【新唐人北京时间2018年10月27日讯】南北朝时的南方陈朝时期，杨州有个法名叫智慎的和尚，他一向言行不端，沉迷于各种嗜好欲望之中。他尤其是对美食的执着特别强，为了满足能吃到鲜鱼的执着，甚至于造了二丈多见方的池子来养鱼，时常请人来杀鱼以便他早晚食用。其他修佛的人听说之后，纷纷来劝阻他，可他就是不听。
后来智慎得病死了，元神离体被抓去见了阎王。阎王对他说：出家人杀生是很大的罪，是很难得到赦免的。接着阎王又命狱典，引智慎去看看地狱中罪人受苦的地方，等他参观完了就再把他领回来。智慎被狱典领着向前行不久就见到一座大铁城，远远的就能见到城内猛火腾炎，可怕无比。走到离城还有数百步的时候，就有一些的火星飞溅迸射出来打到智慎的身上，疼痛无比。智慎惧怕的再也不肯往前走了。
不久智慎就被领回到阎王的面前，阎王说：你所见如何啊？智慎害怕的一边悲泣，一边忏悔请求饶恕，希望阎王能放他还阳复活，并发誓复活后一定广修功德。阎王听后对他说：狱外就如此可怕，狱中的可怕就可想而知了，自作自受真的是一句很对的话呀。今日姑且先放你回去吧。
智慎还阳后，勤加勉励，日夜不停的学法修炼，终于成了一代高僧。
看了这个故事之后，我想到：佛家弟子不可杀生，修炼人无论是自己动手杀生，还是命令指使，请求，劝诱或帮助他人杀生都是有罪的。佛法是慈悲的，但同时也是非常威严，非常严肃的。佛家弟子切切不可犯杀生的罪。佛家弟子在修炼路上犯了错，一定要严肃对待，就像故事中的智慎一样虔诚忏悔，并尽全力弥补过失才行。
（资料来源：《释门自镜录》）
──转自《正见网》
（责任编辑：张信燕）
后来智慎得病死了，元神离体被抓去见了阎王。阎王对他说：出家人杀生是很大的罪，是很难得到赦免的。接着阎王又命狱典，引智慎去看看地狱中罪人受苦的地方，等他参观完了就再把他领回来。智慎被狱典领着向前行不久就见到一座大铁城，远远的就能见到城内猛火腾炎，可怕无比。走到离城还有数百步的时候，就有一些的火星飞溅迸射出来打到智慎的身上，疼痛无比。智慎惧怕的再也不肯往前走了。
不久智慎就被领回到阎王的面前，阎王说：你所见如何啊？智慎害怕的一边悲泣，一边忏悔请求饶恕，希望阎王能放他还阳复活，并发誓复活后一定广修功德。阎王听后对他说：狱外就如此可怕，狱中的可怕就可想而知了，自作自受真的是一句很对的话呀。今日姑且先放你回去吧。
智慎还阳后，勤加勉励，日夜不停的学法修炼，终于成了一代高僧。
看了这个故事之后，我想到：佛家弟子不可杀生，修炼人无论是自己动手杀生，还是命令指使，请求，劝诱或帮助他人杀生都是有罪的。佛法是慈悲的，但同时也是非常威严，非常严肃的。佛家弟子切切不可犯杀生的罪。佛家弟子在修炼路上犯了错，一定要严肃对待，就像故事中的智慎一样虔诚忏悔，并尽全力弥补过失才行。
（资料来源：《释门自镜录》）
──转自《正见网》
（责任编辑：张信燕）
