有客对我对文革的看法评述说，“我时常感觉仲先生难脱文革带给他个人的创伤，无论情绪，还是观点，也许由于我没有经历过文革，虽然我的祖父，外祖父他们经历过磨难，但总归难以切身体会文革带给人性的摧残，坐着说话不嫌腰疼，这是命，我也无法去勉强仲先生。”
本不想回应这样的问题，可这样的说法，一来二去就会被认为真实，且影响人们对我对问题探究的理解。套句这里德国人在讨论希特勒问题时常用的话，这些加了特殊边界条件的做法，把一些看法 relativieren，使它相对化，有条件和侷限了，从而影响了人们的理解和把握。所以不得不答一两句。
我其实从来没有受到过迫害。读书一路顺风，从来不知道学习是怎么回事，可一直是最好学校里最好的学生；而且在学校，无论文艺还是体育都出尽风头。文革时虽然站在红卫兵的对立面，可红卫兵并没有直接整肃我，如其头目卜大华所说，他非常奇怪，对我很好，可我为何如此一直激烈地批评红卫兵。下乡是我自动放弃了分配在北京的工作走的，为此还被父亲赶出家门。八十年代初期有朋友要我给他父亲当秘书，作为大内主管打理某部的涉内高层事物及其家庭内政，研究生也是许良英先生要我去考，并且特为我设立的招考名额。所以我的经历告诉我，只要我按照社会的路去走，我的能力让我可以不费吹灰之力甚么都能够得到。可这个社会，一句话，智力和内心不允许我如此。事实上许良英先生最后和我的决裂，原因也在于此。不是个人恩怨如何，而是智力和内心的道德律。
所以，我实在是和那些一心想上共产党的船却不得，一心攀附名人，沽名钓誉的人不同，我是自讨苦吃。这当然也包括出国后这些年的追求与经历。
有人觉得我走得远，不可理解，是因为我把甚么东西都要如自然科学那样说的很清楚。这清楚，他们受不了。他们受不了，也耽误了我的时间。这也是我现在有时候后悔是否不应该走社会科学这条路，如果从事科学技术，可以少浪费很多生命而更多地专心于有用的事情。
我，这样一个生命，写下这样的回忆，并非是吹嘘自己，而是每当回顾这样的来路都极为痛心，因为我本当，也本能够做更多的事情。如果是吹嘘自己，实话说那才是最可悲的。我究竟还没有愚昧到那种程度。
所以写下这些话，是希望我的经历能够为年轻人带来一些教训，不要如我那样在黑暗中摸索，耽误浪费很多生命美好时光。或许这就是那位客人所说的，看到我的是“创伤”吧！可生在这样一个社会，有感觉的人，有正常智力的人如何会没有这种巨大的伤痛。
这是一个变态、扭曲，几千年来的人类史上所不曾有过的最黑暗的社会！因为它有了现代技术来封锁、操控社会的一切，它让每一个人都无法躲避。
－－转自《新纪元周刊》自由评论
本不想回应这样的问题，可这样的说法，一来二去就会被认为真实，且影响人们对我对问题探究的理解。套句这里德国人在讨论希特勒问题时常用的话，这些加了特殊边界条件的做法，把一些看法 relativieren，使它相对化，有条件和侷限了，从而影响了人们的理解和把握。所以不得不答一两句。
我其实从来没有受到过迫害。读书一路顺风，从来不知道学习是怎么回事，可一直是最好学校里最好的学生；而且在学校，无论文艺还是体育都出尽风头。文革时虽然站在红卫兵的对立面，可红卫兵并没有直接整肃我，如其头目卜大华所说，他非常奇怪，对我很好，可我为何如此一直激烈地批评红卫兵。下乡是我自动放弃了分配在北京的工作走的，为此还被父亲赶出家门。八十年代初期有朋友要我给他父亲当秘书，作为大内主管打理某部的涉内高层事物及其家庭内政，研究生也是许良英先生要我去考，并且特为我设立的招考名额。所以我的经历告诉我，只要我按照社会的路去走，我的能力让我可以不费吹灰之力甚么都能够得到。可这个社会，一句话，智力和内心不允许我如此。事实上许良英先生最后和我的决裂，原因也在于此。不是个人恩怨如何，而是智力和内心的道德律。
所以，我实在是和那些一心想上共产党的船却不得，一心攀附名人，沽名钓誉的人不同，我是自讨苦吃。这当然也包括出国后这些年的追求与经历。
有人觉得我走得远，不可理解，是因为我把甚么东西都要如自然科学那样说的很清楚。这清楚，他们受不了。他们受不了，也耽误了我的时间。这也是我现在有时候后悔是否不应该走社会科学这条路，如果从事科学技术，可以少浪费很多生命而更多地专心于有用的事情。
我，这样一个生命，写下这样的回忆，并非是吹嘘自己，而是每当回顾这样的来路都极为痛心，因为我本当，也本能够做更多的事情。如果是吹嘘自己，实话说那才是最可悲的。我究竟还没有愚昧到那种程度。
所以写下这些话，是希望我的经历能够为年轻人带来一些教训，不要如我那样在黑暗中摸索，耽误浪费很多生命美好时光。或许这就是那位客人所说的，看到我的是“创伤”吧！可生在这样一个社会，有感觉的人，有正常智力的人如何会没有这种巨大的伤痛。
这是一个变态、扭曲，几千年来的人类史上所不曾有过的最黑暗的社会！因为它有了现代技术来封锁、操控社会的一切，它让每一个人都无法躲避。
－－转自《新纪元周刊》自由评论
