荒废与淫乐之馀，纣王还做过点什么，史书也没有更多的记载。
在纣王离世三千多年后，甲骨文被发现了，又过了几十年，甲骨文被破译出来了，这些年，出土的文物越来越多了，我们才知道，纣王原是个励精图治的君王，中国东南部是他统一的。
纣王接过大任，身边有箕子、比干、微子一群贤臣共同辅佐，政治还算清明，就是四海并不宾服，王朝周边的四夷不时来侵扰一番。
“国之大事，在祀与戎。”祀，祭祀；戎，兵戎，除了供奉神灵，武力保卫大商也是国家大事。纣王的父亲帝乙，已经取得了周文王的谅解，西线无战事，帝乙腾出手与来犯的东夷、淮夷打了很多仗，这些仗到了纣王时代接着打。
甲骨文留下了大量纣王征战的记录，伐盂方、伐戉方、伐四邦方等等。最花力气的是东边的夷族。
东夷和商王朝的交集历史悠久，在纣王的祖先武丁帝时代，就是边境的不安定因素，一直到纣王时代还是。人方是其中的一支。和商朝的敌对关系由来已久，纣王的爷爷的爷爷的爷爷武丁，就出兵打过人方，人方顽强得很，数百年来不断被征伐，却一直未灭亡。他们似乎不把大商放在眼里，历代都是进犯者。
战争之前要祭祀告天，结束后也要祭祀告天，甲骨文中记录下的战争，以纣王在位第十年的比较详尽。
商周的军队动用，必定要先行祭告于神，纣王也不会例外。
翼夷方不大出。王占日：“吉”。在二月，遘祖乙肜（彡），惟九祀。
以上是征战前一年，夷人来犯，帝辛告问神明的甲骨文记录。
以下是出发的一种祭祀记录：
帝辛十年九月甲午日，纣王在大邑商举行祃祭，“师出必祭，谓之祃”，向上神禀告商朝的军队将出征，大臣侯喜也一同征讨夷方，这种祭祀也称师祭。纣王并且祈求上下神祇保佑。纣王看了占卜出的兆璺，觉得是吉利的。以下为出征前，向诸侯各国宣告夷方的罪行，宣布卜占为大吉。
以下是战争取得胜利，俘虏了人方的首领的战况记录。
伐夷大军凯旋而归，一路也要举行告祭仪式。比如以下：
近些年，中国的东南部出土了不少文物，又发现了新的卜辞甲骨，如今已基本釐清了纣王的这次对东夷之战。这一年九月，纣王在圣都大邑商向祖先告祭后，带领着大部队，从安阳附近出发，跨越黄河然后往东，一路走走停停，在沿途东国和军事据点逗留，到达山东的前线“攸”，花费了127天，行程1420里。
在“攸”地，商军有28天的前线作战时间。战果辉煌。
返程是原路而归，花了89天，在许多地点或长或短时间地逗留。回到安阳已是第二年的七月，前后历时近250天。
《吕氏春秋‧不广篇》云：“军行三十里为一舍，故三十里有宿。”意为30里为一“舍”，军行一“舍”而宿。纣王带领着大部队，去程平均每天11里，回程每天12里，走走停停。
纣王领着军队在停留的各处田猎。
田猎，也称作狩猎、巡猎，也就是打猎，是当时的军礼“大田之礼”的一项重要内容。田猎并不单纯是为猎物，着眼的是训练和常备不懈。兵士可以藉此熟练掌握各种战术，提高作战能力。田猎每年要进行四次，春夏秋冬各一次，称作“四时畋猎”。用现代词解释就很容易懂：野战训练。
帝辛十五年，纣王带着他的军队又有一次军事行动，这次的行动规模也是不小。
这次战争要从另一件事说起。
清朝咸丰年间，山东寿张县梁山出土了七件青铜器。它们是周朝的周武王的弟弟召公所藏，极为珍贵。其中有一尊小臣艅犀尊，器身上刻有铭文4行27字：“丁巳，王省夔京，王锡小臣夔贝，隹王来征人方。隹王十祀又五，日。”
铭文的大意是：丁巳日，王巡视夒地的亯庙，王赏赐小臣艅夒地的贝，在十五年王征夷方的归途上，适逢祭之时。
小臣艅犀尊（公有领域）近些年出土了很多商周文物，帝辛十五年的另一次较大的伐夷战役，藉由其它的青铜器铭文、甲骨文互相印证，大致轮廓也勾勒出来了。
现知有三件青铜器是这场战争的纪念物，还有两件是：小子
卣器，它的盖上和底部都有铭文，大意是，乙巳日子令小子
先带人到堇地。子赏赐给
二朋贝，宗子说 ：赐贝是赞许嘉奖你的成绩经历。
将此次的赏赐用来制作母辛的祭彝，这是在十月。是月，子命令
去监视由首领
统帅的夷方动静。小子□（此处甲骨文原文即有遗失）簋，有5行34字的铭文，大意是：癸巳日，
在上
赏赐小子□十朋贝，
命令征伐首领
统帅的夷方。小子□将此次的赏赐用作祭祀文父丁的彝器，时在十四月。
卣器，它的盖上和底部都有铭文，大意是，乙巳日子令小子
先带人到堇地。子赏赐给
二朋贝，宗子说 ：赐贝是赞许嘉奖你的成绩经历。
将此次的赏赐用来制作母辛的祭彝，这是在十月。是月，子命令
去监视由首领
统帅的夷方动静。小子□（此处甲骨文原文即有遗失）簋，有5行34字的铭文，大意是：癸巳日，
在上
赏赐小子□十朋贝，
命令征伐首领
统帅的夷方。小子□将此次的赏赐用作祭祀文父丁的彝器，时在十四月。将这些和出土的甲骨梳理过后，战争的经纬大致为：帝辛十五年，商纣王率领王师为战斗主力。主力从地出发，渡过黄河后，经
地至湡──夷方的活动前缘，战绩不错。
地至湡──夷方的活动前缘，战绩不错。商王国的军队和夷方伯可能交战于安徽北部、江苏北部和山东西南之间的区域。战争结束后，大军的返程和往程不同，先往北至齐，再向西北经夒地回到王畿地区，到蒿地时进行了狩猎。
出征归来，当然也是要将战况祭告的，商纣王在祭祀时也将猎物献祭给了上神和先祖。
古文献也有纣王的征战记载，东鳞西爪。《左传‧昭公四年》有一句：“商纣为黎之蒐，东夷叛之。”商纣在黎地狩猎，东夷反叛了他。
同书《昭公十二年》又有一句：“纣克东夷而陨其身。”纣王胜了东夷却因而丧身。
《韩非子‧十过》说的是：“纣为黎丘之蒐，东夷叛之。”蒐，春天的打猎活动，纣王的军队在黎国春猎，黎国就怒了，怒了就叛了。
三处鳞爪聚拢一处，不难看出“黎山”、“ 黎丘 ”其实是一个地方。这个“ 黎”，西晋的杜预解释为：“黎，东夷国名。”东夷真的让商纣王花费了大力气。
《吕氏春秋‧古乐》记述：“商人服象，为虐于东夷 。” 商朝以前，有大象为舜耕田犁地；象字在甲骨文里，是人牵着象鼻的形状。商朝人让慢悠悠的绅士们入伍，在象背上坐着一路东进。
商纣王时代的甲骨里，还有很多年代不明的战争。几百年来，诸侯国和商的关系时好时坏，时叛时服。司马迁的《史记》里，记有商朝的六个“衰”，商纣王接过的，是个“益衰”的挑子，于是征战也就成了他的主旋律。
征服了东夷之后，商王朝和他们如何相处？史籍和甲骨文都基本未有提及，留下一大片空白给后人猜谜。有一点是可以肯定的：我们中国今天拥有的东方及东南漫长的海岸线，功在帝辛。
周朝初期，商朝遗民和周室三公联手反叛，他们的盟军是东夷，看来商朝人与东夷的关系应当不错。近年来，地处东夷的山东发现大量商族人的铭文铜器，揭开了一部分谜底：商王朝曾派驻商族人直接管理东夷。
顺便说一句，帝辛那位着名的、被狐狸附体、祸国殃民的妖妃妲己也是他的战利品。#
参考文献：
1.《商代史九‧商朝的战争与军事》 2.《宋史‧礼志》 3.《帝辛十祀征夷方与商王巡狩史实》 4.《周礼正义》 5.《国语》 6.《韩非子》 7.《甲骨文释义》神传文化之中国历史研究组
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（转自大纪元/责任编辑：王馨宇）
