“遂古之初，谁传道之？上下未行，何由考之？”当屈原放逐，行吟游荡于水泽山地时，他仰天长叹，俯首挥就一首《天问》，怀着悲悯的心情向上苍发出一百多个疑问。他的第一个问题，即远古之时，天地从哪里产生，是谁将天地间的万物形态流传至今？浩荡苍穹，茫茫宙宇，这天地万物，早在人类留下第一个文明足迹时，便已恒久般地存在。这个谜题，或许只有造物者才能解答。
一千多年后的公元1282年，朝代几经更迭，从战国流转至宋元之交，一位舍生忘死的南宋将领，在元人的湿寒监牢里，同样写下一支长诗。身困于囹圄，心思却沟通古今，上天入地，他拨开层层迷障，似乎在八尺见方的空间里顿悟浩淼无穷的大道。仿佛在回应千年无解的疑问，他写道：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”
正身直行 众邪自息
南宋着名将领文天祥，生平有两首名诗传世，其中之一的便是这首在牢狱中歌以咏志的五言长诗《正气歌》。自盘古开天辟地，鸿蒙初分，轻而清者为天，重而浊者化地，天地间的世界便逐渐产生各种能量，或者有形无形的物质。它们之间相互激荡，又生成新的能量或物质。其间有一股堂堂正气，浩渺无垠，充斥于寰宇，赋予世间万物各种具象。在天上，它变成了明灭相应的日月星辰；在地上，它就成为山岳湖海。这些事物的本身，就直接间接地传达着正气的内涵。日月东升西落，以定昼夜四时，信而有征；星辰指引方位，昭示人间兴替，智而无言；山峦绵延广博，气势静美磅礡，仁者之态；流水善利万物，甘居万物之下，善者所行。
人生于世，与世间万物相感相通，这股正气赋予人身，便成为孟子所说的“浩然正气”。气本是人体及生命活动最基本的物质，若人身正气凛然，正义长存，便可修身养性，百邪不侵，接近于圣贤明哲。
正如文天祥在《正气歌》序言中写到，因他不肯降元，被关押在土墙垒砌的监牢里长达两年，生活条件极为恶劣。夏日里，监牢内的环境湿热而封闭，让他备受七种恶气的煎熬。积雨漂床为水气；污泥久阴为土气；骤晴暴热，风道四塞为日气；檐下炊爨，炎热肆虐为火气；仓储腐烂，发出阵阵霉气，是米气；人多拥杂，发出汗臭腥臊，是人气；粪便、腐尸的恶臭更是弥漫在空气中，是为秽气。正常人呼吸着这些恶浊气体，哪能不染病呢？
是甚么保护了文天祥的生命，是他比普通人更强壮，还是冥冥中有神明相助？文天祥的回答是：“予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。”只因胸中一股正气不散，便能以一敌七，水火无伤。所赖者，唯天地之浩然正气也。
养气之道 在乎正心
人之初，性本善，人类与生俱来的善性或许便受这股天地正气影响。但人若在后面的生活中，没有坚持正气的修养，就会被世间的利欲、苦难等任何负面因素干扰，削减正气的力量。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”若要长葆正气充沛，还需向孟子学习养气之道：“其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。”
正气是天地间最为盛大、最为刚强的能量，如果人用正直的品性滋养正气，它就会冲塞于宇宙世界。浩然正气是与人间的道义和正直相联系的，需要人不断积累道义德行才能充盈不竭。如果不慎出现有损于正义的举动，行为有愧于正义，正气便会萎缩乃至衰减，邪气随之而来。孟子还认为：“夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。”心志是气的统帅，若心存正义，正气可充塞全身；反之，若心生邪念，邪气便停留在人身上，招来周围乃至更广阔空间中邪恶的事物。
《聊斋志异》的《河间生》记载了一个书生与狐妖交往的故事。书生家的农场里有个山丘大小的麦穰垛，因家人常去麦穰生火，垛上便出一洞，一只狐妖便钻进洞中生活，还化成老翁去拜见书生。有一次，狐翁带着书生，风驰电掣来到一座千里之外的城市。在一家酒楼里，狐翁随意取用客人的酒食与书生共享，却没有人发觉。书生见一个红衣人的桌上摆着金橘，便要他去拿。狐翁却说“此正人，不可近。”试想那隐身无影的狐翁，本领比之凡夫俗子不知高出多少倍，只因凡人身怀正气，就不敢靠近。可见强弱之较，不以小能小术区分，最关键的乃是正义与否。
饱读圣贤书的书生当即警觉，狐妖能接近他，必然是自己心有邪念的缘故，从今往后，他必须修炼一身正气，令神鬼无犯！当他心生正气，狐翁用妖术幻化出的假象瞬间消失，这只妖精更是逃之夭夭，不留踪迹。
在历史上更多的志怪小说中，作者常常呈现这样一个桥段：精怪吸食人体精华之前，总是扮作妖艳女子引诱凡人，待其意乱情迷之时，暴起而攻，剖其心、割其喉而食。这类怪物自有超常的灵力，若要害人，直接下手岂不痛快，为何要多此一举，先行美人计呢？想必这也与正气相关，当人一身正气时，鬼怪就像那个狐翁一般不敢亲近，遑论进一步的侵害。故而，先乱其心，在其思想中充满邪念贪欲，那么在人体这个有限的容器里，正气被削弱。一旦人无正念，身体散发出邪气时，便和邪灵的能量相通，精怪之徒便可接近，实现其不可告人的目的。故而正气长存，不仅可以抵御人世间的邪气，更可以阻绝幽冥间的邪灵侵扰。
天地所系 道义之根
“地维赖以立，天柱赖以尊。”天地间万事万物，遵行天道规律流转变迁至今，所依靠的就是宇宙中天道不变的正能量。正气照应到人与其文明而言，对内便可修养身心，即使身死形灭，刚正之精神却永垂青史；对外便可保家卫国，尽管朝代更迭，帝王将相俱为尘土，但只要正气不衰，中华五千年文明便得以保存和发扬。
古时候，中华儿女一身正气，在危难时更能表现为耿直的忠义、刚健的风骨、高洁的情操。当逆臣贼子颠倒是非黑白时，当诸侯藩镇窃取国家大宝时，当强虏铁蹄进犯中原九州时，历史上总会出现一个个英雄，在民族生死存亡的紧要关头挺身而出，用生命捍卫心中的信仰、人间的正义。正如文天祥在《正气歌》里所写：“时穷节乃见，一一垂丹青。”随后，他所列举史上十二位英雄人物，身分遍及良史、忠臣与猛将。虽然多数人惨遭现实中强权与邪恶的戕害，但无一不是怀抱视死如归的丹心浩气，舍生取义，保存中华民族的精神与气节。他们的故事，化作一部部激荡人心的壮歌；他们的名字，不仅被篆刻为正气的化身，更加成就了一个个修养正气精神、延续正统文化的神话。＃
──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
