【新唐人2012年11月21日讯】 10、如何看待钱
在中国，一提到钱，是没有人不知道的，在人们的日常生活中，尽管有很事情，会出现人与人之间的不理解，但是，一提到目地是为了钱，大部分人就理解了。
大人最熟悉的莫过于上班、工作。每个人都会说，不上班哪来的钱呀，不工作钱从哪里来，没有钱怎么生活呀，油盐用什么去买，穿衣，吃饭，住房，小孩上学，交朋、结友，没有钱行吗，在人们的日常生活中处处离不开这个钱，几乎是人们只要一走出家门，就需要花钱，所以，有一句俗话，“没有钱是万万不能的”，接着还有一句话，“钱也不是万能的”，就是说，也有用钱干不了的事，一个人的寿命到了，得绝症了，要死了，拿钱买也买不回来。钱能让活着的人在这个社会上生活，可是钱却不能让活着的人永远不死，也不能让死了的人活过来。
那么究竟如何看待钱呢？
先说说，古代的人是如何看待钱的，古代的人认为钱是身外之物，是为了人们生活所需，钱本身不能吃不能穿，但是可以用钱换来吃穿所需的东西，所以钱也可以称做是现有物质的总代表，只要是在这个地球上现实有的东西，都可以用钱来代表他所具有的价值，因为物质是为人们需要而设。当一件东西，或一个物质，在这个地球的数量有限，而人们又很需要时，就价值高，也就是说值钱。反之，就不怎么值钱。所以钱也就是这么一个现实的东西。因为钱是代表物质的价值的，所以，中国人把钱物叫着利，就是利益。
中国古代是讲做人的，就是一个人能不能成人，能不能立于这个世界上，能不能被人尊敬，就要看这个人的人品，看这个人与人相处时的态度和处世方式，中国古代根据人的人品不同将人分成三六九等，人品高的人是大人是君子是好人，人品低的人是小人是恶人是坏人。
那么用什么衡量一个人的人品，就是说用什么尺度来量呢？这个尺度就是“仁义礼智信”，就是一个人做人，要有仁义，要有礼，要有智慧，要有信誉。这就是做人的标准，做到这个标准，这个人就是大人君子，做得差些，就相对低些，完全做不到的人，就是小人或者是坏人了。
在中国古代做人的标准中没有“利”字，没有“钱”字，就是说“钱”在中国古代没有放在最重要的位置。
那么，中国有记载的文明历史有五千年了，在这五千年的历史长河中，中华民族创造了一个又一个辉煌的时代，在这个地球上，中华民族一直都是大国、是强国，一直都是世界各国人民的榜样。一个重人品高于重利的民族为什么会这么强大呢？在中国五千年的文明历史进程中，除了让人们记住的教训外，绝大部分的历史都是繁荣富强的历史，除了因朝代的更换而引起的战争，因盗贼的祸乱而引起动乱外，绝大部分的时间，中华大地都是和平的时代，人们都过着安居乐业的生活，家庭和睦，生活幸福，父慈子孝，兄友弟恭，人们敬天尊命，其乐融融，创造了一个又一个太平盛世。
把钱放在次要位置的古人，为什么会创造出人间乐园呢？
这就是因为古人是根据人的根本去做而获得的。人之所以为人，是因为人是有天地良心的，人是有思想有良知的，就是说人是有内在需求的，人不是动物，不能象动物一样的生活。一条狗，一头猪，给它吃的就行了，一个人却不同，人有尊严，人有自尊，人有思想，人有道德，人有情操。人的社会关系与动物的社会关系也不同，人的父母兄弟会组成人的家庭，人有家庭责任、还会有社会责任，人小的时候要上学，大了要上班，在学校有教师，在单位有领导有同事，这些动物都没有。所以，古人就把只看重钱的人、只看重利的人，叫做小人。为了利，为了钱而去损害别人的人，连小人都称不上，就得叫畜生了，就是动物了。 在人中有一个说法，当一个人，做的事情，完全不顾人之道德的时候，人们会说这个人连猪狗都不如，说一个人是个猪狗都不如的东西时，就是指这个人为了钱为了利，什么事都做得出来的人。
现在再来看今天的人，是怎么看待钱的，也就是怎么看待利的。
现在中国，走在大街上，随便问一个人，什么最重要时，可以说百分之九十以上的人都会说钱最重要，现在的中国人，谈论最多的就是钱，你问现在的中国人，做人是“仁义礼智信”重要，还是“钱”重要时，很多人会问“仁义礼智信”是什么，真的有很多人不知道这是什么，真的有很多人已经不知道做人还要“仁义礼智信”了。哪里还谈得上重要。人活着干什么，就是为了钱，为钱而活，被现在的一些人，当成不用讨论的真理，为钱而生，为钱而死，成了现在很多人不用怀疑的生活目标。
为什么当今中国，会把钱看得如此之重要呢？原因是什么呢？
这要从三十年前说起，就是在中国改革开放前，也就是1949年至1978年之间，这段时间，也是三十年。这三十年在中国发生了什么，现在超过四十岁的人都记忆犹新。记得最清楚的一点就是，这三十年，在中国大地，成天都在搞运动，都在搞人整人的事情，今天这帮人斗那一帮人，明天那一帮人斗这帮人。在党的号召下，今天斗富农，明天斗地主，后天批资本家，今天抓右派，明天抓左派，后天抓当权派。斗完党内斗党外，今天整这个明天整那个。在那三十年里绝对不能谈“利”的，不仅不能谈，而且要一致批判，谁也不能自已去弄钱。只能谈又红又专的无产阶级的接班人，谈忠于毛主席，忠于党中央。几千年来的人类历史，人类文明，几十年间就给破坏了，什么做人的原则，什么做人的标准，什么仁义道德，全被斗私批修给批没了。要大公无私，要又红又专，将反对自私、反对利益给绝对化了，一点私都不能有，一切都要充公，人的思想里面不能有私。谁谈利、谁谈钱，谁就是小资产阶级，谁就是个人主义，谁就是利已主义。不能要个人主义，只能要社会主义，要共产主义。将一个个活生生的人，都给弄成了社会主义的符号，弄成了共产主义的符号。不管人的能力高低，不管人做多做少，拿的钱都要一样多，人人都要平等，人人都要一样，田地充公了，财产充公了，自己什么都没有，那时的中国谁敢自己去做点小生意，就被当成小资产阶级抓起来，绝不允许任何一个人去做任何一点自己挣钱的事情，到1958时，吃饭都在一起吃，不能在自己家里吃，得吃大食堂。结果地没人种，饭却不得不吃。人不吃不行呀，到1959年至1961年很多人就没有饭吃了，就得挨饿了，结果就这三年时间，活活地就饿死了几千万的中国人，如此的共产主义，可悲到何种地步。
那时的中国人，别说享受生活，能吃饱肚子，那就是最大的幸福，至于穿好衣服，住好房子，那是连想都不敢想的事情，不光是不敢想，49年后出生的人，因为看都没有看到过，那就更无从想起，就是连听也没有地方去听。为什么呢？因为那个时候，把1949年之前的中国都叫做旧中国，49年后才是新中国，只要说49年之前就必须是万恶的旧社会，就必须是忆苦思甜，也是说49年之前，中国人无论多么富有，都只能说是在受苦在受难，49年之后，中国人无论多么的贫穷，多么苦难，都得说成是享受社会主义大家庭的幸福，都得说自己的幸福生活要感谢党要感谢毛主席。这样谁还知道，中国曾有过的富有呢？
1978之前的三十年，将中国人民完全彻底的弄穷了，穷得可怕，穷得从古到今从来没有过的贫穷，其贫穷长达几十年，这是在人类社会从来没有过的事情。
这三十年的中国，将钱完全抛弃，将做人的标准，将“仁义礼智信”也完全抛弃了，把中国带入一个从来没有过的社会主义的空中楼阁中去了，把中国引向了从来没过的灾难之中去了。最为可怕的是，这三十年的各种运动，将中国的传统完全抛弃了，人为地割断了这一代人与中华民族的联系，将传统抛弃了，将祖先抛弃了。
可是，到了1978年后，在中国大地又来了个另外的一种革命，经济革命，也就是所谓的改革开放。要将过去失去的“钱”要回来，要将“利”夺回来，于是乎，一切向“钱”看，一切向“利”看，在中华大地开始了，将中国人民又领入到另外一个极端上去了。一个更可怕的极端。
不管白猫黑猫，不管正经不正经，能发财就行，能挣钱就行，谁能挣到钱，谁就是好样的，不管你钱是怎么来的，以经济建设为中心，就是以“钱”为中心，别的都是次要的。
其实，有钱不是坏事，中国过去的人就是有钱的时候多，没钱的时候少，那么中国过去为什么有钱呢？原因就是因为中国过去的人是按照做人的标准去做，人当然该有什么就会有什么，有钱的当然就应该有钱，那是人挣得来的，是人应该有的，所以，有钱的前提是因为他按照做人的标准做到了，所以他才会有钱。
现在的人，不管这些了，不管什么做人的标准了，根本就不按照做人的标准去做人，而是不择手段地去弄钱。其实，这样最终是得不到钱的，就算一时成功，弄到了钱，可是由于自已是不择手段弄来的，那么必然会变成另外的灾难，会将这钱花掉，这钱又会失去。在现实生活中，现在有些中国人，一时看他很有钱，可是过不多久，他就得重病了，他就遇车祸了，他离婚了，遇到其他的麻烦了，钱又失去了。这是为什么，就是因为现在的人不知道做人的标准，有些人虽然知道，可是为了钱，不去管什么做人的标准，不管什么道德良心，先弄到钱再说。造成了今天人们对钱变异了的可怕的看法。
“有钱能使鬼推磨”，“人为财死，鸟为食亡”，“人不为已天诛地灭”，“无毒不丈夫”等等做坏人的道理成了座右铭，弄得人人自危，人人心寒，于是有人喊出“钱呀钱，杀人不见血的刀”。
现在有些人为了钱，可以说什么事都做得出来，为了钱可以去杀人，为了钱可以去偷，可以去抢，可以去骗，可以去贪，可以去卖身，可以去给别人下跪，可以完全失去人的尊严去弄钱。把钱抬到了至高无上的地位，把人格降到了可悲、可怜、可叹的地位。
那么，这种以钱为中心的社会，究竟给人带来了什么呢？给中国人带来真正的幸福了吗？现在的中国人真的富有了吗？真的安居乐业了吗？正好相反，现在的中国人反而更加不幸福了，更不安了，更加痛苦了。
其实，人的幸福安康，并不是完全由钱能够获取的。人有家庭，人有社会，人有人与人之间的关系，人的幸福是由个人的身体健康、个人的心理、心态和社会关系综合组成的，一个人再有钱，可是身体坏了，也是痛苦的，心态坏了也会造成人的苦，人与人的关系坏了，更为痛苦，你再有钱，没有人理你了，没有人敢与你接近了，一个人能生活在真空中吗？那样的孤独更难受，更痛苦。
可是，在这个社会上，钱是有限的，地球就这么大，所有的东西就这么多，而上面又生活了这么多的人。在有限的利益中，一个人的钱多了，另外的人钱就相对地少了，一个人的钱太多，另外人的钱就会太少。
每个人钱的多少是由什么决定的呢？
其实，就是由人的命来定的，古人有句话，“命中有时终需有，命中无时莫强求”，就是说的这个道理。人只能过正常的，合法的途径去取得自己命中所有的东西，就是通过正常的劳动，正常的付出去取得自已的利益，去挣属于自己的钱，这就是对钱正确的态度。
可是现在的人不是这样，现在的一些人是在不择手段地去弄钱，根本就不管这个钱该挣还是不该挣，只管能挣到自己的手上就行了。为了挣钱根本就不去管别人的死活，为了挣钱根本就不管别人能不能承受，能不能理解。如是就出现了今天中国社会这样的乱象，这样可怕的人与人之间的关系，这样可怕后果，
现在的有些人，只要能弄到钱，六亲不认了，为了钱什么兄弟情谊，什么夫妻恩爱，什么父子天伦，都抛到九霄云外去了。什么朋友信义，根本连提都不用提了，今天是朋友，为了钱，明天可能成为仇人。早上说的话，为了钱，下午可能就变了。古人讲，“言必信，信必果”，可是，现在有些人，把信义当成了傻，当成了玩物，当成了骗人的说词。把会说假话，会骗人当成了有本领，当成会办事，当成了精明，当成了能干。
现在的中国社会，几乎弄得是人人都在说假话，把说假话当成了平常，把不说假话当成了奇怪。
多么可怕的变异，多么可怕的人之人之间的伤害，这样发展下去，你伤害我，我就伤害你，看谁比谁狠，看谁伤害到谁。将美好的人与人之间的信赖关系给破坏了，弄得人人为敌，人人自危。在这样的社会环境下，哪来的心安理得，哪来的真正的幸福。
当然，这一切也不能说全是因为“钱”引起的祸。
那是因为什么引起的呢？
是因为把钱放在了不正确的位置上所引起的。 改革开放前，把钱放在被批判的地位，造成中国人的极端贫穷。改革开放后，把钱放在了至高无上的地位，造成中国人极端的自私，极端的痛苦。
那么正确的做法就是，像中国古人一样，把人的道德放在第一的位置上，把钱把在次要的位置上，不把钱看成最好，也不把钱看成最坏，把钱看成身外之物，把钱看成为人服务的一样东西而已。
人是第一位的，人的根本就是人的道德与人的良心。这是人类社会一切的根本。只有抓住这一根本，人类社会才能真正的幸福，也才能真正的富有。
11、如何理解识时务
在平时的日常生活中，人们常能听到一句话，就是"识时务"，说全了就是“识时务者为俊杰"。
其实这是一句老话，意思是说，一个人要能看到社会大的整体，看到事物发展大的方向，看清现实社会的实际情况，不要走错了路，不要站错了队，不要一味的陷入到自已的小生活、小思维的圈圈中去，能够识时务的人是一个聪明的人，是一个精明的人，是个有远见的人。
可是，当今的人，把识时务给低俗化了，将识时务完全变成了眼前明摆着的事。
过去是明白人，是英雄人物才能知道的时务，被现在的人弄成了，只要是个人，是个中国人，无论他有才没才，无论他有眼光没眼光，只要是他生活在中国的这个现实社会中，他都能够一眼看出来的事情，说成是时务。比如说，眼前有钱就去挣，不管这个钱来路如何，眼前有权就去用，不管这个权能不能用，眼前有好处就去争，不管结果如何。如果你告诉他，这件事不能做，他就会回答说，管他那么多，我只管眼前，只管当天，还用去管明天，我活好今天就行了，今天都管不好那还管得了明天。
如果你再告诉他，今天做错了事，明天要承担，今世做错了事下辈子要承担，那他更是无法接受，现在的人完全不相信还有什么下辈子，更不相信还有什么报应，你说做好得好报，做坏得恶报。他会说这是迷信，不相信还有什么善恶有报的道理，他还能举出很多现实中一些坏人，没有得到恶报，而有些好人却在遭罪的事例。这种完全不顾前途，只顾眼前的极端思想，将现在的人完全引向了无知，引向了极其危险可怕的境地，还美其名说是识时务。
其实，识时务，是一个智慧者才能做到的事情。原因就是时务，并不完全是眼前的现实，而是要看清事物发展的真实情况，具体要知道一件事情会发生什么变化，一个社会会出现什么事，与自已对这件事，或者是对整个社会的发展变化情况的正确地分析判断从而得出正确的结论。
比如说，在历史上有很多朝代的更替，每次朝代的更替，都会出现保皇派，或者反皇派，保皇派认为，眼前的时务是，当前的皇帝当政，必须站在当前的皇帝一边，反皇派认为，前眼的皇帝太坏了，无德无能了，已经不行了，根据他对事物发展的判断，他认为眼前的皇帝再有钱，再有势，但是他不得人心，他干了很多坏事，所以会遭报应，一定会得恶报，这样他就站在反皇派的一边。
同样的一件事情，为什么会有两样的结果呢，就是因为人们会根据事情发展的方向去判断结果，所以，不同的判断就会得出不同的结果。
说到判断，就有一个标准问题，以什么作为判断事物对错、好坏的标准，这才是得出正确结论的前提。
现在的一些人，不管什么标准了，不管什么对错了，什么事、什么人只看对自己好不好，对自己好就说是好，对自己坏就说是坏，而且只看眼前，看到眼前对自己好就承认是好，就认为是对的，并且把这叫做“识时务”。其实这是最可怕的无知。
大家看看现在社会上的天灾人祸，天天都在不断的发生，多少人在受难，多少在痛苦之中。更可怕的事情是，活着的人没有乐趣了，人之人之间的关系变成了金钱关系，人与人之间的诚信没有了，甚至是亲人之间的诚信也没有了，几乎没有可以信任的人了，人是生活在空虚之中了，有钱的因为担心钱没有了会痛苦，没钱的也会痛苦，当官的怕官没有了会痛苦，当老百姓的没权也痛苦，几乎没有看到几个真正幸福的人。这就是现在所谓识时务带的悲剧。
过去的人不同，中国人在过去，讲诚信，人与人之间讲信誉，讲感情，人之人之间是美好的信任关系，那时人们认为的“识时务”，是以好坏对错来区分的，就是以人的伦理、良心来区分，就是以道德来区分，一个人好不好看这个人有没有良心，有没有道德。一件事对不对，看这件事对大家好不好，对社会好不好。一个社会好不好，得看他符不符合人心，符不符合人的道德要求。就是说，在人类社会中，判断是非的标准就只有一个，那就是道德。
所以，正确的“识时务”，是要根据人和社会的道德标准来判断一个人、一件事、一个社会的发展变化，从而来决定自己的正确选择，这才叫真的“识时务”。
文章来源：作者提供
在中国，一提到钱，是没有人不知道的，在人们的日常生活中，尽管有很事情，会出现人与人之间的不理解，但是，一提到目地是为了钱，大部分人就理解了。
大人最熟悉的莫过于上班、工作。每个人都会说，不上班哪来的钱呀，不工作钱从哪里来，没有钱怎么生活呀，油盐用什么去买，穿衣，吃饭，住房，小孩上学，交朋、结友，没有钱行吗，在人们的日常生活中处处离不开这个钱，几乎是人们只要一走出家门，就需要花钱，所以，有一句俗话，“没有钱是万万不能的”，接着还有一句话，“钱也不是万能的”，就是说，也有用钱干不了的事，一个人的寿命到了，得绝症了，要死了，拿钱买也买不回来。钱能让活着的人在这个社会上生活，可是钱却不能让活着的人永远不死，也不能让死了的人活过来。
那么究竟如何看待钱呢？
先说说，古代的人是如何看待钱的，古代的人认为钱是身外之物，是为了人们生活所需，钱本身不能吃不能穿，但是可以用钱换来吃穿所需的东西，所以钱也可以称做是现有物质的总代表，只要是在这个地球上现实有的东西，都可以用钱来代表他所具有的价值，因为物质是为人们需要而设。当一件东西，或一个物质，在这个地球的数量有限，而人们又很需要时，就价值高，也就是说值钱。反之，就不怎么值钱。所以钱也就是这么一个现实的东西。因为钱是代表物质的价值的，所以，中国人把钱物叫着利，就是利益。
中国古代是讲做人的，就是一个人能不能成人，能不能立于这个世界上，能不能被人尊敬，就要看这个人的人品，看这个人与人相处时的态度和处世方式，中国古代根据人的人品不同将人分成三六九等，人品高的人是大人是君子是好人，人品低的人是小人是恶人是坏人。
那么用什么衡量一个人的人品，就是说用什么尺度来量呢？这个尺度就是“仁义礼智信”，就是一个人做人，要有仁义，要有礼，要有智慧，要有信誉。这就是做人的标准，做到这个标准，这个人就是大人君子，做得差些，就相对低些，完全做不到的人，就是小人或者是坏人了。
在中国古代做人的标准中没有“利”字，没有“钱”字，就是说“钱”在中国古代没有放在最重要的位置。
那么，中国有记载的文明历史有五千年了，在这五千年的历史长河中，中华民族创造了一个又一个辉煌的时代，在这个地球上，中华民族一直都是大国、是强国，一直都是世界各国人民的榜样。一个重人品高于重利的民族为什么会这么强大呢？在中国五千年的文明历史进程中，除了让人们记住的教训外，绝大部分的历史都是繁荣富强的历史，除了因朝代的更换而引起的战争，因盗贼的祸乱而引起动乱外，绝大部分的时间，中华大地都是和平的时代，人们都过着安居乐业的生活，家庭和睦，生活幸福，父慈子孝，兄友弟恭，人们敬天尊命，其乐融融，创造了一个又一个太平盛世。
把钱放在次要位置的古人，为什么会创造出人间乐园呢？
这就是因为古人是根据人的根本去做而获得的。人之所以为人，是因为人是有天地良心的，人是有思想有良知的，就是说人是有内在需求的，人不是动物，不能象动物一样的生活。一条狗，一头猪，给它吃的就行了，一个人却不同，人有尊严，人有自尊，人有思想，人有道德，人有情操。人的社会关系与动物的社会关系也不同，人的父母兄弟会组成人的家庭，人有家庭责任、还会有社会责任，人小的时候要上学，大了要上班，在学校有教师，在单位有领导有同事，这些动物都没有。所以，古人就把只看重钱的人、只看重利的人，叫做小人。为了利，为了钱而去损害别人的人，连小人都称不上，就得叫畜生了，就是动物了。 在人中有一个说法，当一个人，做的事情，完全不顾人之道德的时候，人们会说这个人连猪狗都不如，说一个人是个猪狗都不如的东西时，就是指这个人为了钱为了利，什么事都做得出来的人。
现在再来看今天的人，是怎么看待钱的，也就是怎么看待利的。
现在中国，走在大街上，随便问一个人，什么最重要时，可以说百分之九十以上的人都会说钱最重要，现在的中国人，谈论最多的就是钱，你问现在的中国人，做人是“仁义礼智信”重要，还是“钱”重要时，很多人会问“仁义礼智信”是什么，真的有很多人不知道这是什么，真的有很多人已经不知道做人还要“仁义礼智信”了。哪里还谈得上重要。人活着干什么，就是为了钱，为钱而活，被现在的一些人，当成不用讨论的真理，为钱而生，为钱而死，成了现在很多人不用怀疑的生活目标。
为什么当今中国，会把钱看得如此之重要呢？原因是什么呢？
这要从三十年前说起，就是在中国改革开放前，也就是1949年至1978年之间，这段时间，也是三十年。这三十年在中国发生了什么，现在超过四十岁的人都记忆犹新。记得最清楚的一点就是，这三十年，在中国大地，成天都在搞运动，都在搞人整人的事情，今天这帮人斗那一帮人，明天那一帮人斗这帮人。在党的号召下，今天斗富农，明天斗地主，后天批资本家，今天抓右派，明天抓左派，后天抓当权派。斗完党内斗党外，今天整这个明天整那个。在那三十年里绝对不能谈“利”的，不仅不能谈，而且要一致批判，谁也不能自已去弄钱。只能谈又红又专的无产阶级的接班人，谈忠于毛主席，忠于党中央。几千年来的人类历史，人类文明，几十年间就给破坏了，什么做人的原则，什么做人的标准，什么仁义道德，全被斗私批修给批没了。要大公无私，要又红又专，将反对自私、反对利益给绝对化了，一点私都不能有，一切都要充公，人的思想里面不能有私。谁谈利、谁谈钱，谁就是小资产阶级，谁就是个人主义，谁就是利已主义。不能要个人主义，只能要社会主义，要共产主义。将一个个活生生的人，都给弄成了社会主义的符号，弄成了共产主义的符号。不管人的能力高低，不管人做多做少，拿的钱都要一样多，人人都要平等，人人都要一样，田地充公了，财产充公了，自己什么都没有，那时的中国谁敢自己去做点小生意，就被当成小资产阶级抓起来，绝不允许任何一个人去做任何一点自己挣钱的事情，到1958时，吃饭都在一起吃，不能在自己家里吃，得吃大食堂。结果地没人种，饭却不得不吃。人不吃不行呀，到1959年至1961年很多人就没有饭吃了，就得挨饿了，结果就这三年时间，活活地就饿死了几千万的中国人，如此的共产主义，可悲到何种地步。
那时的中国人，别说享受生活，能吃饱肚子，那就是最大的幸福，至于穿好衣服，住好房子，那是连想都不敢想的事情，不光是不敢想，49年后出生的人，因为看都没有看到过，那就更无从想起，就是连听也没有地方去听。为什么呢？因为那个时候，把1949年之前的中国都叫做旧中国，49年后才是新中国，只要说49年之前就必须是万恶的旧社会，就必须是忆苦思甜，也是说49年之前，中国人无论多么富有，都只能说是在受苦在受难，49年之后，中国人无论多么的贫穷，多么苦难，都得说成是享受社会主义大家庭的幸福，都得说自己的幸福生活要感谢党要感谢毛主席。这样谁还知道，中国曾有过的富有呢？
1978之前的三十年，将中国人民完全彻底的弄穷了，穷得可怕，穷得从古到今从来没有过的贫穷，其贫穷长达几十年，这是在人类社会从来没有过的事情。
这三十年的中国，将钱完全抛弃，将做人的标准，将“仁义礼智信”也完全抛弃了，把中国带入一个从来没有过的社会主义的空中楼阁中去了，把中国引向了从来没过的灾难之中去了。最为可怕的是，这三十年的各种运动，将中国的传统完全抛弃了，人为地割断了这一代人与中华民族的联系，将传统抛弃了，将祖先抛弃了。
可是，到了1978年后，在中国大地又来了个另外的一种革命，经济革命，也就是所谓的改革开放。要将过去失去的“钱”要回来，要将“利”夺回来，于是乎，一切向“钱”看，一切向“利”看，在中华大地开始了，将中国人民又领入到另外一个极端上去了。一个更可怕的极端。
不管白猫黑猫，不管正经不正经，能发财就行，能挣钱就行，谁能挣到钱，谁就是好样的，不管你钱是怎么来的，以经济建设为中心，就是以“钱”为中心，别的都是次要的。
其实，有钱不是坏事，中国过去的人就是有钱的时候多，没钱的时候少，那么中国过去为什么有钱呢？原因就是因为中国过去的人是按照做人的标准去做，人当然该有什么就会有什么，有钱的当然就应该有钱，那是人挣得来的，是人应该有的，所以，有钱的前提是因为他按照做人的标准做到了，所以他才会有钱。
现在的人，不管这些了，不管什么做人的标准了，根本就不按照做人的标准去做人，而是不择手段地去弄钱。其实，这样最终是得不到钱的，就算一时成功，弄到了钱，可是由于自已是不择手段弄来的，那么必然会变成另外的灾难，会将这钱花掉，这钱又会失去。在现实生活中，现在有些中国人，一时看他很有钱，可是过不多久，他就得重病了，他就遇车祸了，他离婚了，遇到其他的麻烦了，钱又失去了。这是为什么，就是因为现在的人不知道做人的标准，有些人虽然知道，可是为了钱，不去管什么做人的标准，不管什么道德良心，先弄到钱再说。造成了今天人们对钱变异了的可怕的看法。
“有钱能使鬼推磨”，“人为财死，鸟为食亡”，“人不为已天诛地灭”，“无毒不丈夫”等等做坏人的道理成了座右铭，弄得人人自危，人人心寒，于是有人喊出“钱呀钱，杀人不见血的刀”。
现在有些人为了钱，可以说什么事都做得出来，为了钱可以去杀人，为了钱可以去偷，可以去抢，可以去骗，可以去贪，可以去卖身，可以去给别人下跪，可以完全失去人的尊严去弄钱。把钱抬到了至高无上的地位，把人格降到了可悲、可怜、可叹的地位。
那么，这种以钱为中心的社会，究竟给人带来了什么呢？给中国人带来真正的幸福了吗？现在的中国人真的富有了吗？真的安居乐业了吗？正好相反，现在的中国人反而更加不幸福了，更不安了，更加痛苦了。
其实，人的幸福安康，并不是完全由钱能够获取的。人有家庭，人有社会，人有人与人之间的关系，人的幸福是由个人的身体健康、个人的心理、心态和社会关系综合组成的，一个人再有钱，可是身体坏了，也是痛苦的，心态坏了也会造成人的苦，人与人的关系坏了，更为痛苦，你再有钱，没有人理你了，没有人敢与你接近了，一个人能生活在真空中吗？那样的孤独更难受，更痛苦。
可是，在这个社会上，钱是有限的，地球就这么大，所有的东西就这么多，而上面又生活了这么多的人。在有限的利益中，一个人的钱多了，另外的人钱就相对地少了，一个人的钱太多，另外人的钱就会太少。
每个人钱的多少是由什么决定的呢？
其实，就是由人的命来定的，古人有句话，“命中有时终需有，命中无时莫强求”，就是说的这个道理。人只能过正常的，合法的途径去取得自己命中所有的东西，就是通过正常的劳动，正常的付出去取得自已的利益，去挣属于自己的钱，这就是对钱正确的态度。
可是现在的人不是这样，现在的一些人是在不择手段地去弄钱，根本就不管这个钱该挣还是不该挣，只管能挣到自己的手上就行了。为了挣钱根本就不去管别人的死活，为了挣钱根本就不管别人能不能承受，能不能理解。如是就出现了今天中国社会这样的乱象，这样可怕的人与人之间的关系，这样可怕后果，
现在的有些人，只要能弄到钱，六亲不认了，为了钱什么兄弟情谊，什么夫妻恩爱，什么父子天伦，都抛到九霄云外去了。什么朋友信义，根本连提都不用提了，今天是朋友，为了钱，明天可能成为仇人。早上说的话，为了钱，下午可能就变了。古人讲，“言必信，信必果”，可是，现在有些人，把信义当成了傻，当成了玩物，当成了骗人的说词。把会说假话，会骗人当成了有本领，当成会办事，当成了精明，当成了能干。
现在的中国社会，几乎弄得是人人都在说假话，把说假话当成了平常，把不说假话当成了奇怪。
多么可怕的变异，多么可怕的人之人之间的伤害，这样发展下去，你伤害我，我就伤害你，看谁比谁狠，看谁伤害到谁。将美好的人与人之间的信赖关系给破坏了，弄得人人为敌，人人自危。在这样的社会环境下，哪来的心安理得，哪来的真正的幸福。
当然，这一切也不能说全是因为“钱”引起的祸。
那是因为什么引起的呢？
是因为把钱放在了不正确的位置上所引起的。 改革开放前，把钱放在被批判的地位，造成中国人的极端贫穷。改革开放后，把钱放在了至高无上的地位，造成中国人极端的自私，极端的痛苦。
那么正确的做法就是，像中国古人一样，把人的道德放在第一的位置上，把钱把在次要的位置上，不把钱看成最好，也不把钱看成最坏，把钱看成身外之物，把钱看成为人服务的一样东西而已。
人是第一位的，人的根本就是人的道德与人的良心。这是人类社会一切的根本。只有抓住这一根本，人类社会才能真正的幸福，也才能真正的富有。
11、如何理解识时务
在平时的日常生活中，人们常能听到一句话，就是"识时务"，说全了就是“识时务者为俊杰"。
其实这是一句老话，意思是说，一个人要能看到社会大的整体，看到事物发展大的方向，看清现实社会的实际情况，不要走错了路，不要站错了队，不要一味的陷入到自已的小生活、小思维的圈圈中去，能够识时务的人是一个聪明的人，是一个精明的人，是个有远见的人。
可是，当今的人，把识时务给低俗化了，将识时务完全变成了眼前明摆着的事。
过去是明白人，是英雄人物才能知道的时务，被现在的人弄成了，只要是个人，是个中国人，无论他有才没才，无论他有眼光没眼光，只要是他生活在中国的这个现实社会中，他都能够一眼看出来的事情，说成是时务。比如说，眼前有钱就去挣，不管这个钱来路如何，眼前有权就去用，不管这个权能不能用，眼前有好处就去争，不管结果如何。如果你告诉他，这件事不能做，他就会回答说，管他那么多，我只管眼前，只管当天，还用去管明天，我活好今天就行了，今天都管不好那还管得了明天。
如果你再告诉他，今天做错了事，明天要承担，今世做错了事下辈子要承担，那他更是无法接受，现在的人完全不相信还有什么下辈子，更不相信还有什么报应，你说做好得好报，做坏得恶报。他会说这是迷信，不相信还有什么善恶有报的道理，他还能举出很多现实中一些坏人，没有得到恶报，而有些好人却在遭罪的事例。这种完全不顾前途，只顾眼前的极端思想，将现在的人完全引向了无知，引向了极其危险可怕的境地，还美其名说是识时务。
其实，识时务，是一个智慧者才能做到的事情。原因就是时务，并不完全是眼前的现实，而是要看清事物发展的真实情况，具体要知道一件事情会发生什么变化，一个社会会出现什么事，与自已对这件事，或者是对整个社会的发展变化情况的正确地分析判断从而得出正确的结论。
比如说，在历史上有很多朝代的更替，每次朝代的更替，都会出现保皇派，或者反皇派，保皇派认为，眼前的时务是，当前的皇帝当政，必须站在当前的皇帝一边，反皇派认为，前眼的皇帝太坏了，无德无能了，已经不行了，根据他对事物发展的判断，他认为眼前的皇帝再有钱，再有势，但是他不得人心，他干了很多坏事，所以会遭报应，一定会得恶报，这样他就站在反皇派的一边。
同样的一件事情，为什么会有两样的结果呢，就是因为人们会根据事情发展的方向去判断结果，所以，不同的判断就会得出不同的结果。
说到判断，就有一个标准问题，以什么作为判断事物对错、好坏的标准，这才是得出正确结论的前提。
现在的一些人，不管什么标准了，不管什么对错了，什么事、什么人只看对自己好不好，对自己好就说是好，对自己坏就说是坏，而且只看眼前，看到眼前对自己好就承认是好，就认为是对的，并且把这叫做“识时务”。其实这是最可怕的无知。
大家看看现在社会上的天灾人祸，天天都在不断的发生，多少人在受难，多少在痛苦之中。更可怕的事情是，活着的人没有乐趣了，人之人之间的关系变成了金钱关系，人与人之间的诚信没有了，甚至是亲人之间的诚信也没有了，几乎没有可以信任的人了，人是生活在空虚之中了，有钱的因为担心钱没有了会痛苦，没钱的也会痛苦，当官的怕官没有了会痛苦，当老百姓的没权也痛苦，几乎没有看到几个真正幸福的人。这就是现在所谓识时务带的悲剧。
过去的人不同，中国人在过去，讲诚信，人与人之间讲信誉，讲感情，人之人之间是美好的信任关系，那时人们认为的“识时务”，是以好坏对错来区分的，就是以人的伦理、良心来区分，就是以道德来区分，一个人好不好看这个人有没有良心，有没有道德。一件事对不对，看这件事对大家好不好，对社会好不好。一个社会好不好，得看他符不符合人心，符不符合人的道德要求。就是说，在人类社会中，判断是非的标准就只有一个，那就是道德。
所以，正确的“识时务”，是要根据人和社会的道德标准来判断一个人、一件事、一个社会的发展变化，从而来决定自己的正确选择，这才叫真的“识时务”。
文章来源：作者提供
