“生死有命，富贵在天”，是人们常说的一句古语，也是影视剧作常用的古典名句。这个名句的背后，有着怎样的故事？
《论语·颜渊》记载，孔子的弟子子夏有一位好友，叫司马耕，此人子姓，向氏，字子牛，宋国人。子牛从宋国来到鲁国学习。他的哥哥桓魋在宋国担任司马，参与叛乱。因此子牛心中时常怀有忧虑、恐惧之心。
一天，子牛向孔子询问什么是“君子”。孔子开导他，说：“君子不会忧虑，也不会恐惧。”子牛反问到：“难道不忧虑，不恐惧，就可以称为君子了吗？”孔子说：“时常省视自己的内心，还要忧虑害怕什么呢？”
子牛看着诸弟子之间相处和悦的场面，感到自己格外孤零，再次忧愁地说道：“人们都有兄弟，惟独我已经没有了。”他的好友子夏安慰他，说：“商闻之矣：‘生死有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？。”
子夏听说，“生死有命，富贵在天”。而平日，君子谨慎行事，没有过失；待人恭敬而有礼义，天下四海之内的人都是兄弟呀（四海之内，皆兄弟也）。君子何必忧心没有兄弟呢？
人的生死、富贵是上天赋予的，不忧生死，不忧得失，不要害怕生死，尽心地把握好眼前的机遇与时间，扮演好将上天赋予的生命角色，努力地达成人生不同阶段的使命，以积极正面的心态，拥抱每一天的阳光，就能成就豁达的人生。
“生死有命，富贵在天”的背后，透着豁达的人生。无论拥有何种身分，无论遇到再大的事，也都以正面的心态去面对，就会避免患得患失。
生死，命也，其可请乎
与“生死有命，富贵在天”表达的理念较为雷同的还有一句话“生死，命也，其可请乎”，生死有命，怎能随意请求延长呢？
晋朝时期，僧人竺佛调从天竺远道而来，拜佛图澄为师。竺佛调在常山寺住了几年。他修行有素，秉性淳朴，受到时人的敬重。
竺佛调有时独自进入深山，居住一年半载，临走前带了几斗干饭。当他回来时，竟然干饭还有剩馀。有人曾跟随他走了几十里的山路。夜色降临，下起了大雪。竺佛调就进到虎穴中借宿。老虎回来后，和他一起共卧在洞窟前。
竺佛调对老虎说：“我夺了你的住处，心中有愧，却又奈何？”老虎看看他，垂下耳朵下山去了。随从见状惊恐不已。
竺佛调拥有神通，超前看到了自己的死亡日期。远近的百姓听说此事，都来礼拜他，询问此事。他告诉众人：“天地长久，还有崩坏的时候，世间的人与物又怎能永存呢？”
众人都哭着请求他多住留些时日。他神态清朗，气色和悦地说：“生死有命，怎能请求呢？”说罢，回到房中端坐，将衣服蒙在头上，即刻圆寂了。
从古至今，世人都惧怕死亡，也忌讳死亡的话题。如果在活着的时候，一个人能时常清扫心中的尘垢，一心一意得保持纯洁的心灵。肉身虽然难抵无常的命运，而纯真纯善的心，透射的光芒耀于天地，必会永存不灭。
无论子夏说的“生死有命，富贵在天”，还是竺佛调说的“生死，命也，其可请乎？”都透着人生的豁达，对天命的敬与顺从。
参考资料：
《论语·颜渊》
《史记·仲尼弟子列传》卷067
《梁高僧传》卷9《神异上》
──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
