【新唐人北京时间2017年08月30日讯】人言为信，人无信不立，信字，在中国传统美德里，被视为“立身立国”之本。信是一种为自己、为他人负责的态度。能守信的人，就是诚实对待自己一言一行的人。所以诚信两字，是一体的两面，两字经常连用。一诺千金：形容诺言可贵，不轻易许诺。
一诺千金语出《史记》季布传：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”话一出口，就得信守然诺，千金不易。一言为定：事经谈妥，便信守不渝。
因此大多数的古人经商做生意，不管买卖大小、利益多寡，双方一句话就搞定。
不像现在需要订契约、打合同、找律师证明、还得有公开的签约仪式……等等，恨不得有密实的天罗地网来防堵对方钻法律漏洞，迫使自己蒙受不该有的损失。
古人有高道德标准下的心法约束，所以为人处事、一言一行都自然的将眼光放远，知道自己的所作所为，会影响后代子孙，一心为后世子孙树立榜样。
因此，这些美德才能流传千古、世代沿袭，而维持中华五千年道统于不坠。
下面记录一则诚实守信、一诺千金的感人故事：
程允元，字孝思，他家世代都是淮南地区的望族。其父程勋着，在清朝干隆年间贩卖咸豆荚往来于淮扬间，可生意日渐没落，于是放弃了这个行当，游学于京师。
北平平谷县有个人叫刘登庸，当时要进京候选部曹的官职，碰巧与程勋着邂逅于旅店里，二人相谈甚欢，聊起家中儿女，于是双方缔结为儿女亲家，定下婚姻之约。当时刘女和程子还只是稚龄年纪而已。
后来刘登庸任职河东蒲州太守，六十多岁仍无儿子，衙署中惟有老妻与弱女、奴婢数人而已。不久刘妻过世，太守倍感凄凉唏嘘，也得了病。
临终前太守告诉女儿：“淮南的程允元，是你的夫婿。是经过我们俩家父母之命，媒妁之言定下的，你应谨记不忘。”他死后，刘女扶柩归葬返家。
程勋着自刘登庸就任后，不几年也故去了。程允元丧服期满，正打算到山西，听说岳父病故，就直奔平谷县而来，查访其乡里邻居，说：“刘女葬亲之后，不知去哪儿了。留下几间老屋，至今门户紧闭。”
程子想，自己一身寒酸落魄，走了数千里路，手上的钱也快用尽了，这该如何是好。正为难之际，适逢一侠客慷慨解囊，赠以路赀装备，这才得以辗转南归。
而刘登庸也因为居官清廉耿介，死后囊中毫无剩馀，刘女只好以代人缝纫，依靠做针线度日。邻里中的熟人，大多认为她贤淑温婉，因此求婚者摩肩接踵、络绎不绝。
刘女每每以实相告，说自己早就有未婚夫了，而那些人根本不信。
刘女有个姑母，在津门“接引庵”出家为尼，刘女为了躲避说媒，只好偷偷潜往庵中依靠姑母。老尼劝她也剃度算了。
刘女说：“身体发肤，受之父母，岂敢毁伤？而且父亲于弥留之际，还谆谆告知与程生有婚姻之约，侄女咋敢违背呢？所以我出于不得已，只能匿迹销声投奔您而来，以杜绝乡邻悠悠之口。至于因为削发、剃度而改变原本的容貌，那侄女是绝不敢听命的啦。”
于是刘女从此深藏于密室，虽是三尺孩童也不得见。每日朝夕只是仰天默默祝祷，期望能见程生一面，就死而无憾。
而程孝思归家以后，每日生计益发困顿。也有人劝他另行匹配，得个帮手共同奋斗，孝思神情郁闷、愀然不乐的回答：“刘女生死存亡尚未可知，倘若死了，则这事儿就完结了；如果她还活着，一直为我守着贞洁、待字闺中，而我就这样在不明真相之下，对她弃之不顾，绝对是不应该的。”
就这样程孝思一人独处几乎达30年，年近50了，粗茶淡饭仍然不能自足。后来，在漕运的船只上，谋得授课一职，随着跑船南北往来，年年习以为常。
干隆丁酉年四月，舟船停靠于津门，孝思与船上的旗丁登岸到茶肆喝茶。恰巧有人在谈论刘女之事，他仔细听着，终于知道了刘女的消息，马上到“接引庵”求见。老尼为他陈述始末，之后老尼又把程子的情况转述给刘女听。
刘女却说：“桃与梅生长的果实，所贵之处，在于及时采摘。以我这把衰老的年纪，仍答应与他缔结花烛、完成婚配，听闻此事者，肯定哂笑、齿冷，以怪异视之；我在此敬谢程君一番诚意，该怪我俩三生缘分浅薄，我还有啥话可说呢？”
程子诚心邀之再三，可她始终仍是不答允。程孝思无奈，就去到县衙，长吁短叹的告诉了当地的县令金之忠。金县令是个全心为民的良吏，听毕即刻直奔庵中，反覆劝导、晓谕，并责以大义。第二天，终于把刘女接进衙署，与程孝思成婚，结为连理。
一个是旷夫，谨守道义，从无狭斜不当之游；一个是处女，怀着贞洁，不作失去时机之怨恨。虽然两人年龄都已57岁，却齿未动摇，发未苍白，不知道的人，都以为他俩只是40多岁而已。
自古至今贞义之人不少，可从来没有像程、刘二人，在相隔数千里之外，素未谋面，又音讯不通，生死不知的情况下，彼此却各自矢志贞洁、守义，积30多年仍如一日表现。
最终上天庇佑善人，在颠沛流离、连年困苦、百折不挠之后，为之成就“天作之合”。后来金之忠县令不但成全他俩的美事，更为他们申请旌扬与褒奖；又考虑这对义夫贞妇无盘缠归家，无以养家活口，首先捐出微薄的官俸，并倡议几位往日曾从事贩卖咸豆荚的商人及绅士共襄盛举。
一时，倾力相助者甚多，不管金银或物资，纷纷慷慨解囊，如此一来，夫妇俩得以买舟南返，构筑屋室，安置家产，朴素俭约的持家过日子。
（责任编辑秀古风报导/责任编辑：戴明）
一诺千金语出《史记》季布传：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”话一出口，就得信守然诺，千金不易。一言为定：事经谈妥，便信守不渝。
因此大多数的古人经商做生意，不管买卖大小、利益多寡，双方一句话就搞定。
不像现在需要订契约、打合同、找律师证明、还得有公开的签约仪式……等等，恨不得有密实的天罗地网来防堵对方钻法律漏洞，迫使自己蒙受不该有的损失。
古人有高道德标准下的心法约束，所以为人处事、一言一行都自然的将眼光放远，知道自己的所作所为，会影响后代子孙，一心为后世子孙树立榜样。
因此，这些美德才能流传千古、世代沿袭，而维持中华五千年道统于不坠。
下面记录一则诚实守信、一诺千金的感人故事：
程允元，字孝思，他家世代都是淮南地区的望族。其父程勋着，在清朝干隆年间贩卖咸豆荚往来于淮扬间，可生意日渐没落，于是放弃了这个行当，游学于京师。
北平平谷县有个人叫刘登庸，当时要进京候选部曹的官职，碰巧与程勋着邂逅于旅店里，二人相谈甚欢，聊起家中儿女，于是双方缔结为儿女亲家，定下婚姻之约。当时刘女和程子还只是稚龄年纪而已。
后来刘登庸任职河东蒲州太守，六十多岁仍无儿子，衙署中惟有老妻与弱女、奴婢数人而已。不久刘妻过世，太守倍感凄凉唏嘘，也得了病。
临终前太守告诉女儿：“淮南的程允元，是你的夫婿。是经过我们俩家父母之命，媒妁之言定下的，你应谨记不忘。”他死后，刘女扶柩归葬返家。
程勋着自刘登庸就任后，不几年也故去了。程允元丧服期满，正打算到山西，听说岳父病故，就直奔平谷县而来，查访其乡里邻居，说：“刘女葬亲之后，不知去哪儿了。留下几间老屋，至今门户紧闭。”
程子想，自己一身寒酸落魄，走了数千里路，手上的钱也快用尽了，这该如何是好。正为难之际，适逢一侠客慷慨解囊，赠以路赀装备，这才得以辗转南归。
而刘登庸也因为居官清廉耿介，死后囊中毫无剩馀，刘女只好以代人缝纫，依靠做针线度日。邻里中的熟人，大多认为她贤淑温婉，因此求婚者摩肩接踵、络绎不绝。
刘女每每以实相告，说自己早就有未婚夫了，而那些人根本不信。
刘女有个姑母，在津门“接引庵”出家为尼，刘女为了躲避说媒，只好偷偷潜往庵中依靠姑母。老尼劝她也剃度算了。
刘女说：“身体发肤，受之父母，岂敢毁伤？而且父亲于弥留之际，还谆谆告知与程生有婚姻之约，侄女咋敢违背呢？所以我出于不得已，只能匿迹销声投奔您而来，以杜绝乡邻悠悠之口。至于因为削发、剃度而改变原本的容貌，那侄女是绝不敢听命的啦。”
于是刘女从此深藏于密室，虽是三尺孩童也不得见。每日朝夕只是仰天默默祝祷，期望能见程生一面，就死而无憾。
而程孝思归家以后，每日生计益发困顿。也有人劝他另行匹配，得个帮手共同奋斗，孝思神情郁闷、愀然不乐的回答：“刘女生死存亡尚未可知，倘若死了，则这事儿就完结了；如果她还活着，一直为我守着贞洁、待字闺中，而我就这样在不明真相之下，对她弃之不顾，绝对是不应该的。”
就这样程孝思一人独处几乎达30年，年近50了，粗茶淡饭仍然不能自足。后来，在漕运的船只上，谋得授课一职，随着跑船南北往来，年年习以为常。
干隆丁酉年四月，舟船停靠于津门，孝思与船上的旗丁登岸到茶肆喝茶。恰巧有人在谈论刘女之事，他仔细听着，终于知道了刘女的消息，马上到“接引庵”求见。老尼为他陈述始末，之后老尼又把程子的情况转述给刘女听。
刘女却说：“桃与梅生长的果实，所贵之处，在于及时采摘。以我这把衰老的年纪，仍答应与他缔结花烛、完成婚配，听闻此事者，肯定哂笑、齿冷，以怪异视之；我在此敬谢程君一番诚意，该怪我俩三生缘分浅薄，我还有啥话可说呢？”
程子诚心邀之再三，可她始终仍是不答允。程孝思无奈，就去到县衙，长吁短叹的告诉了当地的县令金之忠。金县令是个全心为民的良吏，听毕即刻直奔庵中，反覆劝导、晓谕，并责以大义。第二天，终于把刘女接进衙署，与程孝思成婚，结为连理。
一个是旷夫，谨守道义，从无狭斜不当之游；一个是处女，怀着贞洁，不作失去时机之怨恨。虽然两人年龄都已57岁，却齿未动摇，发未苍白，不知道的人，都以为他俩只是40多岁而已。
自古至今贞义之人不少，可从来没有像程、刘二人，在相隔数千里之外，素未谋面，又音讯不通，生死不知的情况下，彼此却各自矢志贞洁、守义，积30多年仍如一日表现。
最终上天庇佑善人，在颠沛流离、连年困苦、百折不挠之后，为之成就“天作之合”。后来金之忠县令不但成全他俩的美事，更为他们申请旌扬与褒奖；又考虑这对义夫贞妇无盘缠归家，无以养家活口，首先捐出微薄的官俸，并倡议几位往日曾从事贩卖咸豆荚的商人及绅士共襄盛举。
一时，倾力相助者甚多，不管金银或物资，纷纷慷慨解囊，如此一来，夫妇俩得以买舟南返，构筑屋室，安置家产，朴素俭约的持家过日子。
（责任编辑秀古风报导/责任编辑：戴明）
