【新唐人2015年06月21日讯】（新唐人特约记者张小清综合报导）1265年5、6月间的佛罗伦萨，降生了一位伟大的诗人但丁。750年后的4月24日，国际空间站的意大利女太空人萨曼莎‧克里斯托福蕾蒂（Samantha Cristoforetti）在执行任务之馀，朗读了但丁《神曲》（La Divina Commedia）的片段。
据《纽约客》5月20日报导，当萨曼莎以1.7万英里（约合2.7万公里）的时速绕地而行时，她的朗读通过视频发送回地球，在但丁家乡的一家影院放映。
克里斯托福蕾蒂选择的是《天堂》（Paradiso）篇第一歌，其中描绘了但丁向着神界的飞昇：
“我曾去过那受光最多的天体；
看到了回到人间的人
无法也无力重述的事物。
因为我们越接近想望的东西，
我们的智力越是深沉，
记忆再也无法追溯它的痕迹。
虽然如此，我要把在神圣的境界
我有力量珍藏在我心中的一切
组成我吟咏的题材。
仁慈的阿坡罗啊，为这最后一件事业，
愿你让我吸取你的威力。
配得上接受你心爱的桂冠！”
（注：本文《神曲》译文采朱维基先生译本，下同
回眸《神曲》的艺术表现，先来看看早期抄本中那些杰出的手绘插图。
布达佩斯大学图书馆珍藏的《神曲》手抄本插图作于1340年代，首页的三帧插图，分别表现了《地狱》篇的第1至2以及30至50行。但丁本人出现在大大的首字母N中；下面，但丁在岩石间沉思默想，第三图则表现了但丁与三只猛兽——狮、狼与豹的遭遇，它们显然也具有象征意味：人类的淫欲、暴力和贪婪阻挡着攀登之路。
《神曲》手抄本首页插图，匈牙利布达佩斯大学图书馆藏。
乌尔比诺公爵订制的手绘抄本有很多画家参与。以带状装饰形式呈现的《炼狱》第十至十二歌，描述两位诗人在这里看到一些形象奇怪的罪人，他们脖颈上压着岩石，以涤除他们的傲慢。这幅插图的作者被认为是德卢西（Franco de' Russi）。
一部杰出的手绘插图本是乔瓦尼‧迪保罗（Giovanni Di Paolo）等绘制的《天堂》篇。第九歌部分，呈现了佛罗伦萨城与着名的宗座教堂。在一个塔顶，一个恶魔正在贿赂大主教；画面左侧，但丁被比阿特丽丝带着飞昇，见到光环中的女圣者。
乔瓦尼‧迪保罗（Giovanni Di Paolo），《但丁：神曲》，1440年代，手稿，365×263 mm，大英图书馆藏。
波提切利：《神曲》手绘插图的顶峰
不过，最受推崇的《神曲》插图，还数罗伦萨名画家桑德罗‧波提切利（Sandro Botticelli）之作品。
15世纪晚期，波提切利开始画但丁，博学的他做了《神曲》的部分评注，配着《地狱》篇的插图于1481年出版；1490年至1496年，他又受托绘制了全套的《神曲》插图。
这些插图类似正式的绘画，画风沉静，细节忠实原着，既给人身临其境的真实感，又充满庄严，古典的元素可以和他后期的《维纳斯的诞生》等钜作媲美。
波提切利，《地狱》第十八歌插图，1480年代，320×470 mm，柏林国立博物馆藏。
波提切利在对开页上画过一张地狱地图和一幅撒旦像，前者堪称对《神曲》描述的地狱结构的最精确呈现。但丁形容地狱为漏斗形，共有九圈（层），从上往下走去，越往下罪灵承受的刑罚越重。
波提切利（Sandro Botticelli，1445—1510），《神曲》之地狱地图，1480年代，手稿， 320×470 mm，梵蒂冈宗座图书馆藏。
而波提切利绘制的《天堂》也殊为出色。在第三十歌《天上的蔷薇》中，但丁描写他在天使比阿特丽丝的引领下荣登天界的最高处：
“我所看到的美超出一切尺度，
不但我们不能估量，而且我确信
只有造它的上帝才能完全欣赏。
在这关头我全然无能为力：
没有一个喜剧诗人或悲剧诗人，
曾这样被他主题的冲击力压倒。
因为就像颤抖得最厉害的眼睛
凝视着太阳一样，回忆那
美丽的微笑，会使记忆本身消失。
从我在这人间第一次看见她的那天
直到这次相见，我一直以我的歌曲
紧紧追随她美丽的容颜，从不间断；
但现在我的追踪必须中止了，
不能再在诗歌中紧随她的美丽，
因一切艺术家总有技穷的一天。
我就这样把她留给比我的号角
更为洪亮的声音去颂扬，
因为我正要把这艰钜的题材结束；
又开始说道：‘我们已从最大的
天体出来，踏进纯粹光明的天，
那是充满着爱的理智的光明，
那是充满着欢喜的真善之爱，
那是超越了一切甜蜜的欢喜。
你在这里将看到天堂的一队
和另一队战士，那一队的形貌
就是你要在末日审判时看到的。’”
在画中，但丁和比阿特丽丝被光之河托着飞昇，其中闪烁着很多胖嘟嘟的小天使，他们一同飞昇着，消失在两边的花海中。
波提切利，《天堂》第三十歌，1490年代，羊皮纸素描，320×470 mm，柏林国立博物馆藏。
意大利佚名画家，《但丁的寓意肖像》（Allegorical Portrait of Dante），作于约1530年，木板油画，127×120 cm，华盛顿特区国家美术馆藏。但丁的手指向《天堂》篇第二十五歌的开头。
波提切利，《但丁肖像》，作于约1495年，布面蛋彩画，54.7×47.5 cm，私人收藏。
据《纽约客》5月20日报导，当萨曼莎以1.7万英里（约合2.7万公里）的时速绕地而行时，她的朗读通过视频发送回地球，在但丁家乡的一家影院放映。
克里斯托福蕾蒂选择的是《天堂》（Paradiso）篇第一歌，其中描绘了但丁向着神界的飞昇：
“我曾去过那受光最多的天体；
看到了回到人间的人
无法也无力重述的事物。
因为我们越接近想望的东西，
我们的智力越是深沉，
记忆再也无法追溯它的痕迹。
虽然如此，我要把在神圣的境界
我有力量珍藏在我心中的一切
组成我吟咏的题材。
仁慈的阿坡罗啊，为这最后一件事业，
愿你让我吸取你的威力。
配得上接受你心爱的桂冠！”
（注：本文《神曲》译文采朱维基先生译本，下同
回眸《神曲》的艺术表现，先来看看早期抄本中那些杰出的手绘插图。
布达佩斯大学图书馆珍藏的《神曲》手抄本插图作于1340年代，首页的三帧插图，分别表现了《地狱》篇的第1至2以及30至50行。但丁本人出现在大大的首字母N中；下面，但丁在岩石间沉思默想，第三图则表现了但丁与三只猛兽——狮、狼与豹的遭遇，它们显然也具有象征意味：人类的淫欲、暴力和贪婪阻挡着攀登之路。
《神曲》手抄本首页插图，匈牙利布达佩斯大学图书馆藏。
乌尔比诺公爵订制的手绘抄本有很多画家参与。以带状装饰形式呈现的《炼狱》第十至十二歌，描述两位诗人在这里看到一些形象奇怪的罪人，他们脖颈上压着岩石，以涤除他们的傲慢。这幅插图的作者被认为是德卢西（Franco de' Russi）。
一部杰出的手绘插图本是乔瓦尼‧迪保罗（Giovanni Di Paolo）等绘制的《天堂》篇。第九歌部分，呈现了佛罗伦萨城与着名的宗座教堂。在一个塔顶，一个恶魔正在贿赂大主教；画面左侧，但丁被比阿特丽丝带着飞昇，见到光环中的女圣者。
乔瓦尼‧迪保罗（Giovanni Di Paolo），《但丁：神曲》，1440年代，手稿，365×263 mm，大英图书馆藏。
波提切利：《神曲》手绘插图的顶峰
不过，最受推崇的《神曲》插图，还数罗伦萨名画家桑德罗‧波提切利（Sandro Botticelli）之作品。
15世纪晚期，波提切利开始画但丁，博学的他做了《神曲》的部分评注，配着《地狱》篇的插图于1481年出版；1490年至1496年，他又受托绘制了全套的《神曲》插图。
这些插图类似正式的绘画，画风沉静，细节忠实原着，既给人身临其境的真实感，又充满庄严，古典的元素可以和他后期的《维纳斯的诞生》等钜作媲美。
波提切利，《地狱》第十八歌插图，1480年代，320×470 mm，柏林国立博物馆藏。
波提切利在对开页上画过一张地狱地图和一幅撒旦像，前者堪称对《神曲》描述的地狱结构的最精确呈现。但丁形容地狱为漏斗形，共有九圈（层），从上往下走去，越往下罪灵承受的刑罚越重。
波提切利（Sandro Botticelli，1445—1510），《神曲》之地狱地图，1480年代，手稿， 320×470 mm，梵蒂冈宗座图书馆藏。
而波提切利绘制的《天堂》也殊为出色。在第三十歌《天上的蔷薇》中，但丁描写他在天使比阿特丽丝的引领下荣登天界的最高处：
“我所看到的美超出一切尺度，
不但我们不能估量，而且我确信
只有造它的上帝才能完全欣赏。
在这关头我全然无能为力：
没有一个喜剧诗人或悲剧诗人，
曾这样被他主题的冲击力压倒。
因为就像颤抖得最厉害的眼睛
凝视着太阳一样，回忆那
美丽的微笑，会使记忆本身消失。
从我在这人间第一次看见她的那天
直到这次相见，我一直以我的歌曲
紧紧追随她美丽的容颜，从不间断；
但现在我的追踪必须中止了，
不能再在诗歌中紧随她的美丽，
因一切艺术家总有技穷的一天。
我就这样把她留给比我的号角
更为洪亮的声音去颂扬，
因为我正要把这艰钜的题材结束；
又开始说道：‘我们已从最大的
天体出来，踏进纯粹光明的天，
那是充满着爱的理智的光明，
那是充满着欢喜的真善之爱，
那是超越了一切甜蜜的欢喜。
你在这里将看到天堂的一队
和另一队战士，那一队的形貌
就是你要在末日审判时看到的。’”
在画中，但丁和比阿特丽丝被光之河托着飞昇，其中闪烁着很多胖嘟嘟的小天使，他们一同飞昇着，消失在两边的花海中。
波提切利，《天堂》第三十歌，1490年代，羊皮纸素描，320×470 mm，柏林国立博物馆藏。
意大利佚名画家，《但丁的寓意肖像》（Allegorical Portrait of Dante），作于约1530年，木板油画，127×120 cm，华盛顿特区国家美术馆藏。但丁的手指向《天堂》篇第二十五歌的开头。
波提切利，《但丁肖像》，作于约1495年，布面蛋彩画，54.7×47.5 cm，私人收藏。
