【新唐人2011年12月14日讯】(中央社记者黄旭昇新北市14日电)环状捷运明天将开工动土,200年历史的十四张土地公,将面临无家可归窘境。居民今天在附近挖出当年的“斯馨祠”石阶,但因捷运建设,福德正神将成没有土地的流浪土地公。
新店十四张聚落房舍已遭拆除,居民在当地生根多年,已发展成紧密的聚落,被拆散后,仍聚集在太子宫及土地公祠前整理家园。
不远处,捷运环状线第一阶段工程,15日将开工。环状线南机厂工地,今天在细雨中,吊车高高举起,赶工搭红色观礼台。
十四张“店仔街”是新店最早开发的地区,在较早时期河运发达下,可由新店溪直达店面。辟建为南机厂后,聚落居民耕作种菜的情景,将成为历史镜头。仍有人不愿放弃已耕作多年的小农地,费心地为作物灌溉除草。
民国45年,十四张被划为农业区,反而在都会区保留最后一块农业区净土。穿着雨衣,帽沿滴落雨水的新店中山里长潘威志说,铲除农业区,可见证地区百年发展史的历史缩影也将消失。
整理家园的民众,聚集在围篱内,见记者到访,放下碗筷说,信仰中心“斯馨祠”的古老石阶,今天出土。他说,这是民国82年整修时遭埋,其实,现代化磁砖下面,都是石阶。
居民忧心忡忡,潘威志指着右手边的石碑说,这是新店开垦区最古老的200年土地公祠,上面刻着“吉干隆肆拾肆年”与捐助银元的信士芳名,附近七张、十二张、二十张、宝斗厝的土地公,都是这里分香出去。
“斯馨”的台语读音和“思乡”相同,代表着先民对家乡的思念情感。土地公与土地婆是清朝建庙之初,来自中国福建,供桌上有石香炉,刻有“斯馨祠”,也有200多年历史。
潘威志指着旧庙说,石雕纹饰的屋脊与刻有瓦状的屋顶,相当特别。但土地公即将出走,成为没有土地的“流浪土地公”了。
他说,土地公祠原有的土地产权属于福德正神,但因为管理委员会没有登记,无法过户,直到现在仍是“神明的土地”。
但兴建捷运机厂后,斯馨祠将暂迁移他处流浪,并在捷运完成开发后,挪到公园定地。不过,届时,土地公也已经没有自己的土地产权了,现在的庙产将夷平为机厂用地,见证新店发展的历史将消失。
新店十四张聚落房舍已遭拆除,居民在当地生根多年,已发展成紧密的聚落,被拆散后,仍聚集在太子宫及土地公祠前整理家园。
不远处,捷运环状线第一阶段工程,15日将开工。环状线南机厂工地,今天在细雨中,吊车高高举起,赶工搭红色观礼台。
十四张“店仔街”是新店最早开发的地区,在较早时期河运发达下,可由新店溪直达店面。辟建为南机厂后,聚落居民耕作种菜的情景,将成为历史镜头。仍有人不愿放弃已耕作多年的小农地,费心地为作物灌溉除草。
民国45年,十四张被划为农业区,反而在都会区保留最后一块农业区净土。穿着雨衣,帽沿滴落雨水的新店中山里长潘威志说,铲除农业区,可见证地区百年发展史的历史缩影也将消失。
整理家园的民众,聚集在围篱内,见记者到访,放下碗筷说,信仰中心“斯馨祠”的古老石阶,今天出土。他说,这是民国82年整修时遭埋,其实,现代化磁砖下面,都是石阶。
居民忧心忡忡,潘威志指着右手边的石碑说,这是新店开垦区最古老的200年土地公祠,上面刻着“吉干隆肆拾肆年”与捐助银元的信士芳名,附近七张、十二张、二十张、宝斗厝的土地公,都是这里分香出去。
“斯馨”的台语读音和“思乡”相同,代表着先民对家乡的思念情感。土地公与土地婆是清朝建庙之初,来自中国福建,供桌上有石香炉,刻有“斯馨祠”,也有200多年历史。
潘威志指着旧庙说,石雕纹饰的屋脊与刻有瓦状的屋顶,相当特别。但土地公即将出走,成为没有土地的“流浪土地公”了。
他说,土地公祠原有的土地产权属于福德正神,但因为管理委员会没有登记,无法过户,直到现在仍是“神明的土地”。
但兴建捷运机厂后,斯馨祠将暂迁移他处流浪,并在捷运完成开发后,挪到公园定地。不过,届时,土地公也已经没有自己的土地产权了,现在的庙产将夷平为机厂用地,见证新店发展的历史将消失。