在此再住几天，她就到布林村去讨饭去了。
“琵达走了以后，我就把毛布分成了几块，用一大块作了一个把整个头部都装得下的大帽子，又用一块作了一双鞋，又用一块做了二十个小套子，把十个脚指和十个手指都套起来，又做了一个套子，把我的下身私处也套起来。
“过了几天，琵达回来了，问我衣服缝好了没有？我说缝好了，就把那些套子拿给她看。
“她一看就大叫道：“哥哥哟！你简直不是个人哪！一点羞耻都不知道，把我辛辛苦苦讨饭换来的毛布弄成碎片，完全都糟踏了！你有时好像一点空闲都没有，忙着修行，有时你却有许多闲工夫来做这样开玩笑的事！唉！你真不像个人哪！”
“我说：“我是一个正人，作有意义事业的人，我最知道羞耻，所以一切的戒律和誓语我都守持得很好。因为你这个妹妹，觉得我的私处露出来不好看，感到羞耻，我又不能把它割掉，所以虽然耽误我修行，但是为了满足你的要求，我便耐心地做了这些套子，我又想如果下身突出来的部份可耻，那么，手、足、头、手指、一切突出的部份都应该觉得可耻。所以我统统作上了一个套子。我并没有糟塌毛布，我用它来做了遮耻的套子。说起来，好像你比我更知道羞耻似的，如果我私处可耻，那么你的私处可不可耻呢？集聚可耻的财宝还不如没有的好！”她听着我的话，一声也不响，气得脸色发青，青里又带黑似的。
我接着说：“世间上的人，以不可耻为可耻，以可耻为不可耻。做欺骗害人，造罪作孽的事，反倒不以为耻！”
“琵达的面色还是青中带黑似的，把讨来的食粮和酥油交给我说：“不管怎样，你总是不肯照我所说的话去做的。但是我总舍不得哥哥，请你食用这些东西。我再下山去找粮食去。”说完就要走，我心里想：难道琵达的心真是不能够以法来化度的吗？我就对琵达说：“你不要先走开，等到这些东西吃完了再走。在留此时间中，纵使你不修法，你也就可免得下山去造罪，且在这里住几天吧。”
“琵达也就留下来，这期间，我尽量的为她说因果善恶的道理。她对于佛法渐渐地有了正确的认识，性情也稍稍改变了一些。
