宋懋澄（公元1570—1622年，字幼清）明末松江华亭（今上海松江县）人，明朝举人、文学家、藏书家，也精于命理算术之学。从他为儿子、朋友和自己所批算的命运征验的结果，看到生死有命，人生下来就命定了人生的道路和结果。
为儿子批命
宋懋澄在四十九岁之时才生了儿子宋征舆（公元1617—1667年，号直方）。宋征舆是明末秀才，工于作词。入清以后考中举人，顺治四年登上进士榜，开始在清朝为官，官至副都御使。
当儿子宋征舆出生时，宋懋澄给儿子批了命，批好后写在一张算命纸上。他把纸封好后交给夫人，叮咛她说：“待儿子中了进士后，才打开来看。”过了五年，宋懋澄就逝世了。
到了顺治四年，宋征舆三十岁时考中了进士。于是家人打开以前封好了的算命纸，看到纸上有一行字写道：“此儿三十年后，当事新朝，官至三品，寿止五十。”
后来到了康熙丙午年，宋征舆果然升迁副都御史，官至三品，死于次年的丁未年，年龄正好是五十岁。
为朋友批命
宋懋澄准备了船渡江去和朋友告别，并为他办理后事。(pixabay)
宋懋澄与淮南的白孝廉（“孝廉”是明清对举人的雅称）是同年好友，白孝廉也精通命理之学。
一天早晨醒来，宋懋澄对夫人说：“今年九月某日，淮南的白兄将会死去，他没有儿子，我应当渡江去和他告别，并为他办理后事。”
接近那个日子时，他就买船渡江。等到了淮南白家时，白孝廉已经在门口等候了。白笑着欢迎他说：“我早就知道兄今日必来相送。”于是两人闭门相对痛饮数日。到了九月某日，白孝廉果然无病而逝。
为自己批命
宋懋澄为白孝廉办理完后事后，返回自己家中。他对夫人说了自己的生死之事：“白兄的事情已经办完了，到了明年的三月份，我也应当离开人世了。”到了第二年的三月，宋懋澄果然如期谢世。
宋懋澄有作品集《九龠集》，收录有民间小说文学作品。
资料来源：清·王士祯《池北偶谈》
附篇八字实例分析：“特别格局”中的“从食伤（儿）格”
此造出生日的日干为丙火，所以属丙火命。生于九月，墓库之地（指火势衰弱），虽有馀晖，然土旺主事，火气极微弱。犹如九秋的太阳，浮云无光。
再见自坐申金病位，年未、时戌，再添二土，丙火日主在地支中无强根（无午、巳火），也不见有木（印）生扶，反见三土一金，日主极度衰弱无援。
再看天干，透出戊、己两土，此时全被旺土所包围。忽见有一甲木在月干，以为救兵已到，可以用甲木来破土生丙火，试图解救围城之困。谁知走近细看，却大失所望，原来甲木是叛将，对方使用美人计，将己土嫁给甲木，和甲木联婚，甲己合而化土（因月令戌土当旺，又地支三土，干透二土，全局土之气势旺盛，足能化土）。
联婚后的甲木已化土，投靠敌方，当然不能去解救丙火了。就是说：甲木原想来救丙火日主，解围城之困，谁知大军来到城下，却见敌军势力重重，寡不敌众，敌军首领戊又以自己的妹妹（己土）嫁给甲木（戊和己分别是阳土和阴土，两者就像兄妹一样。甲木本来可克戊土，戊土将己土给甲木做妻子，就像古代的和亲一样，甲木与戊土成了亲家，当然是弃甲投降化为土了。因为甲己结合后可化成土）。
甲木已化土，投靠土方。(pixabay)
如此一来，日主丙火在众土包围之下，救兵又投入了敌阵，完全没有生存的机会下，只好向敌军（众土）举白旗投降，顺其众土的大势而去，这就构成了特别格局中的从土格，而土在这个八字中是丙火日主的食神、伤官星，所以可称为“从食伤格”，而火能生土，土是火日主的儿女，又可称“从儿格”。
从食伤（儿）格的构成：日干不通根地支，且不见印、比劫、禄刃的帮助，食伤一定要在月令提纲，或地支会合食伤局，天干竞透或四柱多见食伤，旺气偏于食伤一行，日干盗泄太甚，弱不堪扶，则应以从食伤格论。
行运喜食伤、财，比劫无妨。行印运因能克制旺神食伤，祸患立至。行官杀运与食伤对敌并能生印克身，亦以为忌。
这里要注意的是：从格中除从强、从旺或从气以外，其他各种从格，例如从官煞、从财、从势等，都忌比劫，只有从儿格，不忌比劫。因比劫能助食伤，故不以为忌。
所以有“从儿不管身强弱，只要吾儿又见儿”的说法。就是说，从儿格四柱虽有比劫，但比劫仍去生助食伤，所以不忌（当然比劫力量不能多过食伤）。但局中必要有财星，以成生育之意，因食伤可以生财星，这就是“吾儿又见儿”的意思。
申金内藏庚金、壬水，庚金可泄旺土之气，壬水可润戌土之燥。庚金是财星，壬水是官星，能发挥才能取得富贵。(pixabay)
在此例中，日支申金就是财星。全局之富贵就在于有此申金，假以将申金换成戌土，虽地支四土，但不能流通土气，且地支四土全是燥土（未土是六月之燥土），从格虽真，然火炎土燥，燥土万物不长，反而是不佳之命。
此造全凭有此申金，申金内藏庚金、壬水，庚金可泄旺土之气，壬水可润戌土之燥，庚金是财星，壬水是官星，能发挥才能取得富贵，俱在此矣。
命书《滴天髓》云：从神还有吉和凶，木火伤官气最燥，若无金水木化灰，火土伤官命也亏。可见，不是一入从食伤（儿）格，就必定是吉命，还须看全局气势。所以从儿格中以水木、土金、金水从儿为美，若木火，则木被火焚；火土，则土多火晦，或火炎土燥，子旺反伤其母，必非佳造。除非像此例见有申金财星，有金水润泽，方能富贵。
所以此造行运喜土（食伤）、金（财），火（比劫）无妨。忌行木（印）运，因能克制旺神土（食伤），祸患立至。行水（官杀）运与土（食伤）对敌并能生木（印），本以为忌。但此造出于调候润土，亦为可行。因为燥土遇水，虽土水相克，但水能起润土作用，水被润土吸收，反而有利之故。（本系列待续）
──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
