【新唐人2010年3月30日讯】
提起台北县的古迹，许多人可能想到的是“林家花园”，但其实很少人知道，芦洲有座屹立百年的李氏古宅，它那陈年的屋瓦，斑驳的砖墙，已经悄稍道出这百年来的痕迹，相较于附近高耸林立的大楼，形成一个强烈的对比。而一般民众或许知道李氏古宅是座百年历史的三级古迹，却鲜少有人知道其背后百年传承的人文精神。
李氏古宅为三座四合院的建筑合群。
李氏古宅可视为三座四合院的建筑合群，正身三进，带左右、内外双护龙，壁基用粗石砌成，涂上麻糬石灰，屋脊马背型，全厝原有9个厅，60房及120个门，厝后果园两侧呈半圆状，一如太师椅扶手曰“护台”。李宅格局方正，半室外空间的穿廊，形成极高的连通性，串连合院、方室、与大小中庭，配布出安适有序的生活空间及顺畅沟通的和谐氛围，也成就出家族团结，永保袓厝的集体共识。
传世惟青简 留耕有丹田
芦洲李宅迁台始祖为公正公（名正一），1777年就随着两位兄长远渡台湾发展，当时他才11岁，三兄弟选在族人比较集中的台北地区居住下来。当时台湾为新开发地区，到处都是荒地，因为在芦洲没有土地和房子，而且农田常遭水患，所以开垦耕作，建立家业非常困难。但在兄弟三人的辛勤劳动下，田园规模渐渐形成。
杏林春暖 行医济世
李氏古厝初建约于1857年左右，是由李氏第二代濯夫公（名清水）所建立的，清水公为人敦厚仁慈，用所学的医术帮人免费看病及送药，附近乡亲非常敬重他救人济世的仁爱精神。
1895年发生中日甲午战争，战败后签订马关条约，将台湾割让给日本。当时为了抚慰孤臣孽子的忐忑悲情及解决族人居住的实际需求，李氏家族决定扩建袓厝于现址，聘请了大陆名建筑师廖凤山来台主持工程。以建筑形式直接表现家族与中华文化的渊源。
1895年至1903年，“芦洲李宅”用了近9年的时间筑造完成，动用当时十三村村民、佃农从宅辟建一条渠圳，经南港仔、洲子尾直通外港淡水河，方便郊行船运建材，也带动芦洲地方繁荣，这一幕乡民互助施作的景象，是早一辈芦洲乡民的集体记忆。
敬执伦常 耕读并蓄
李氏第三代士实公（名祐真），因为官篆树华，故俗称为树华公。李树华先生小时候就跟随师傅学习，后来因为仕读有成，1893年时兼任安平、凤山两县儒学正堂，人称“李老师”，掌管秀才科考业务，大大提升芦洲文学风气，声誉名望荣耀一时。清朝光绪年间，曾经奉光绪皇帝赐加亲至北京接受光绪授命，中门的扁额“外翰”题字与“丹桂九鼎”门神绘图，都是经光绪皇帝赐颁题绘。
忠贞爱国 真气节
李氏第五代友邦公（名肇基）是民国初年少有的台湾籍将军，友邦先生小时在日本学校读书，有一次与一个日本学生发生冲突，被当众污辱，因此很生气的说：“如果是在中国，情况就不同了！”，刚好被一位日籍老师听到，不问缘由当场就赏一个他耳光，友邦先生说：“这是我所以终身从事台湾革命事业的原因，今日回忆，往事历历，犹在目前。”
友邦先生年少时就加入抗日文化斗争组织，而当时的李家大宅及院落，自然成为抗日文化演讲及讨论的理想场所，李友邦也因此与几位抗日先贤如蒋渭水、王敏川等成为忘年之交，但这些行动却也招来日本警探的监听监视。
1937年芦沟桥爆发“七七事变”，日本帝国发动了全面侵华战争，在国家的危难时刻，全国人民掀起了抗日的高潮，友邦先生也筹划成立了“台湾义勇队”及“台湾少年团”，巡回战地医疗前线伤患人员，为了克服经费困难与物质条件的缺乏，友邦先生开展了生产报国工作，“一面抗战，一面建国”，是当时抗战的重要政策，后方生产的重要性，是支援前方作战的后盾。
马英九总统来到李氏古宅为白色恐怖遭诬陷身亡的李友邦将军致歉。
历经了二十馀年的中日抗战，日本天皇宣布日本战败，向盟国无条件投降，友邦先生带回象征台湾光复的第一面中华民国国旗，然而命运弄人，最后友邦先生在白色恐怖时期中遭到陷害身亡。
文化古迹 永恒无价
李宅的另一位抗日英雄，正是李友邦将军的遗孀严秀峰女士。严秀峰为家里唯一的独生女，当时才17岁的她，因为中日战争国难当前，眼见家园已毁，严秀峰对父亲说：“国家局势日渐恶化，城乡相继沦陷，国家不保，焉有家存？您曾经对我讲过花木兰从军的故事，难道您不希望您的女儿效法花木兰吗？请允许我去参加抗战，尽一份国民应尽的责任。”父亲在内心激烈的交战与挣扎后对她说：“孩子，忠孝不能两全，你去吧。”
而在共同参加抗战中认识了台湾革命志士李友邦先生，后因对民族国家理念的认同而结婚。抗战胜利后光荣返乡，却因白色恐怖入狱15年，丈夫友邦也在白色恐怖下牺牲，出狱后为坚持讨回历史公道，伸张人权正义，锲而不舍保存李氏祖厝并使沉冤得以昭雪。
朴实的厨房，正符合李氏的朴实精神。
1983年严秀峰女士主导并整合李氏七大房家族意见，为保存中华民族文化资产，维护中国文化资源，主动申请列入文化资产古迹保存之一环，严秀峰女士为长期保存永恒无价之文化资产，牺牲钜大经济开发价值，延续历史李氏精神，留存后世精神文化历史遗产，意义非常渊远流长。
五大精神的延续－教育
传承百年的五大精神中不难看出，李家都有坚忍不拔，且愿意为人民、社会、国家牺牲奉献的精神。严秀峰女士放弃了数十亿的土地开发经济价值，选择了不受重视的台湾古迹保存运动，主张结合北部地区文化教育与观光发展，希望能成为北部地区人文教育旅游的重点，带动芦洲的进步与繁荣，期许李氏古宅能与学校教育做结合，建立当今最迫切需要的社会公共精神，除了需要政府的支持外，也需要台湾民众的重视。
古礼拜师也是台湾传统文化的一环。
目前李氏古宅推出了许多人文活动，古礼抓周便是其中非常热门的一项，执行长简秋燕表示：“抓周是孩子的第一次性向测验，目的是要提醒家长给孩子足够空间去选择，让孩子顺性发展。”过程中有些仪式，例如，抱高高，中状元，目的是让爸爸全心全力的支持，给小孩一个承诺，而母亲则在旁边给小孩鼓励，这些活动都非常贴心的提供摄影，使全家人都能入镜。◇
－－转载大纪元
提起台北县的古迹，许多人可能想到的是“林家花园”，但其实很少人知道，芦洲有座屹立百年的李氏古宅，它那陈年的屋瓦，斑驳的砖墙，已经悄稍道出这百年来的痕迹，相较于附近高耸林立的大楼，形成一个强烈的对比。而一般民众或许知道李氏古宅是座百年历史的三级古迹，却鲜少有人知道其背后百年传承的人文精神。
李氏古宅为三座四合院的建筑合群。
李氏古宅可视为三座四合院的建筑合群，正身三进，带左右、内外双护龙，壁基用粗石砌成，涂上麻糬石灰，屋脊马背型，全厝原有9个厅，60房及120个门，厝后果园两侧呈半圆状，一如太师椅扶手曰“护台”。李宅格局方正，半室外空间的穿廊，形成极高的连通性，串连合院、方室、与大小中庭，配布出安适有序的生活空间及顺畅沟通的和谐氛围，也成就出家族团结，永保袓厝的集体共识。
传世惟青简 留耕有丹田
芦洲李宅迁台始祖为公正公（名正一），1777年就随着两位兄长远渡台湾发展，当时他才11岁，三兄弟选在族人比较集中的台北地区居住下来。当时台湾为新开发地区，到处都是荒地，因为在芦洲没有土地和房子，而且农田常遭水患，所以开垦耕作，建立家业非常困难。但在兄弟三人的辛勤劳动下，田园规模渐渐形成。
杏林春暖 行医济世
李氏古厝初建约于1857年左右，是由李氏第二代濯夫公（名清水）所建立的，清水公为人敦厚仁慈，用所学的医术帮人免费看病及送药，附近乡亲非常敬重他救人济世的仁爱精神。
1895年发生中日甲午战争，战败后签订马关条约，将台湾割让给日本。当时为了抚慰孤臣孽子的忐忑悲情及解决族人居住的实际需求，李氏家族决定扩建袓厝于现址，聘请了大陆名建筑师廖凤山来台主持工程。以建筑形式直接表现家族与中华文化的渊源。
1895年至1903年，“芦洲李宅”用了近9年的时间筑造完成，动用当时十三村村民、佃农从宅辟建一条渠圳，经南港仔、洲子尾直通外港淡水河，方便郊行船运建材，也带动芦洲地方繁荣，这一幕乡民互助施作的景象，是早一辈芦洲乡民的集体记忆。
敬执伦常 耕读并蓄
李氏第三代士实公（名祐真），因为官篆树华，故俗称为树华公。李树华先生小时候就跟随师傅学习，后来因为仕读有成，1893年时兼任安平、凤山两县儒学正堂，人称“李老师”，掌管秀才科考业务，大大提升芦洲文学风气，声誉名望荣耀一时。清朝光绪年间，曾经奉光绪皇帝赐加亲至北京接受光绪授命，中门的扁额“外翰”题字与“丹桂九鼎”门神绘图，都是经光绪皇帝赐颁题绘。
忠贞爱国 真气节
李氏第五代友邦公（名肇基）是民国初年少有的台湾籍将军，友邦先生小时在日本学校读书，有一次与一个日本学生发生冲突，被当众污辱，因此很生气的说：“如果是在中国，情况就不同了！”，刚好被一位日籍老师听到，不问缘由当场就赏一个他耳光，友邦先生说：“这是我所以终身从事台湾革命事业的原因，今日回忆，往事历历，犹在目前。”
友邦先生年少时就加入抗日文化斗争组织，而当时的李家大宅及院落，自然成为抗日文化演讲及讨论的理想场所，李友邦也因此与几位抗日先贤如蒋渭水、王敏川等成为忘年之交，但这些行动却也招来日本警探的监听监视。
1937年芦沟桥爆发“七七事变”，日本帝国发动了全面侵华战争，在国家的危难时刻，全国人民掀起了抗日的高潮，友邦先生也筹划成立了“台湾义勇队”及“台湾少年团”，巡回战地医疗前线伤患人员，为了克服经费困难与物质条件的缺乏，友邦先生开展了生产报国工作，“一面抗战，一面建国”，是当时抗战的重要政策，后方生产的重要性，是支援前方作战的后盾。
马英九总统来到李氏古宅为白色恐怖遭诬陷身亡的李友邦将军致歉。
历经了二十馀年的中日抗战，日本天皇宣布日本战败，向盟国无条件投降，友邦先生带回象征台湾光复的第一面中华民国国旗，然而命运弄人，最后友邦先生在白色恐怖时期中遭到陷害身亡。
文化古迹 永恒无价
李宅的另一位抗日英雄，正是李友邦将军的遗孀严秀峰女士。严秀峰为家里唯一的独生女，当时才17岁的她，因为中日战争国难当前，眼见家园已毁，严秀峰对父亲说：“国家局势日渐恶化，城乡相继沦陷，国家不保，焉有家存？您曾经对我讲过花木兰从军的故事，难道您不希望您的女儿效法花木兰吗？请允许我去参加抗战，尽一份国民应尽的责任。”父亲在内心激烈的交战与挣扎后对她说：“孩子，忠孝不能两全，你去吧。”
而在共同参加抗战中认识了台湾革命志士李友邦先生，后因对民族国家理念的认同而结婚。抗战胜利后光荣返乡，却因白色恐怖入狱15年，丈夫友邦也在白色恐怖下牺牲，出狱后为坚持讨回历史公道，伸张人权正义，锲而不舍保存李氏祖厝并使沉冤得以昭雪。
朴实的厨房，正符合李氏的朴实精神。
1983年严秀峰女士主导并整合李氏七大房家族意见，为保存中华民族文化资产，维护中国文化资源，主动申请列入文化资产古迹保存之一环，严秀峰女士为长期保存永恒无价之文化资产，牺牲钜大经济开发价值，延续历史李氏精神，留存后世精神文化历史遗产，意义非常渊远流长。
五大精神的延续－教育
传承百年的五大精神中不难看出，李家都有坚忍不拔，且愿意为人民、社会、国家牺牲奉献的精神。严秀峰女士放弃了数十亿的土地开发经济价值，选择了不受重视的台湾古迹保存运动，主张结合北部地区文化教育与观光发展，希望能成为北部地区人文教育旅游的重点，带动芦洲的进步与繁荣，期许李氏古宅能与学校教育做结合，建立当今最迫切需要的社会公共精神，除了需要政府的支持外，也需要台湾民众的重视。
古礼拜师也是台湾传统文化的一环。
目前李氏古宅推出了许多人文活动，古礼抓周便是其中非常热门的一项，执行长简秋燕表示：“抓周是孩子的第一次性向测验，目的是要提醒家长给孩子足够空间去选择，让孩子顺性发展。”过程中有些仪式，例如，抱高高，中状元，目的是让爸爸全心全力的支持，给小孩一个承诺，而母亲则在旁边给小孩鼓励，这些活动都非常贴心的提供摄影，使全家人都能入镜。◇
－－转载大纪元
