大凡命中得富贵的、做大官的，大都不是些凡人。有的是前生或此生修来的，有的是祖宗积来的，有的是天上星辰降下来，或是仙佛果位中应化来的。
修来的福报
西汉时南阳有阴氏大家族，非常虔诚敬神。传到宣帝时，子孙阴子方事亲至孝，而且积恩好施，是个乐善好施的大慈善家。某一年岁末大祭的腊日，阴子方在清晨看到了灶神显像，他非常欣喜，拜谢神恩，并用黄羊祭祀灶神。阴子方的乐善好施与虔敬感应了天神，从灶神显像以后，阴子方的财富和田产都急速增殖，累积成了百万大富，有田七百顷，拥有的车舆、马匹、仆人，财富之多，有如一诸侯国的君主。
清 黄钺《龢丰协象‧黄羊祀灶》传画阴子方修德养福。（公有领域）
仁孝慈善的阴子方也非常重视家族后代的品德教育，把富而不奢、温顺恭敬的好德性传下去，福荫后代，繁昌显达，封侯封后。阴子方的孙子阴识为执金吾，受封为阴乡侯，阴兴受封为鲖阳侯，阴识的妹妹、阴丽华受封光烈皇后。（*出《后汉书．樊宏 阴识传》、《东观汉记．阴兴》）
天上星辰下凡
清朝时期，江苏溧阳人陈紫山，十九岁入县学。有一天，他突然生了病。年轻人的一场小病却不见好转，愈来愈重，家人很是担心。在恍惚间，他梦见一位紫衣和尚来看他，和尚自称是玄圭大师，来到床边握着他的手说：“你瞒着我来到了人间，还不如回去吧！”
陈紫山对紫衣和尚没有印象，还搞不清楚状况没有答话，这时却听那和尚又笑着说：“别急，别急，你在人间还要中进士、入翰林院，等享用了再回来也不迟。”和尚又掰着手指计算，叹惜道：“这一别，又要过十七年才能再相会。”紫衣和尚说罢就走了。
陈紫山一惊而醒，出了一身热汗，病竟然好了。干隆四年，陈紫山考中进士，入翰林院，官至皇帝的侍读学士。到三十六岁那年秋天，陈紫山患了痢疾，久治不愈。这时，从前的梦境浮现眼前，他想起紫衣和尚在梦中说十七年后相会的事，一计算年期，他自知这次病是不会好了，就笑着对家人说道：“十七年的期限已经到了，可玄圭大师还没有来接我，可能改期了，这样我又能多活几年。”
过了不久的一天早晨，陈紫山起床后，忽然焚香祈祷，沐浴斋戒，又叫家人取来冠带朝服，穿戴整齐，对家人说：“玄圭大师已来接我，我要去了。”
这时刚好同榜进士，翰林院编修金质夫，前来探望陈紫山。金质夫素来笃信神佛，这时他在一旁突然大声喝道：“既然送他到世上来，又要把他拖回去，来来去去，是什么缘故？”
这时侯，陈紫山在病榻上闭着双眼已经迷迷糊糊的，听到金质夫的一番话，他就挣扎着坐起来，睁开眼睛说道：“来时无碍，去也无妨，人间天上，一个坛场。”说毕，盘腿坐定，一会儿就断了气。想必陈紫山从天上到人间逛一遭，又回天上去了。（出《子不语》）
“玄圭大师已来接我，我要去了。”（*示意图）图：清 王仲谦册《仙真童子仙册‧八仙－吕洞宾汉钟离》。（公有领域）
祖宗积德福荫
还有一种受到祖宗积德福荫的人，西汉时丞相于定国（？〜公元前40年，字曼倩）就是这样的例子。于家出身东海郡郯县（位在今山东省郯城县西），于定国的父亲于公精通法律，在县衙担任狱史，凡是经手审理的案子，无论大小他都详详细细谨慎查访，明察秋毫，公平允当地判理。尤其是他秉持仁德治狱，感化犯罪的人导正他们改过从善。那些触犯律法经他审理的人，对他的判决处置莫不心服口服，毫无怨言。当于公在世时，郡中百姓就为他立了祠堂——于公祠，以表示对他的尊敬爱戴。
当时，东海郡地方上有一位孝妇，年轻守寡又死了儿子，一心一意侍奉婆婆十多年，恭敬又孝顺。婆婆心中怜惜劝她改嫁，岂知孝顺的儿媳始终不肯。婆婆曾对邻居说：“我的媳妇侍奉我孝顺勤苦，可怜她年轻守寡又没有儿子，我这个老太婆不想一直拖累着她。”没多久，婆婆自杀死去。
婆婆出嫁的女儿不明实情，上衙门诬告孝妇杀死婆婆。县吏逮捕了孝妇，孝妇坚决表白自己没有杀害婆婆。县吏不信，找到一些不实的“证据”来治她罪，孝妇百口莫辩而服罪。县吏做好狱讼文件，定了孝妇死罪，并把结案文书送到官府。于公明察，知道孝妇是冤枉的，据情理为孝妇力争，他手持案卷，哭诉于太守府门，然而太守还是不听，于公因此称疾辞去了官职。
后来孝妇受刑枉死。从她死后，东海郡内大旱三年。新的太守到任，卜问缘故。于公委婉告诉他这件旧案，说孝妇不当死，前太守强行处决，是否本地大旱的原因就在此呢？新太守于是杀牛祭拜了孝妇的坟墓，并在墓前立了碑，表彰她的节义。就在那时，天立时下起大雨，当年东海郡五谷丰收。郡中人由于这件事，更加敬重于公。于公管理狱讼秉持仁德、公正的精神，明察秋毫，未曾冤枉过人，积了很多阴德，他的子孙中出了显贵之人，一个就是他的儿子于定国。
于定国从少年时代就随着父亲学习法律条规和断狱，父亲去世后，他担任狱吏、东海郡的决曹。他为人谦恭，善于决断疑案，公平执法，被当时人称赞，在汉昭帝时，升任廷尉，《汉书》说“于定国为廷尉，民自以不冤”。因为才能高，他被推举为侍御史，转为御史中丞。在汉宣帝之朝，果然升到了显贵的高位，担任丞相，封西平安侯（西平侯），“功迹见述于世”。于公的孙子于永官至御史大夫；于家封侯传世。（出《汉书．隽疏于薛平彭传》
显然，命中的富贵都是由修德、积德而来，得道成仙要有更高超的德才能得！
资料来源：
清代袁枚《子不语》、《汉书》、《后汉书》、《东观汉记》
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（转自大纪元/责任编辑：张信燕）
