我们常认为资优生、有创意的孩子都是天生的，但是研究显示，很多资优孩子在成长背景中，家庭教育和品格教育的养成是让其优秀特质发光发亮的主因。培养良好生活习惯，就是让孩子赢在起跑点上的利器。
好习惯应从小培养，但如何判断什么样的习惯是好的？前世界资优儿童协会主席、国立台湾师范大学名誉教授吴武典指出，评判好习惯的标准，就是看对自己是否产生提升作用，以及对别人、对社会、对大自然有没有好处。
那么要如何真正实践培养好习惯，进而培养好品格呢？吴武典提到要以人为镜，注重环境教育、家庭教育。家庭是品格的摇篮，要教导孩子勤劳、有礼貌以及尊重别人，也培养孩子喜欢阅读、节俭、爱干净的好习惯，大人便要起到示范作用，比如遵守交通规则、守法等。而习惯养成的关键就是反省和坚持原则；有所为，有所不为，才能有大作为！
家庭是品格的摇篮，要教导孩子勤劳、有礼貌以及尊重别人。（pixabay）
网路上有一则小故事：爱德华刚读中学的那一年，他们全家在新罕布夏湖中岛上的别墅里度假。有一天，爱德华和父亲扛起钓竿去钓鱼。在那儿的鲈鱼只有鲈鱼节才允许垂钓。那天爱德华花了很多气力本想放弃之馀，突然间一条超大鲈鱼被钓了起来。但父亲看看手表，距离鲈鱼节还有两小时，“放回去，孩子！”父亲不可违抗的命令着。爱德华满心不愿意，心想可能再也钓不到这么大的鲈鱼了，可是父亲不理会他的吵闹依旧坚持着。
二十年后，爱德华成为纽约着名的建筑师。在建筑设计上他拒绝取巧而备受同业赞誉，即使别人要向他透露股市内线时他也婉言谢绝。“放回去，孩子！”就从二十年前的那一刻起，即使没人看见也要坚持对的事情，他走出了光明磊落的第一步。
吴武典表示，“环境对一个人的影响很大，像是我们常说的芬兰经验，他们具有自动自发的阅读环境和习惯。不过好习惯和坏习惯只有一线之隔，因此要不断提升心灵的层次，不能囿于既定的习惯，尽力取得中庸之道，自信而不狂妄、谦卑而不自卑、知足而不故步自封。贯彻好习惯的诀窍就在于实践体验，从体验中去学习，接受实务的磨炼。比如大学生强调的服务学习，就是从做中学，同时反覆练习与应用，最后就会像每天早上起床刷牙洗脸一样自然了。”
吴武典讲了一个有趣的故事：有一位列车长小姐，对乘客服务很用心、很客气，对年纪大的人服务特别周到。一回很细心地把一位老人扶上车坐好之后，老人很高兴又感动地对她说：“我一直在寻找一位好列车长，今天终于找到了。”于是拿出了一万元的大红包给她，并说：“你一定要收，这是我的愿望。”她只好收下了。
从此以后，这位列车长小姐就更贴心的服务老人，期待着下一个红包的出现，不过这个红包却没有再出现了。过一段时间之后，照理讲她应该觉得灰心了，哪知她还是继续对乘客很客气、很热心。为什么呢？因为她发现，当她对别人好，别人也都会以感谢回报，所以她心中十分满足。久而久之，就忘了红包的事情了。”
吴武典表示，根据行为塑造理论，当增强物的增强不再出现的时候，行为就会减弱。不过故事中的列车长小姐却因为自我得到满足，而忘却了获利本身。“这被称为是动机的功能独立性作用，本来它是一个工具行为，也就是为了获利而产生的行为，但后来行为本身就可以得到满足。”
也就是说，习惯的养成，最初可能不是自发的，而是有目的的，因为获得回馈或增强，而变得有所为而为。但最后若能昇华，便可以达到自动自发、无所为而为的境界，而成为一种习惯，所谓“习惯成自然”就是这个意思。
当然坏的行为也是如此，诸如说谎、偷窃和逃避压力的行为，都有可能藉由这样的模式形成习惯。因此大人给小孩的教育中，便要针对良好的行为给予鼓励、奖励，透过回馈强化其动机，最后内化成为一种品格——良好的人格特质。
从小训练孩子适度地劳动，不仅可以锻炼身体，还可以让孩子的心灵更为坚强。（pixabay）
吴武典认为，行为在体验过程中会慢慢昇华，比如同理心是一件好事，那么从一开始的技巧练习开始，慢慢的常常运用就变成了一种习惯，最终形成为特质，如影随形，不假思索就能表现出来。而在心态动机方面，从一开始自己单纯觉得好，而后可能透过别人的称赞或利益的获得而增强。不过最后慢慢的转成自我回馈系统，能够自得其乐、乐在其中，逐渐达到无所为而为的境界，获得发自内心的快乐。
对孩子的教育而言，吴武典表示人格培养是重要的一环，而品格的修为来自于习惯的养成。不仅要培养好习惯，也要不断的根除恶习。效法古人自我反省的工夫，知错、认错、改错，就像修道一样，反观自我，不断自我提升。
而在访问的最后，吴教授也开心的分享了自己所喜欢的一种为人处世的态度，来自《礼记》中所说的：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”这是一种中庸之道的美妙境界。他也期许着下一代，能透过习惯的养成与品格的修炼，体会到“人生的目的在付出”，进而达到儒家所谓“修身、齐家、治国、平天下”的淑世理想。
──转自《新纪元周刊》有删节
（责任编辑：李红）
好习惯应从小培养，但如何判断什么样的习惯是好的？前世界资优儿童协会主席、国立台湾师范大学名誉教授吴武典指出，评判好习惯的标准，就是看对自己是否产生提升作用，以及对别人、对社会、对大自然有没有好处。
家庭、环境与品格教育
那么要如何真正实践培养好习惯，进而培养好品格呢？吴武典提到要以人为镜，注重环境教育、家庭教育。家庭是品格的摇篮，要教导孩子勤劳、有礼貌以及尊重别人，也培养孩子喜欢阅读、节俭、爱干净的好习惯，大人便要起到示范作用，比如遵守交通规则、守法等。而习惯养成的关键就是反省和坚持原则；有所为，有所不为，才能有大作为！
家庭是品格的摇篮，要教导孩子勤劳、有礼貌以及尊重别人。（pixabay）
网路上有一则小故事：爱德华刚读中学的那一年，他们全家在新罕布夏湖中岛上的别墅里度假。有一天，爱德华和父亲扛起钓竿去钓鱼。在那儿的鲈鱼只有鲈鱼节才允许垂钓。那天爱德华花了很多气力本想放弃之馀，突然间一条超大鲈鱼被钓了起来。但父亲看看手表，距离鲈鱼节还有两小时，“放回去，孩子！”父亲不可违抗的命令着。爱德华满心不愿意，心想可能再也钓不到这么大的鲈鱼了，可是父亲不理会他的吵闹依旧坚持着。
二十年后，爱德华成为纽约着名的建筑师。在建筑设计上他拒绝取巧而备受同业赞誉，即使别人要向他透露股市内线时他也婉言谢绝。“放回去，孩子！”就从二十年前的那一刻起，即使没人看见也要坚持对的事情，他走出了光明磊落的第一步。
吴武典表示，“环境对一个人的影响很大，像是我们常说的芬兰经验，他们具有自动自发的阅读环境和习惯。不过好习惯和坏习惯只有一线之隔，因此要不断提升心灵的层次，不能囿于既定的习惯，尽力取得中庸之道，自信而不狂妄、谦卑而不自卑、知足而不故步自封。贯彻好习惯的诀窍就在于实践体验，从体验中去学习，接受实务的磨炼。比如大学生强调的服务学习，就是从做中学，同时反覆练习与应用，最后就会像每天早上起床刷牙洗脸一样自然了。”
习惯的养成模式
吴武典讲了一个有趣的故事：有一位列车长小姐，对乘客服务很用心、很客气，对年纪大的人服务特别周到。一回很细心地把一位老人扶上车坐好之后，老人很高兴又感动地对她说：“我一直在寻找一位好列车长，今天终于找到了。”于是拿出了一万元的大红包给她，并说：“你一定要收，这是我的愿望。”她只好收下了。
从此以后，这位列车长小姐就更贴心的服务老人，期待着下一个红包的出现，不过这个红包却没有再出现了。过一段时间之后，照理讲她应该觉得灰心了，哪知她还是继续对乘客很客气、很热心。为什么呢？因为她发现，当她对别人好，别人也都会以感谢回报，所以她心中十分满足。久而久之，就忘了红包的事情了。”
吴武典表示，根据行为塑造理论，当增强物的增强不再出现的时候，行为就会减弱。不过故事中的列车长小姐却因为自我得到满足，而忘却了获利本身。“这被称为是动机的功能独立性作用，本来它是一个工具行为，也就是为了获利而产生的行为，但后来行为本身就可以得到满足。”
也就是说，习惯的养成，最初可能不是自发的，而是有目的的，因为获得回馈或增强，而变得有所为而为。但最后若能昇华，便可以达到自动自发、无所为而为的境界，而成为一种习惯，所谓“习惯成自然”就是这个意思。
当然坏的行为也是如此，诸如说谎、偷窃和逃避压力的行为，都有可能藉由这样的模式形成习惯。因此大人给小孩的教育中，便要针对良好的行为给予鼓励、奖励，透过回馈强化其动机，最后内化成为一种品格——良好的人格特质。
从小训练孩子适度地劳动，不仅可以锻炼身体，还可以让孩子的心灵更为坚强。（pixabay）
习惯、心态昇华与修炼之道
吴武典认为，行为在体验过程中会慢慢昇华，比如同理心是一件好事，那么从一开始的技巧练习开始，慢慢的常常运用就变成了一种习惯，最终形成为特质，如影随形，不假思索就能表现出来。而在心态动机方面，从一开始自己单纯觉得好，而后可能透过别人的称赞或利益的获得而增强。不过最后慢慢的转成自我回馈系统，能够自得其乐、乐在其中，逐渐达到无所为而为的境界，获得发自内心的快乐。
对孩子的教育而言，吴武典表示人格培养是重要的一环，而品格的修为来自于习惯的养成。不仅要培养好习惯，也要不断的根除恶习。效法古人自我反省的工夫，知错、认错、改错，就像修道一样，反观自我，不断自我提升。
而在访问的最后，吴教授也开心的分享了自己所喜欢的一种为人处世的态度，来自《礼记》中所说的：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”这是一种中庸之道的美妙境界。他也期许着下一代，能透过习惯的养成与品格的修炼，体会到“人生的目的在付出”，进而达到儒家所谓“修身、齐家、治国、平天下”的淑世理想。
──转自《新纪元周刊》有删节
（责任编辑：李红）
