根据世界卫生组织的相关报告，在十年前世界上大约有百分之十的人口，是残疾人（如今因为慢性疾病的因素更推升了这个比例），数亿的残疾人成了世界上“最大的少数群体”。既然残疾人群体不是少数，残疾人的命是怎么样的呢？简单来说，大凡八字中有其严重偏枯缺陷之处，而没有喜用神为药以去其病者，此等命便容易带残疾。现以下例分析：
（大纪元）<br/>
此造出生日日干为乙木，所以属乙木命。生秋天八月酉金当旺之时，木气衰竭。因秋月金旺、木死（死为最衰竭的意思，见下表）：
五行四时旺相死囚休之表（大纪元制图）<br/>
等于你拿一把镰刀（金）去割一株丹桂（乙木），（金克木），那丹桂只能听之任之，毫无反抗之力了。且月令酉金中藏辛金，又见两重辛金透出天干，一左一右包围着乙木日主，等于左一刀，右一刀地砍那丹桂，那乙木日主是不是很伤呀？辛金又是乙木命的七杀（有制叫偏官，无制叫七杀），所以又称为“七杀格”。且看下七杀格歌诀是如何说的：
伤官七杀命中嫌，制伏调和可作权；日弱又无制伏者，兢兢如抱虎而眠。
身弱杀强无制神，多生灾祸不堪论；那堪更入官强地，带疾遭刑丧此身。
这几句的意思是说：如果八字中有伤官或七杀这二种星，这是命中最令人嫌恶的星，除非在其他几个字中有制伏或调和它的五行，便可将它们制伏，为我所用，反化为权力，对自己有利。但如果自己的日干弱，而又无制伏的五行，你就等于无时无刻地，如抱着一只老虎在睡觉了。这种身弱（日干弱），七杀强，而又无制伏之神的命，平生多灾多难就不必说了；此时如果再行七杀、正官等运程（七杀、正官在五行上是克制日干的），致使命带疾病，或遭刑克而丧失生命了。
分析到这里，这个命就犹如上面歌诀所描写的情况了。那么制伏或调和它们的神（五行）是什么？乙木日主身弱受克，首先要见有木来帮助自己，增强木的力量；然后有水来化解七杀（金）的凶性（金生水，水生木），使七杀不伤身，化克为生。或用火来制伏七杀（火克金），也是要达到不伤害自己的目的。
但用火制伏的方法，乙木日主一定要身不能太弱，有如制伏老虎就要像武松那样的人，即要有木根或木的助力，或已经有水来生助自己，才可以用火来制金；否则，克泄交集，即乙木日主又要先去生火（泄木气）来制金，但金又已经在克自己，两头受制，身更弱反而不利，有如让贾宝玉去打老虎，说不定反被老虎吃掉呢。
也有同时用水来化金生木，用火来制金护木，但水和火要各不相碍，不能水火同时相见，形成相冲或相克，否则两败俱伤，两者皆失其力。
现在用上述的解救方法，去看下其馀几个字，看能否解救日主之重围。很快看到年柱癸水、卯木，水能化金生木，卯木为日主乙木之根，很好的助力。又看到日主自坐亥水位，使天干癸水有根，此时就己经足够解围了，就是用印（水）来化杀（金）生身（木）为用。七杀格身弱，以印化杀为权，杀为我用，反成贵格。
小树受到保护了。(pixabay)<br/>
但眼尖的读者可能看到了，你还有时支巳火未论呀！我曾说过，时辰往往才是最后决定一个人的命运的地方，因为它常常起到称砣的作用。现将这个巳火加上去，表现上是救兵来了，可以直接出兵将七杀凶神打下去（火克金），可惜来得不是时候，也不是地方。
因为前面已经用癸水、亥水解围了，你才杀进来，还要和亥水争高低，起争论说应该将敌人彻底打败、赶走，不能与敌人和解，结果双方争论不休，两败俱伤，忘记了两个凶神仍在包围着乙木日主，使得两个凶神（两辛金）死里逃生。
天干上年干的癸水因为地支亥水之根受伤，其力亦大减，况且它本来就在辛金包围圈的外围，现被挡在辛金外面，更难起到救援的作用了。
使得双方争论、双方两败俱伤的是什么东西？就是“巳亥相冲”了，因为巳属火，亥属水，如此一冲（水火相冲），两败俱伤，两失其力，便功亏一篑，使得原来已经成好命的乙木又变回坏命了。况且还未提到，年支卯木也和酉金月令相冲（卯酉相冲），原来木根本已受伤，现亥水又受冲，即此命的两个用神皆受冲受伤，天干癸水远隔日主，水根受冲，解救不力，终成残疾之命。
可能有些未接触过命理的读者看不明白上面的内容，现用一故事来描写这个八字：此乙木命生在一个很凶险的环境中，两个凶恶的小人拿着刀驾在他脖子两侧，自己居住的城堡地下也被此小人的势力攻破，处在很危急的境地。
幸而有一贵人出现，与他们谈判议和，几乎已达成和解，可逢凶化吉，化小人凶恶之力为我所用转成为好命。但就在这个时候，另一个勇士知道乙木受困，也赶来救援，但他主张将小人制伏，全部消灭掉，不同意和解。于是便与主张和解的贵人发生冲突，而且打了起来，结果两败俱伤，顾不得乙木日主了。
此时便使得那两个小人重新拿起刀来威吓乙木日主。原本想进城和解的贵人，也因为自己内部发生内讧，意见分歧，而挡在城外小人包围圈之外，无法进来，只能遥望观看。于是乙木日主重陷险地，解救无望。继续生存下去，却看不到能有所作为；了断自己吧，也未到这种地步，于是就等于此命报废了。这就是此命生来就残疾的原因。
可见，此命杀（金）重身（木）轻，是此命偏枯缺陷之处，原有喜用神（水）为药去其病者，但后来又出现另一用神（火），由于位置和配合不好，以至两用神互相内斗（水火相冲），两败俱伤，其病不能去，终成残疾命。@*
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（转自大纪元/责任编辑：张信燕）
