很多人对在学校每日苦读应付考试的日子记忆犹新，那时也曾特别羡慕班上那些成绩优异的优等生：明明都是一样的老师教，为何他们的成绩就是特别好呢？
其实，就是出了学校，也面临着许多在职进修学习，证照、国家考试，原来学习不是离开学校就结束了……
看着那些优秀的同学、同事们，你是否会想：他们是否有与众不同的学习方法呢？
就让我们看看历史上最杰出的千古英雄们是如何读书求学的，看完后，说不定你也会跟他们一样呢！
• 诸葛亮
“学习必须安静专一，才能必须通过学习方可获得；不学习就无法增长自己的才能。没有志向（设定目标）就不可能学有成就。放纵、轻浮就不能振作精神、精益求精；求快、浮躁就不能陶冶性情。”
（原文：夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。——出自《戒子书》）
“诸葛亮在荆州时，当时在建安年间，与好友颍川石广元、徐元直、孟公威等几人一同求学读书。这三位同学专注在熟读精通，只有诸葛亮看书的大概意思、精华所在。”
（原文：亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学。三人务于精熟，而亮独观其大略。——出自《三国志‧魏略》）
【总结】为学的重点在于设定明确目标，安静专一的学习重点、精华所在。
• 曹操
“父亲（曹操）喜好诗书文籍，虽然在军队中仍然手不离书，勤奋好学。当我早晚向父亲请安问好时，父亲常跟我说：年纪轻时做学问较容易、因为杂念较少，思虑容易专一，但等到年纪大时就容易忘记所学，而我听说年纪大了仍能勤奋好学的，只有我（曹操）与扬州刺史袁伯业而已。”
（原文：上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷，每每定省从容，常言人少好学则思专，长则善忘，长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。——出自 曹丕《典论‧自叙》）
【总结】为学的重点在于时时刻刻保持学习的习惯，同时保持思虑的专一。
• 唐太宗
“宏广风化，导引习俗，没有比用文治之术更好的了；要宣扬教化训诲臣民，没有比通过学校教育更好的了。原因在于通过文治之术可以弘扬道德；凭藉学习，能够光显自己身名。不亲临深谷溪流，就不会知道大地有多厚；不游学博览，就不能明白智慧的本源。出产在吴地的竹竿虽然质量优良，但如果没有箭尾之羽就无法做成良箭。
“尽管天资聪慧能辩是非，但不学习也无法达成真正的圣明睿智。因此先圣设立了有教化功用的明堂，建立了培养人才的学校。必须广泛博览群书，深入探讨六艺的精髓，才能增长见识。保持悠闲清净的内心，不刻意作为就可以鉴古知今。要想声名远播，让天下流传你的德行，从而使自己能不朽于世，这一切不靠学习怎么能做得到呢？”
（原文：宏风导俗，莫尚于文；敷教训人，莫善于学。因文而隆道，假学以光身。不临深溪，不知地之厚；不游文翰，不识智之源。然则质蕴吴竿，非筈羽不美；性怀辩慧，非积学不成。是以建明堂，立辟雍。博览百家，精研六艺，端拱而知天下，无为而鉴古今。飞英声，腾茂实，光于不朽者，其唯学乎？此文术也。斯二者，递为国用。 ——出自《帝范》卷四）
“古人说，难的不是明白表面的道理，难的是去实践；而更难的不是能够实行一段时间，而是能否坚持贯彻始终。所以说暴虐荒乱之君，他并不是只有作恶这一条路可选择；圣明睿智的君主，也不是没有缺点和错误。原因是走正路行正道是很难的，走邪路反而很简单。
“小人只愿意选择那些容易的事情去做，不愿努力去做较为困难的事情，所以灾祸和失败就永远伴随他们。君子愿意勤劳地做困难的事，不愿毫不费力地去做容易的事情，所以福祉和吉庆也总是环绕着他们。
“因此，福祸的降临都是由人自己的选择所决定的。如果想要痛悔过往的缺失，那只能在将来更谨慎有加的做事才不至招来灾祸。你应该选择那些圣明的英主作为自己学习的榜样，不要只是以我来为鉴戒。
“你设定很高的目标从最好的学起，往往只能得到中等的水准；如果从设定很中等的目标，往往就只能获得下等的水准了。因为我认为我的德行还没达到高尚德行的水准，所以就不值得你学习效法。”
（原文：人有云，非知之难，惟行之不易；行之可勉，惟终实难。是以暴乱之君，非独明于恶路；圣哲之主，非独见于善途。良由大道远而难遵，邪径近而易践。小人俯从其易，不得力行其难，故祸败及之；君子劳处其难，不能力居其易，故福庆流之。故知祸福无门，惟人所召。欲悔非于既往，惟慎祸于将来。当择圣主为师。毋以吾为前鉴。取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。自非上德，不可效焉。——出自《帝范》卷四）
【总结】为学的重点在于广泛的阅读，保持悠闲清净的内心，并且要学习优秀人物的好方法努力坚持的贯彻学习，绝不可便宜行事，要保持勤劳的习惯。
• 李白
“李白年轻时读书，还没学好就跑出去玩。刚好在路上遇见了一位在磨杵的老太太。李白问：‘老婆婆，您在做什么？’老婆婆答：‘我在磨绣针。’李白感到了老太太用功磨针的含意，所以又回去努力用功读书了。”
（原文：李白少读书，未成弃去，道逢老妪磨杵，白问其故，曰：“作鍼。”白自感其言，遂卒业。——出自《潜确类书》）
“李白翻看前人的残卷遗篇，探讨古圣贤的着述不断的钻研奥妙之处。哪怕只领悟了只字片语，也会高兴得不禁掩卷而笑。”
（原文：观书散遗帙，探古穷至妙。片言茍会心，掩卷忽而笑。——出自《翰林读书言怀呈集贤诸学士》）
“ 李白求学，上探索远古圣贤，中观察人世间之理，向下审视与人交际来往之道。”
（原文： 白上探玄古，中观人世，下察交道。——出自《送戴十五归衡岳序》）
【总结】为学的重点脚踏实地的下苦功，钻研学问关键点的奥妙之处，并多与人互动、增广见闻。
• 岳飞
“ 岳飞为人沉默少言，家里贫穷但勤奋向学，尤其喜欢《春秋左传》、孙吴兵法这二部书。他捡拾柴枝作为蜡烛照明，诵读学习甚至整晚都不睡。”
（原文：沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦不寐。——出自《宋史》）
“岳飞读书不拘泥分析其章节、离断、句读之类的考据研究，一领悟到书中的精随要领所在就可暂时把此书放下了。学习语言文字时，随手不经意的拿起书本考他内容，岳飞随口都能说出此段的内容大意或涉及历史事件人物的处置对错，就像熟读仔细思考后所说出的。”
注：以岳飞喜爱的《春秋左传》为例，书中涉及的多是春秋时期各国的国主、将、相的外交互动，运用智谋的历史事件，此书须精读、反覆思考才能理解，此段可看出岳飞之思辨才能。
（原文：然于书不泥章句，一见得要领，辄弃之。为言语文字，初不经意，人取而诵之，则辨是非、析义理，若精思而得者。——出自四库全书《岳飞行实编年》）
【总结】为学的重点在不被困难环境影响，都要努力刻苦向学，不拘泥字句本身，要重视思辨、融会贯通。
• 忽必烈
“忽必烈即位前，在住所时就不断的思考如何在当上皇帝时能大有作为，所以就找了以前曾在诸藩王任职的老臣及天下间的饱学之士，向他们请教治理国家的正道。”
（原文：帝在潜邸，思大有为于天下，延藩府旧臣及四方文学之士，问以治道。——出自《元史‧世祖本纪》）
【总结】为学的重点在多多向有经验的前辈求教学习。@
──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
