近十多年来，我的青年时代被视为八股的两句话时时在心头浮现，那是“生活的目的在增进人类全体的生活，生命的意义在创造宇宙继起的生命”。在全球已将“永续发展”作为追求目标的现时，这两句话更显现其深意，说是永续发展的最佳诠释也不为过。对照现实人间，却是离得好远好远！
被偷改的“人‘若’为己天诛地灭”
“人不为己天诛地灭”几乎已成为现代人的座右铭，由此可知，现代人生活的目的当然是为自己、谋自己的最大利益，不但不为他人的生活着想，还用尽各种手段将别人的资源抢过来为己所用呢！殊不知这句话是由古人的“人若为己、天诛地灭”偷改过来的，将“若”改为“不”的一字之差谬以千里，意义完全相反，也充分反应当代人“偷、抢、骗、贪”的特质，如此的作“假”成性，且弄假成真以为做坏事的藉口。除非将“自私自利”转回“利人利己”，否则“生活的目的在增进人类全体的生活”境界岂只远在天边而已？
“人口老化、高龄化”以至“人口断裂”已是各个国家面临的最严重问题，它也是反映小孩子愈来愈少的现实，是生育率降低所致，也凸显出“生儿育女”被当代人丢弃，不只父母不愿生儿育女，甚至于青年男女的结婚意愿也愈来愈低。如此一来，小孩愈来愈少，人口也愈来愈少，那么，“生命的意义在创造宇宙继起的生命”也就是空话了。为什么结婚和生育意愿愈见下滑呢？
在“生活的目的在增进人类全体的生活”不被当代人认同，“生命的意义在创造宇宙继起的生命” 也被当代人丢弃下，“永续发展”也只是“黄梁一梦”罢了，不必天灾人祸来毁灭地球，地球人已自我了断而绝后了。如此一来，“一代传一代、代代相传”都不可能了，何来“下一代比这一代活得更好”？
买回“被卖掉的未来”
眼下的人间正处在这样的情境中，气候变迁地球暖化、工作难找报酬低、生活苦闷、活不下去愈见普遍，而债务缠身的“大债时代”更是活生生的写照。在“寅吃卯粮”下，不但自己入不敷出，还向同代的亲朋好友赊借，如今更以种种社会福利年金制度和公债等向后代借贷，“债留子孙”戏码正在全球热烈上演。当代人不但出卖了自己的未来，还将未来的子孙及其未来典当 了。
如何旋干转坤，将“未来”找回来，让“永续发展”得以实现，是当代人现时的重责大任，更是刻不容缓的任务。但，良方何处寻？英国经济学家黛安．柯尔（Diane Colye）的这本《被卖掉的未来──拼经济，不该拼掉我们的未来》（The Economics of Enough）提供当代人一帖关键处方。
本书分成三部，第一部质疑拼经济却卖掉人民的未来，以五大章进行剖析。第一章肯定拼经济让经济成长会让人民更快乐，但以GDP衡量经济成长却让人民“无感”，这是目前赤裸裸的现实，症结就在没能含括无形资产，所以拼经济不能只拼GDP。第二章则对环保与经济的两难进行剖析，得到必须改革现有制度，让今天的政策考量未来，达成环保和经济双赢的永续发展。第三章针对政府举债拼经济，以“卖掉人民的未来”进行批判，获得个人和政府都得撙节过日的结论。第四章就当前最热的贫富差距这个社会问题详细解析，引出“利人利己”的道德课题来防止阶级隔离的恶化并修补社会凝聚力。第五章则就“信任”这个隐形“社会资本”的丧失及其恶果作了详尽分析。
釐清“市场妖魔化”平反“自由市场”
本书第二部就第一部所归结的诸种待解决的问题，认为要妥善处理必须想清楚三件事，各以专章来说明。第六章解析“我们该拿什么来衡量经济？”这件事，指出“改变衡量，才能改变思考经济的方式。第七章讨论“衡量价值，不能只顾市场效率”这件事，这一章非常精彩，读者有必要特别仔细看并好好思考，作者针对“把市场妖魔化”的说法予以导正，为自由市场平反，对市场失灵和政府失灵作扼要剖析，指出“民主和资本主义携手并进”、“市场和政府分工合作”、“将信任（道德） 导入市场运作”，使效率和公平双双达成。第八章则就制度改革必须与时俱进，特别呼吁全民参与，并善用网路参与方式修补投票率低落的缺失。
最后一部只有小小的一章，就改革衡量方式、用政策引导价值观改变，以及从“网路参政”改革政府这三大关键课题，提出“刚刚好经济学的十步骤”来进行，以“现在的储蓄创造未来”，让永续发展实现。
这是一本非常有启发力的书，更是一本“把人找回来”的书，对贪婪成性、道德败坏、受物欲腐化致人心沈沦的现代人不啻是醍醐灌顶，具有警世作用。1973年修 马克（E. F. Schumacher）出版的《小即是美》（Small is Beautiful）提出“自我设限、自我节制、知所侷限”作为赋予生命、保护生命的动力，期勉“新经济学”宜基于“经济发展只能‘到某种程度’；生命只 能复杂‘到某种程度’；追求效率或生产力只能‘到某种程度’；使用无法再利用的资源只能‘到某种程度’；完整人性对细密分工只能忍受‘到某种程度’”；以 ‘科学方法’代替一般常识只能‘到某种程度’。”的认知。
41年之后终于有黛安．柯尔秉承修马克的期许，基于修马克列举的认知，以这本书作为回应，提出“找回未来”的关键处方，是每个地球人都该一读的好书。
被偷改的“人‘若’为己天诛地灭”
“人不为己天诛地灭”几乎已成为现代人的座右铭，由此可知，现代人生活的目的当然是为自己、谋自己的最大利益，不但不为他人的生活着想，还用尽各种手段将别人的资源抢过来为己所用呢！殊不知这句话是由古人的“人若为己、天诛地灭”偷改过来的，将“若”改为“不”的一字之差谬以千里，意义完全相反，也充分反应当代人“偷、抢、骗、贪”的特质，如此的作“假”成性，且弄假成真以为做坏事的藉口。除非将“自私自利”转回“利人利己”，否则“生活的目的在增进人类全体的生活”境界岂只远在天边而已？
“人口老化、高龄化”以至“人口断裂”已是各个国家面临的最严重问题，它也是反映小孩子愈来愈少的现实，是生育率降低所致，也凸显出“生儿育女”被当代人丢弃，不只父母不愿生儿育女，甚至于青年男女的结婚意愿也愈来愈低。如此一来，小孩愈来愈少，人口也愈来愈少，那么，“生命的意义在创造宇宙继起的生命”也就是空话了。为什么结婚和生育意愿愈见下滑呢？
在“生活的目的在增进人类全体的生活”不被当代人认同，“生命的意义在创造宇宙继起的生命” 也被当代人丢弃下，“永续发展”也只是“黄梁一梦”罢了，不必天灾人祸来毁灭地球，地球人已自我了断而绝后了。如此一来，“一代传一代、代代相传”都不可能了，何来“下一代比这一代活得更好”？
买回“被卖掉的未来”
眼下的人间正处在这样的情境中，气候变迁地球暖化、工作难找报酬低、生活苦闷、活不下去愈见普遍，而债务缠身的“大债时代”更是活生生的写照。在“寅吃卯粮”下，不但自己入不敷出，还向同代的亲朋好友赊借，如今更以种种社会福利年金制度和公债等向后代借贷，“债留子孙”戏码正在全球热烈上演。当代人不但出卖了自己的未来，还将未来的子孙及其未来典当 了。
如何旋干转坤，将“未来”找回来，让“永续发展”得以实现，是当代人现时的重责大任，更是刻不容缓的任务。但，良方何处寻？英国经济学家黛安．柯尔（Diane Colye）的这本《被卖掉的未来──拼经济，不该拼掉我们的未来》（The Economics of Enough）提供当代人一帖关键处方。
本书分成三部，第一部质疑拼经济却卖掉人民的未来，以五大章进行剖析。第一章肯定拼经济让经济成长会让人民更快乐，但以GDP衡量经济成长却让人民“无感”，这是目前赤裸裸的现实，症结就在没能含括无形资产，所以拼经济不能只拼GDP。第二章则对环保与经济的两难进行剖析，得到必须改革现有制度，让今天的政策考量未来，达成环保和经济双赢的永续发展。第三章针对政府举债拼经济，以“卖掉人民的未来”进行批判，获得个人和政府都得撙节过日的结论。第四章就当前最热的贫富差距这个社会问题详细解析，引出“利人利己”的道德课题来防止阶级隔离的恶化并修补社会凝聚力。第五章则就“信任”这个隐形“社会资本”的丧失及其恶果作了详尽分析。
釐清“市场妖魔化”平反“自由市场”
本书第二部就第一部所归结的诸种待解决的问题，认为要妥善处理必须想清楚三件事，各以专章来说明。第六章解析“我们该拿什么来衡量经济？”这件事，指出“改变衡量，才能改变思考经济的方式。第七章讨论“衡量价值，不能只顾市场效率”这件事，这一章非常精彩，读者有必要特别仔细看并好好思考，作者针对“把市场妖魔化”的说法予以导正，为自由市场平反，对市场失灵和政府失灵作扼要剖析，指出“民主和资本主义携手并进”、“市场和政府分工合作”、“将信任（道德） 导入市场运作”，使效率和公平双双达成。第八章则就制度改革必须与时俱进，特别呼吁全民参与，并善用网路参与方式修补投票率低落的缺失。
最后一部只有小小的一章，就改革衡量方式、用政策引导价值观改变，以及从“网路参政”改革政府这三大关键课题，提出“刚刚好经济学的十步骤”来进行，以“现在的储蓄创造未来”，让永续发展实现。
这是一本非常有启发力的书，更是一本“把人找回来”的书，对贪婪成性、道德败坏、受物欲腐化致人心沈沦的现代人不啻是醍醐灌顶，具有警世作用。1973年修 马克（E. F. Schumacher）出版的《小即是美》（Small is Beautiful）提出“自我设限、自我节制、知所侷限”作为赋予生命、保护生命的动力，期勉“新经济学”宜基于“经济发展只能‘到某种程度’；生命只 能复杂‘到某种程度’；追求效率或生产力只能‘到某种程度’；使用无法再利用的资源只能‘到某种程度’；完整人性对细密分工只能忍受‘到某种程度’”；以 ‘科学方法’代替一般常识只能‘到某种程度’。”的认知。
41年之后终于有黛安．柯尔秉承修马克的期许，基于修马克列举的认知，以这本书作为回应，提出“找回未来”的关键处方，是每个地球人都该一读的好书。
