【新唐人北京时间2018年08月13日讯】七夕牛郎织女故事 怎样形成？怎样代代相传？从中国古代开始代代传承演变的爱情与婚姻故事，一年一度的七夕跨银河相会，其忠挚始终如一。
说到七月七日七夕节，遥想的涟漪，荡向天汉两隔的牛郎和织女，迢迢微光、莹莹晶晶。天汉似柔水？簌簌飘泪化作“七夕雨”，洒落鹊桥的相会，一年一度佳期彷如梦，让人情牵。
笃念牛郎和织女一年一度七夕相会的忠挚，人间女儿家们乞求上天让自己能有织女那样的灵心手巧，能得牛郎那样真挚爱家的对象，祈愿婚姻幸福美满。黄历的七月七日晚即是七夕，古来这一天也称七夕节、七巧节、乞巧节、七姐诞。从古到今，七夕的爱情不绝响，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这样超越凡俗的情怀，代代相传的七夕情话，是从何时开始的呢？
周代《诗．小雅》
在中国文学、文献中，牵牛、织女名称最早出现在先秦诗选－－中国最早的诗篇集《诗经》。在《诗．小雅》〈大东〉篇章中的诗句提到：
……维天有汉、监亦有光。跂彼织女、终日七襄。虽则七襄、不成报章。睆彼牵牛、不以服箱。
《小雅》之诗，背景是周朝。西周中叶以后到东周初期，朝廷公卿大夫宴会场合的乐歌，一小部分是个人抒志的非情歌，其内容围绕政治，有赞颂好政的，也有讽刺弊政的。
《诗序》说〈大东〉是东国人士的伤乱之诗 ，《郑笺》认为是谭国大夫所作，鲁庄公十年（公元前684年），谭国被齐师所灭。在这战乱之地，伤乱之情，安居乐业何其遥远？织女终日操作也织不成布匹，牵牛也载不了衣物，这是最早诗中的牵牛、织女两星，借以反映庶民生活之困窘、讽刺政治黑暗的景况。彼时尚未见得牵牛和织女牵起情丝。
后代流传的牛郎、织女七夕爱情故事，要追溯起来，一般认为其感情的建立起于汉代的古诗十九首，《迢迢牵牛星》之章（最早由梁代昭明太子萧统编入《昭明文选》 ）。河汉女和牵牛星，隔着盈盈一水，迢迢千万水只能遥望：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
是谁为牛郎、织女的爱情故事搭起的鹊桥？
东汉着作《风俗通义》中就有鹊桥的传说了。唐代韩鄂《岁华纪丽．七夕》说：“鹊桥巳成，织女将渡 ”，并引“风俗通云织女七夕当渡河使鹊为桥”作注。
在三国时代曹丕的《燕歌行》中，有这样的名句：
星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望。尔独何辜限河梁？
在曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》注云：
牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。
从以上牛郎、织女传说的演变过程来看，迢迢牵牛星和河汉女七夕相会的爱情婚姻传说，在东汉到三国时代之间已经完成了。彼时牵牛（牛郎）织女已经结成连理，有夫妻名分了。
后代相传的牛郎和织女相逢、相合，又相离的七夕鹊桥会的故事情节，在南北朝的《小说》中就完整地呈现了。南梁殷芸写的《小说》故事：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。”小说中勤敏织造云锦天衣的织女，为情所牵为爱所挂之后，就不能再织锦了，那就像是从天上掉下凡间来了。于是“天帝怒，责令归河东，但使一年一度会。”
现在传说的另外的版本，脱胎于孝顺的董永感动了天神，赐婚神女为他织布的故事。曹植乐府诗《灵芝篇》，和稍后的东晋干宝的《搜神记》，都是写同样的孝子董永的故事。
传董永事亲至孝，为父亲举了许多债，后来父亲死了，他卖身葬父。不多时，董永遇到一个女子对他说愿意委身于他，而后十日内，妻子织缣百匹为他偿债。原来这个妻子是仙女下凡。因为董永的孝行感动了天帝，命她下凡以巧手织布助他还债。仙女道：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”
在董永卖身葬父的故事中出现了“织女”，后来，民间传说有的将这两个故事相揉相和。又有七仙女、金星牛转世老牛报恩等等的演变情节加了近来，就成了今天各种情节相仿的七夕爱情故事了。以下举述一个通俗的版本。
相传在遥远遥远以前，天接地，银河与人间是相连的。有一位老实的放牛年轻人，父母双亡后被兄嫂欺压，除了分给他一头老牛之外，没给分文。
年轻人没有一丝怨恨，带着老牛相依为命，到了遥远的接近天河边的地方耕作荒田。他虽然很努力耕田，可是家徒四壁，也就没办法娶妻。有天，家中老牛突然张口说话，老牛告诉他，天河边会有七仙女到那里戏水，只要留下仙女的衣服，就可以和仙女成亲。老牛又告诉他，自己生命所剩无多，当它死后，把皮剥下做成皮衣留下，穿上即可飞天。过没多久，老牛就死了。
有一日，年轻人来到天河边，正巧看见仙女们在河边戏水，在河岸上挂有一件仙衣，年轻人就把那件仙衣藏起来。结果遗失仙衣的小仙女，织女，无法飞上天，而其他仙女都回去了，无可奈何之下只好嫁给了牛郎。
牛郎、织女成亲之后非常恩爱，生下一男一女，过着男耕女织的生活。天帝知道小仙女留在凡间成亲后，震怒之下命王母娘娘下凡将织女带回天庭。牛郎望着妻子被带走，自己无法飞天追也追不上，最后和一双儿女跪在地上哭泣。
这时，牛郎想起老牛的遗言，赶紧找出牛皮衣，一根扁担两头竹篓里挑着一对儿女，穿上皮衣后果然能飞天了。然而就在快要追上织女时，王母娘娘取下发簪随手一划，就在他们之间隔出了一条银河。
牛郎、织女两人隔着银河对泣。牛郎带着儿女想舀干银河水，这份痴情感动了天帝，于是让乌鹊传讯，在每年的七月七日，鹊鸟在银河上搭桥让两人在鹊桥上相会。
也有故事说，乌鹊因传错话，将“七日一会”说成“七夕一会”，使得牛郎织女必须相隔一年才能见面，乌鹊因此搭鹊桥赔罪。
秋风起兮，金风玉露一相逢，天上人间，七夕故事代代相传二千多载。真情久长时，七夕连年，跨越朝朝代代！
──转自《大纪元》有删节
（责任编辑：张信燕）
七夕情 代代牵
说到七月七日七夕节，遥想的涟漪，荡向天汉两隔的牛郎和织女，迢迢微光、莹莹晶晶。天汉似柔水？簌簌飘泪化作“七夕雨”，洒落鹊桥的相会，一年一度佳期彷如梦，让人情牵。
笃念牛郎和织女一年一度七夕相会的忠挚，人间女儿家们乞求上天让自己能有织女那样的灵心手巧，能得牛郎那样真挚爱家的对象，祈愿婚姻幸福美满。黄历的七月七日晚即是七夕，古来这一天也称七夕节、七巧节、乞巧节、七姐诞。从古到今，七夕的爱情不绝响，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这样超越凡俗的情怀，代代相传的七夕情话，是从何时开始的呢？
七夕情话说由来
周代《诗．小雅》
在中国文学、文献中，牵牛、织女名称最早出现在先秦诗选－－中国最早的诗篇集《诗经》。在《诗．小雅》〈大东〉篇章中的诗句提到：
……维天有汉、监亦有光。跂彼织女、终日七襄。虽则七襄、不成报章。睆彼牵牛、不以服箱。
《小雅》之诗，背景是周朝。西周中叶以后到东周初期，朝廷公卿大夫宴会场合的乐歌，一小部分是个人抒志的非情歌，其内容围绕政治，有赞颂好政的，也有讽刺弊政的。
《诗序》说〈大东〉是东国人士的伤乱之诗 ，《郑笺》认为是谭国大夫所作，鲁庄公十年（公元前684年），谭国被齐师所灭。在这战乱之地，伤乱之情，安居乐业何其遥远？织女终日操作也织不成布匹，牵牛也载不了衣物，这是最早诗中的牵牛、织女两星，借以反映庶民生活之困窘、讽刺政治黑暗的景况。彼时尚未见得牵牛和织女牵起情丝。
东汉 《迢迢牵牛星》
后代流传的牛郎、织女七夕爱情故事，要追溯起来，一般认为其感情的建立起于汉代的古诗十九首，《迢迢牵牛星》之章（最早由梁代昭明太子萧统编入《昭明文选》 ）。河汉女和牵牛星，隔着盈盈一水，迢迢千万水只能遥望：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
东汉 搭起鹊桥
是谁为牛郎、织女的爱情故事搭起的鹊桥？
东汉着作《风俗通义》中就有鹊桥的传说了。唐代韩鄂《岁华纪丽．七夕》说：“鹊桥巳成，织女将渡 ”，并引“风俗通云织女七夕当渡河使鹊为桥”作注。
三国时代 牵牛为夫 织女为妇
在三国时代曹丕的《燕歌行》中，有这样的名句：
星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望。尔独何辜限河梁？
在曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》注云：
牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。
从以上牛郎、织女传说的演变过程来看，迢迢牵牛星和河汉女七夕相会的爱情婚姻传说，在东汉到三国时代之间已经完成了。彼时牵牛（牛郎）织女已经结成连理，有夫妻名分了。
牛郎织女感天动地故事 多重合奏
后代相传的牛郎和织女相逢、相合，又相离的七夕鹊桥会的故事情节，在南北朝的《小说》中就完整地呈现了。南梁殷芸写的《小说》故事：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。”小说中勤敏织造云锦天衣的织女，为情所牵为爱所挂之后，就不能再织锦了，那就像是从天上掉下凡间来了。于是“天帝怒，责令归河东，但使一年一度会。”
现在传说的另外的版本，脱胎于孝顺的董永感动了天神，赐婚神女为他织布的故事。曹植乐府诗《灵芝篇》，和稍后的东晋干宝的《搜神记》，都是写同样的孝子董永的故事。
传董永事亲至孝，为父亲举了许多债，后来父亲死了，他卖身葬父。不多时，董永遇到一个女子对他说愿意委身于他，而后十日内，妻子织缣百匹为他偿债。原来这个妻子是仙女下凡。因为董永的孝行感动了天帝，命她下凡以巧手织布助他还债。仙女道：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”
在董永卖身葬父的故事中出现了“织女”，后来，民间传说有的将这两个故事相揉相和。又有七仙女、金星牛转世老牛报恩等等的演变情节加了近来，就成了今天各种情节相仿的七夕爱情故事了。以下举述一个通俗的版本。
银河断姻缘 七夕鹊桥会
相传在遥远遥远以前，天接地，银河与人间是相连的。有一位老实的放牛年轻人，父母双亡后被兄嫂欺压，除了分给他一头老牛之外，没给分文。
年轻人没有一丝怨恨，带着老牛相依为命，到了遥远的接近天河边的地方耕作荒田。他虽然很努力耕田，可是家徒四壁，也就没办法娶妻。有天，家中老牛突然张口说话，老牛告诉他，天河边会有七仙女到那里戏水，只要留下仙女的衣服，就可以和仙女成亲。老牛又告诉他，自己生命所剩无多，当它死后，把皮剥下做成皮衣留下，穿上即可飞天。过没多久，老牛就死了。
有一日，年轻人来到天河边，正巧看见仙女们在河边戏水，在河岸上挂有一件仙衣，年轻人就把那件仙衣藏起来。结果遗失仙衣的小仙女，织女，无法飞上天，而其他仙女都回去了，无可奈何之下只好嫁给了牛郎。
牛郎、织女成亲之后非常恩爱，生下一男一女，过着男耕女织的生活。天帝知道小仙女留在凡间成亲后，震怒之下命王母娘娘下凡将织女带回天庭。牛郎望着妻子被带走，自己无法飞天追也追不上，最后和一双儿女跪在地上哭泣。
这时，牛郎想起老牛的遗言，赶紧找出牛皮衣，一根扁担两头竹篓里挑着一对儿女，穿上皮衣后果然能飞天了。然而就在快要追上织女时，王母娘娘取下发簪随手一划，就在他们之间隔出了一条银河。
牛郎、织女两人隔着银河对泣。牛郎带着儿女想舀干银河水，这份痴情感动了天帝，于是让乌鹊传讯，在每年的七月七日，鹊鸟在银河上搭桥让两人在鹊桥上相会。
也有故事说，乌鹊因传错话，将“七日一会”说成“七夕一会”，使得牛郎织女必须相隔一年才能见面，乌鹊因此搭鹊桥赔罪。
秋风起兮，金风玉露一相逢，天上人间，七夕故事代代相传二千多载。真情久长时，七夕连年，跨越朝朝代代！
──转自《大纪元》有删节
（责任编辑：张信燕）
