【新唐人北京时间2017年11月05日讯】在最早传入中国的佛经，《佛说四十二章经》中记载了这样一个故事：一天夜里，释迦牟尼佛听见有沙门在念诵《迦叶佛遗教经》，语音悲伤紧促。原来这位沙门心中产生了反悔、退出，要还俗的念头。这些内心的变化通过诵经的声音表现出来，被释迦听出来了。
于是佛问沙门：你出家前喜欢做什么呀？回答说爱弹琴，佛接着问：如果琴弦松弛会怎样？对方答：琴弦松弛就弹不出声音。佛又问：如果琴弦太紧呢？沙门答：那弦会断。佛再问：琴弦松紧适中会怎样呢？沙门答：琴弦松紧适中，则众音皆可弹奏。
佛对沙门说：出家修行也如弹琴，心念若调适正当无误，则道可得矣。若以急躁追求的有求心求道，则必会身体疲乏，导致心生烦恼，如不纠正，最终会使修行退步失败，乃至加重罪业。要以清净，安乐于佛法中的正念修行，才能在道中修炼。
故事里，我悟到释迦牟尼佛通过弹琴的比喻，告诉了沙门修行不能有求的道理。同时这则故事还透露一个信息，在释迦牟尼佛的时代，依然还有人在传、在信迦叶佛遗留下的法，《迦叶佛遗教经》。迦叶佛是原始六佛中的最后一位，是在释迦牟尼佛之前更久远时代度过人的佛。那么同理，大家想想在释迦牟尼佛之后，也必定会有佛陀来度人，佛经中也反覆讲未来还会有佛来度人。那么面对后来的大觉者所讲的法，如果依然抱着早已走入末法的佛教不放，甚至以此为藉口去诽谤正在度人的佛法，真的就是太可悲了。
这里我还要告诉大家，现在洪传的法轮大法就是普度众生的佛法，大家千万不要跟着共产党去诋毁他。不要听信中共宣传中污蔑大法的谣言，其实历史上佛教也多次被当权者打压污蔑，从某种角度某种意义上说，今天法轮大法所面对的迫害，类似历史上正信被迫害的重演。所有参与这场迫害的人，如不悔改并弥补过失，都将造下巨大的罪业。
原文如下：沙门夜诵迦叶佛遗教经。其声悲紧。思悔欲退。佛问之曰。汝昔在家。曾为何业。对曰。爱弹琴。佛言弦缓如何。对曰。不鸣矣。弦急如何。对曰。声绝矣。急缓得中如何。对曰。诸音普矣。佛言。沙门学道亦然。心若调适。道可得矣。于道若暴。暴即身疲。其身若疲。意即生恼。意若生恼。行即退矣。其行既退。罪必加矣。但清净安乐。道不失矣。
资料来源：《佛说四十二章经》
──转自《正见网》
（编辑：张信燕）
于是佛问沙门：你出家前喜欢做什么呀？回答说爱弹琴，佛接着问：如果琴弦松弛会怎样？对方答：琴弦松弛就弹不出声音。佛又问：如果琴弦太紧呢？沙门答：那弦会断。佛再问：琴弦松紧适中会怎样呢？沙门答：琴弦松紧适中，则众音皆可弹奏。
佛对沙门说：出家修行也如弹琴，心念若调适正当无误，则道可得矣。若以急躁追求的有求心求道，则必会身体疲乏，导致心生烦恼，如不纠正，最终会使修行退步失败，乃至加重罪业。要以清净，安乐于佛法中的正念修行，才能在道中修炼。
故事里，我悟到释迦牟尼佛通过弹琴的比喻，告诉了沙门修行不能有求的道理。同时这则故事还透露一个信息，在释迦牟尼佛的时代，依然还有人在传、在信迦叶佛遗留下的法，《迦叶佛遗教经》。迦叶佛是原始六佛中的最后一位，是在释迦牟尼佛之前更久远时代度过人的佛。那么同理，大家想想在释迦牟尼佛之后，也必定会有佛陀来度人，佛经中也反覆讲未来还会有佛来度人。那么面对后来的大觉者所讲的法，如果依然抱着早已走入末法的佛教不放，甚至以此为藉口去诽谤正在度人的佛法，真的就是太可悲了。
这里我还要告诉大家，现在洪传的法轮大法就是普度众生的佛法，大家千万不要跟着共产党去诋毁他。不要听信中共宣传中污蔑大法的谣言，其实历史上佛教也多次被当权者打压污蔑，从某种角度某种意义上说，今天法轮大法所面对的迫害，类似历史上正信被迫害的重演。所有参与这场迫害的人，如不悔改并弥补过失，都将造下巨大的罪业。
原文如下：沙门夜诵迦叶佛遗教经。其声悲紧。思悔欲退。佛问之曰。汝昔在家。曾为何业。对曰。爱弹琴。佛言弦缓如何。对曰。不鸣矣。弦急如何。对曰。声绝矣。急缓得中如何。对曰。诸音普矣。佛言。沙门学道亦然。心若调适。道可得矣。于道若暴。暴即身疲。其身若疲。意即生恼。意若生恼。行即退矣。其行既退。罪必加矣。但清净安乐。道不失矣。
资料来源：《佛说四十二章经》
──转自《正见网》
（编辑：张信燕）
