《西游记》第八十七回“凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖”，说的是唐僧师徒四人西天取经，路经凤仙郡，悟空去天宫求雨的故事。
大多数人是把《西游记》当作虚构的神话故事来看的，尤其现代影像艺术的夸张手法，高科技的特技效果，宏大的打斗场面，把这部古典文学巨着拍摄成了人人喜闻乐见的电视剧的形式，吸引人们更多的去感受一种视觉的刺激，往往忽视了感悟其深沉的中国民族文化的内涵。
其实《西游记》讲述的是佛家修炼的故事，形像生动地描述了修行者在修炼成佛的路途上所要遇到的各种魔难以及如何祛除化解这些魔难而修得正果，同时在故事中，告诫人们如何做人，如何做个好人。
善恶有报，因果关系，是佛家讲的原理。几千年的佛家故事中记录着许多这样的事例，做了好事得福报，做了坏事的遭恶报，这是可以被大多数人接受认可的。如果你仔细想想，我们自己身边也有很多这样的事例。但是，要谈到说人的一个恶念就会给自己招来不好的恶运时，这一般人就不信，也不愿意接受了。你还别不服气，真的有时候，你的一个善念或是一个恶念可以给自己带来不同的命运。
人是万物之灵，世上的所有东西都是为人来服务的，那你要当人就得按照做人的道德行为标准行事，否则就没有资格当人，就会给自己招来魔难，甚至会失去做人的机会。有时我们做事时，很清楚自己做的对与错；有时我们自己做事又很糊涂，弄不清自己所做之事对不对。在人与人的交往中，相互之间利益的争斗，各种的矛盾，有时是难免的；其实在各自有得有失的互换中，受因果关系的左右，很多事情自然的也就达到了平衡。人与人之间相互的欠债，可以相互偿还。人如果冒犯了上天，怎么办？会受到怎样的惩罚？《西游记》所述唐僧师徒在凤仙郡的故事，给我们讲述了这样的情况。
“凤仙郡，三年不雨，民甚艰苦，是因为那里的郡侯撒泼，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，冒犯天地，上帝见罪，立有米山、面山、黄金大锁，直等此三事倒断，才给下雨。”看到这段故事，或许有很多人觉得难以理解，既没有妖怪的出现，也不是与唐僧师徒紧密相关的魔难，作者写这样一段故事有何意义？有的人会认为，这是迷信的宣传而已。“一个民族，如果失掉了神话，不论在哪里，即使在文明社会中，也总是一场道德的灾难。”（荣格《集体无意识和原型》）这样看来，作者所写的神话故事，宣扬的正是中国民族文化的道德价值观，不是人们误解的迷信。
在中国人的心目中，一直保持着对天的敬畏，老百姓喜欢把天称作为“老天爷”，在老百姓心目中，天虽然无形无像，但却无所不知。在中国古代帝王登基后，要行祭天之礼；每年正月十五和冬至，皇帝都要到天坛祭天，这都体现出对天的尊崇。凤仙郡郡侯虽然为官清正，廉政爱民，但是犯下了不敬天之事，也是要遭到上天惩罚的。或许我们好多人在为郡侯叫屈，觉得郡侯受惩罚有点委屈，凤仙郡的百姓跟着遭殃更是冤枉。有这样的想法，是因为我们已经远离了中国的传统文化思想，与古人观念的差异而造成的。
人之上如果没有天，人则将狂妄自大，无法无天，假如人失去了道德心法的约束，甚么坏事也能干得出来。在人世间，除了人定的法律的约束之外，古人更相信天，敬畏天，遵循天理的约束。中国人叫皇帝为“天子”，即天之子。清朝康熙年间，国家发生天灾人祸，康熙皇帝自带枷锁自我反省，大赦天下，斋戒沐浴礼敬神天。诗经《周颂》有云：维天之命，于穆不已。上天的命令，永远是非常的严肃。中国人坚信道德和世俗生活的最终裁判者是天。作者深受中国传统文化的薰陶，写凤仙郡这样一段故事，如果用传统文化的思想来看，当然是可以让人理解了。
天不怕，地不怕的孙悟空，得知郡侯做下了犯上天的事情，也不敢去向玉帝求情。《西游记》原文这样写道：行者不知其意，回头问天师曰：“此何意也？”天师道：“那厮触犯了上天，玉帝立此三事，直等鸡嗛了米尽，狗餂得面尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。”行者闻言，大惊失色，再不敢启奏。走出殿，满面含羞。四大天师笑道：“大圣不必烦恼，这事只宜作善可解。若有一念善慈，惊动上天，那米、面山即时就倒，锁梃即时就断。你去劝他归善，福自来矣。”
上天既是严肃的，又是慈悲的。犯了天法的人，如果知过能改，诚心忏悔，心生慈善之念，可获得上天的原谅，同样可以赢得福报的。“人心生一念，天地悉皆知。善恶若无报，干坤必有私。”果然，正因为凤仙郡郡侯领全郡百姓拈香瞻拜，答天谢地，引罪自责，恭敬善慈，诚心念佛，惊动了上天。“所立米面山俱倒了。霎时间米面皆无。锁梃亦断。”终于久旱的凤仙郡迎来了企盼已久的甘霖。
上天慈悲于人，正是因为人怀善念。人符合了人的道德标准，天将佑人；如果人满怀邪恶之心，天会降罪于人。大约两千年前，古罗马帝国暴君尼禄故意在罗马放火，嫁祸于基督徒，编造谣言，将所有古罗马社会的恶行强加在基督徒身上，在全国掀起了对基督徒的迫害。善良的基督徒们被投入竞技场，然后古罗马人放入狮子，让狮子狂追撕咬基督徒，被谎言欺骗的罗马人看着基督徒在痛苦中死去，却以此为乐。如此残暴的行为，已经远远脱离了人性，脱离了人的标准。“人面兽心”，观看取乐的罗马人，披着人皮，心同野兽，念恶歹毒，在上天看来，人要与野兽同类时，人将被天覆灭。古罗马帝国的恶行，终于触怒了上天；在欧洲曾经辉煌一时，不可一世的古罗马帝国，最终在四场大瘟疫中灭亡了。
一九九九年七月，以江泽民为首的邪恶中共，发动了一场大规模的迫害法轮功运动（法轮功是佛家上乘修炼大法）。在这场政治运动中，中共江氏邪恶集团有目的、有计划、有步骤的实施了一系列煽动、威胁、诬陷、打压法轮功的犯罪活动。江泽民叫嚣三个月内消灭法轮功，动用了四分之一的国库财政力量、全部国家宣传机器和武装力量，竭尽古今中外各种恶毒办法镇压法轮功。
对法轮功学员实施了“名誉上搞臭、经济上搞垮、肉体上消灭”的三大邪恶政策，对手无寸铁的法轮功学员大打出手：抄家、罚款、绑架、拘留、劳教、判刑、酷刑折磨等，非人酷刑多达百馀种。迫害形式、手段极其残忍，令人发指，惨不忍睹。更为惨烈的是，十五年来，被中共迫害致死的法轮功学员达数百万之众，有许多法轮功学员被活体摘取器官牟取暴利，之后将尸体塑化出售，或投进焚尸炉，毁尸灭迹。国外正义人士惊呼中共的这一恶行是“这个星球上前所未有的邪恶”。
“人间私语，天闻如雷；暗室亏心，神目如电。”面对发生在我们身边的这一违背天良的恶行，我们心怀怎样的念头，是否满怀正义感，是否在自己内心有个公正的判断，永远瞒不过上天。“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。”人的一念善与不善，必会给自己带来不同的后果。
中共暴政统治几十年，上逆天理，下违民心，犯下了种种不可饶恕的罪行，其罪恶惊天骇世，已到了其报应的时刻，必定受到人间正义的审判和上天的严惩，大审判即将到来。所有加入中共邪恶黑帮犯罪组织的人，赶快觉醒，赶快升起心中的善念，及早退出邪党组织，将功折罪，以免遭上天严惩和淘汰的下场。
善恶一念定未来！
大多数人是把《西游记》当作虚构的神话故事来看的，尤其现代影像艺术的夸张手法，高科技的特技效果，宏大的打斗场面，把这部古典文学巨着拍摄成了人人喜闻乐见的电视剧的形式，吸引人们更多的去感受一种视觉的刺激，往往忽视了感悟其深沉的中国民族文化的内涵。
其实《西游记》讲述的是佛家修炼的故事，形像生动地描述了修行者在修炼成佛的路途上所要遇到的各种魔难以及如何祛除化解这些魔难而修得正果，同时在故事中，告诫人们如何做人，如何做个好人。
善恶有报，因果关系，是佛家讲的原理。几千年的佛家故事中记录着许多这样的事例，做了好事得福报，做了坏事的遭恶报，这是可以被大多数人接受认可的。如果你仔细想想，我们自己身边也有很多这样的事例。但是，要谈到说人的一个恶念就会给自己招来不好的恶运时，这一般人就不信，也不愿意接受了。你还别不服气，真的有时候，你的一个善念或是一个恶念可以给自己带来不同的命运。
人是万物之灵，世上的所有东西都是为人来服务的，那你要当人就得按照做人的道德行为标准行事，否则就没有资格当人，就会给自己招来魔难，甚至会失去做人的机会。有时我们做事时，很清楚自己做的对与错；有时我们自己做事又很糊涂，弄不清自己所做之事对不对。在人与人的交往中，相互之间利益的争斗，各种的矛盾，有时是难免的；其实在各自有得有失的互换中，受因果关系的左右，很多事情自然的也就达到了平衡。人与人之间相互的欠债，可以相互偿还。人如果冒犯了上天，怎么办？会受到怎样的惩罚？《西游记》所述唐僧师徒在凤仙郡的故事，给我们讲述了这样的情况。
“凤仙郡，三年不雨，民甚艰苦，是因为那里的郡侯撒泼，将斋天素供，推倒喂狗，口出秽言，冒犯天地，上帝见罪，立有米山、面山、黄金大锁，直等此三事倒断，才给下雨。”看到这段故事，或许有很多人觉得难以理解，既没有妖怪的出现，也不是与唐僧师徒紧密相关的魔难，作者写这样一段故事有何意义？有的人会认为，这是迷信的宣传而已。“一个民族，如果失掉了神话，不论在哪里，即使在文明社会中，也总是一场道德的灾难。”（荣格《集体无意识和原型》）这样看来，作者所写的神话故事，宣扬的正是中国民族文化的道德价值观，不是人们误解的迷信。
在中国人的心目中，一直保持着对天的敬畏，老百姓喜欢把天称作为“老天爷”，在老百姓心目中，天虽然无形无像，但却无所不知。在中国古代帝王登基后，要行祭天之礼；每年正月十五和冬至，皇帝都要到天坛祭天，这都体现出对天的尊崇。凤仙郡郡侯虽然为官清正，廉政爱民，但是犯下了不敬天之事，也是要遭到上天惩罚的。或许我们好多人在为郡侯叫屈，觉得郡侯受惩罚有点委屈，凤仙郡的百姓跟着遭殃更是冤枉。有这样的想法，是因为我们已经远离了中国的传统文化思想，与古人观念的差异而造成的。
人之上如果没有天，人则将狂妄自大，无法无天，假如人失去了道德心法的约束，甚么坏事也能干得出来。在人世间，除了人定的法律的约束之外，古人更相信天，敬畏天，遵循天理的约束。中国人叫皇帝为“天子”，即天之子。清朝康熙年间，国家发生天灾人祸，康熙皇帝自带枷锁自我反省，大赦天下，斋戒沐浴礼敬神天。诗经《周颂》有云：维天之命，于穆不已。上天的命令，永远是非常的严肃。中国人坚信道德和世俗生活的最终裁判者是天。作者深受中国传统文化的薰陶，写凤仙郡这样一段故事，如果用传统文化的思想来看，当然是可以让人理解了。
天不怕，地不怕的孙悟空，得知郡侯做下了犯上天的事情，也不敢去向玉帝求情。《西游记》原文这样写道：行者不知其意，回头问天师曰：“此何意也？”天师道：“那厮触犯了上天，玉帝立此三事，直等鸡嗛了米尽，狗餂得面尽，灯焰燎断锁梃，那方才该下雨哩。”行者闻言，大惊失色，再不敢启奏。走出殿，满面含羞。四大天师笑道：“大圣不必烦恼，这事只宜作善可解。若有一念善慈，惊动上天，那米、面山即时就倒，锁梃即时就断。你去劝他归善，福自来矣。”
上天既是严肃的，又是慈悲的。犯了天法的人，如果知过能改，诚心忏悔，心生慈善之念，可获得上天的原谅，同样可以赢得福报的。“人心生一念，天地悉皆知。善恶若无报，干坤必有私。”果然，正因为凤仙郡郡侯领全郡百姓拈香瞻拜，答天谢地，引罪自责，恭敬善慈，诚心念佛，惊动了上天。“所立米面山俱倒了。霎时间米面皆无。锁梃亦断。”终于久旱的凤仙郡迎来了企盼已久的甘霖。
上天慈悲于人，正是因为人怀善念。人符合了人的道德标准，天将佑人；如果人满怀邪恶之心，天会降罪于人。大约两千年前，古罗马帝国暴君尼禄故意在罗马放火，嫁祸于基督徒，编造谣言，将所有古罗马社会的恶行强加在基督徒身上，在全国掀起了对基督徒的迫害。善良的基督徒们被投入竞技场，然后古罗马人放入狮子，让狮子狂追撕咬基督徒，被谎言欺骗的罗马人看着基督徒在痛苦中死去，却以此为乐。如此残暴的行为，已经远远脱离了人性，脱离了人的标准。“人面兽心”，观看取乐的罗马人，披着人皮，心同野兽，念恶歹毒，在上天看来，人要与野兽同类时，人将被天覆灭。古罗马帝国的恶行，终于触怒了上天；在欧洲曾经辉煌一时，不可一世的古罗马帝国，最终在四场大瘟疫中灭亡了。
一九九九年七月，以江泽民为首的邪恶中共，发动了一场大规模的迫害法轮功运动（法轮功是佛家上乘修炼大法）。在这场政治运动中，中共江氏邪恶集团有目的、有计划、有步骤的实施了一系列煽动、威胁、诬陷、打压法轮功的犯罪活动。江泽民叫嚣三个月内消灭法轮功，动用了四分之一的国库财政力量、全部国家宣传机器和武装力量，竭尽古今中外各种恶毒办法镇压法轮功。
对法轮功学员实施了“名誉上搞臭、经济上搞垮、肉体上消灭”的三大邪恶政策，对手无寸铁的法轮功学员大打出手：抄家、罚款、绑架、拘留、劳教、判刑、酷刑折磨等，非人酷刑多达百馀种。迫害形式、手段极其残忍，令人发指，惨不忍睹。更为惨烈的是，十五年来，被中共迫害致死的法轮功学员达数百万之众，有许多法轮功学员被活体摘取器官牟取暴利，之后将尸体塑化出售，或投进焚尸炉，毁尸灭迹。国外正义人士惊呼中共的这一恶行是“这个星球上前所未有的邪恶”。
“人间私语，天闻如雷；暗室亏心，神目如电。”面对发生在我们身边的这一违背天良的恶行，我们心怀怎样的念头，是否满怀正义感，是否在自己内心有个公正的判断，永远瞒不过上天。“积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。”人的一念善与不善，必会给自己带来不同的后果。
中共暴政统治几十年，上逆天理，下违民心，犯下了种种不可饶恕的罪行，其罪恶惊天骇世，已到了其报应的时刻，必定受到人间正义的审判和上天的严惩，大审判即将到来。所有加入中共邪恶黑帮犯罪组织的人，赶快觉醒，赶快升起心中的善念，及早退出邪党组织，将功折罪，以免遭上天严惩和淘汰的下场。
善恶一念定未来！
