【新唐人北京时间2018年06月17日讯】“七情由来自有因，苦乐不同一念间，身心对应无偶然，正法修炼破迷音。”《礼记‧礼运》中对世界大同提出非常明确的蓝图，只是这样的美好境界却往往受到人情物欲的影响而难以实现。《礼记‧礼运》中说：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。”不用进学校去学，人就有这七情。
七的甲骨文是这样的字形“”，到了金文并没有多大的变化“”，看起来很像篆体的十。但七到了小篆就出现了明显的不同，字形变成“”。《说文解字》认为“七”是：“阳之正也。从一，为阴从中衰出也。”汉字的数字也都有着神传文化的内涵与特性，不能只从肉眼能见的物质性思维来看待汉字数字，也就是不能只用来计数，例如：一个蘋果、两辆汽车、三栋房子等等而已。好比“一”在中国传统文化里代表着天或道或神的意思，也可以用来意指一切。因此，汉字数字都曾在不同历史的时空中代表着不同的极限数字。
“一”可谓宇宙混沌之初，当指一切。“二”则是天地或阴阳或干坤，那是一切。“三”是天地人，也是一切万事万物。 “四”四象是二的倍数，更超过了三，当也是极数。“五”乃天地交汇，也蕴含着金、木、水、火、土的宇宙构成元素，那更是一切皆在其中。“六”的字形有顶有边也有底，用来代表宇宙空间的范围，说的是一定层次中的极数。
到了“七”又从一的内涵，一者已是全部，而那一竖从中划下则有切分的意思，整体的字形或代表着一切极数切分后仍是不同层次极数的变化。那么《说文解字》认为“七”是：“阳之正也。从一，为阴从中衰出也。”表示七乃以阳为基底，但其中因有转折，微弱阴气从中而出。这阳阴对比可引为切分的动作意涵，恰恰与“完整”有了反面变化之意。
人的脸上有七窍，两眼、两耳、两鼻孔外加一张嘴巴，可看世界美丑，可听人间誉毁，可闻凡尘香臭，可尝俗食良劣。那么，若无高于世间的正理指导，执着这些得失，七情相应而生，人心装满“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”乃必然，个人生命的昇华或国家社会的兴荣，将面临层层阻碍而不可得。
──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
七的甲骨文是这样的字形“”，到了金文并没有多大的变化“”，看起来很像篆体的十。但七到了小篆就出现了明显的不同，字形变成“”。《说文解字》认为“七”是：“阳之正也。从一，为阴从中衰出也。”汉字的数字也都有着神传文化的内涵与特性，不能只从肉眼能见的物质性思维来看待汉字数字，也就是不能只用来计数，例如：一个蘋果、两辆汽车、三栋房子等等而已。好比“一”在中国传统文化里代表着天或道或神的意思，也可以用来意指一切。因此，汉字数字都曾在不同历史的时空中代表着不同的极限数字。
“一”可谓宇宙混沌之初，当指一切。“二”则是天地或阴阳或干坤，那是一切。“三”是天地人，也是一切万事万物。 “四”四象是二的倍数，更超过了三，当也是极数。“五”乃天地交汇，也蕴含着金、木、水、火、土的宇宙构成元素，那更是一切皆在其中。“六”的字形有顶有边也有底，用来代表宇宙空间的范围，说的是一定层次中的极数。
到了“七”又从一的内涵，一者已是全部，而那一竖从中划下则有切分的意思，整体的字形或代表着一切极数切分后仍是不同层次极数的变化。那么《说文解字》认为“七”是：“阳之正也。从一，为阴从中衰出也。”表示七乃以阳为基底，但其中因有转折，微弱阴气从中而出。这阳阴对比可引为切分的动作意涵，恰恰与“完整”有了反面变化之意。
人的脸上有七窍，两眼、两耳、两鼻孔外加一张嘴巴，可看世界美丑，可听人间誉毁，可闻凡尘香臭，可尝俗食良劣。那么，若无高于世间的正理指导，执着这些得失，七情相应而生，人心装满“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”乃必然，个人生命的昇华或国家社会的兴荣，将面临层层阻碍而不可得。
──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
